【现场】为何近百位艺术家要来到沙漠深处?第二届银川双年展开启
发起人:聚光灯  回复数:0   浏览数:287   最后更新:2018/06/14 21:21:36 by 聚光灯
[楼主] 聚光灯 2018-06-14 21:21:36

来源:芭莎艺术  景雨萌


第二届银川双年展:“从沙漠出发——边界上的生态学”

2018年6月9日,第二届银川双年展:“从沙漠出发——边界上的生态学”于银川当代美术馆开幕。此次双年展由马克·斯科蒂尼担任总策展人,来自30个国家及地区,共计80组(92位)艺术家从沙漠出发,探索人类幸存的方向。


策马自沙漠,本是游牧人


如今,宁夏总是被人们称为“塞上江南”,却始终无法摆脱来自大西北的偏远标签。但千年以前,这里却是凭借着古代丝绸之路,在贸易、宗教、语言、文化等多个方面都实现了高度交融的通衢之地。


庄辉《寻找牟丽丽》


丝绸之路从此穿过,宁夏自然地成为了“东西方”的分界空间。因此,相比于中国其它地区,这里所呈现的文化融合形式,拥有极其丰富的多样性。而宁夏的中心——银川,作为农耕文化与游牧文明的交织地带,两种全然不同的历史轨迹在此重合。

徐冰《有山的地方》,纸本,53×72.5cm,1988年

徐冰《庄稼地》,纸本,55×72cm,1988年


在展览筹备初期,来自意大利的总策展人马克·斯科蒂尼(Marco Scotini)及其策展团队(以下简称“策展团队”)就深入银川腹地,展开了长时间的实地调研工作。从贺兰山到黄河,再从沙漠到绿洲,银川强烈而独特的地理环境给予了马克无限的想象空间。

第二届银川双年展总策展人 马克·斯科蒂尼

芭莎:此次双年展的主题从何而来?


策展团队:我们从“沙漠”这一准确的地理特征出发,既点明了本地的地理特征,又为展览提供了思考方向。人们通常认为“沙漠”只是一种地理概念,但我们试图通过发掘历史与记忆,去赋予“沙漠”更加积极的涵义。从中亚经河西走廊到陕西,这片处于边界的土地,成为解读当代性最强劲的推动力——这种理论被称为“游牧科学”。


芭莎:如何看待农耕文明与游牧文明的关系?


策展团队:我们总是站在农耕文明的视角去解读,甚至排斥游牧文化,这对宁夏这样的地区来讲,是非常不公平的。在这次双年展中,我们立足宁夏,向北京、上海这样的城市延伸,更像是代表游牧文明,向农耕文明发出更加真切的呼唤。


普拉巴卡尔·帕克布奇《达尔马之死》,墙绘,2018年


从沙漠出发,策展团队分别以“游牧空间与农耕空间”、“自然中的劳动和劳动中的自然”、“声音与书籍”、“少数性与多样性”四大相互关联的主题板块,试图直面生态学、农耕、游牧科学等,将宁夏既定的语境放置于更加广阔的范围中进行讨论,来呈现全球化浪潮中的复杂性及其难以躲避的问题。

蒂娜·莫多蒂《Photographs of Pandurang Khankhoje and the Escuelas Libres de Agricultura》,墨西哥,1924-1928年

芭莎:此次双年展中的四大板块有何关联性?


策展团队:这四个板块是沿着我们调研的进度逐渐形成并确认的。为了更好地让银川双年展于本地生根,我们的调研不仅仅局限于银川,而是将范围扩展到了宁夏南部的固原、甘肃、直至陕西西安等地区。在这过程中,我们看到了从汉朝丝绸之路形成以来,佛教文化、汉文化、中亚文化融合与交错的状态。


游牧空间与农耕空间


该板块最好地体现了策展团队从北往南的行程当中,从游牧民族的文明和空间至传统中国的农耕文明和空间的过程。它不仅提出了两种文明与空间的不同性质,也强调了彼此的交汇、相融以及过渡。与游牧民族和农民形象相关的社会、经济、文化和政治隐含,在这一板块中得以表现。


宋冬《世界的中心》,装置,2018年

金守子《洗衣女》,装置,2011年

自然中的劳动和劳动中的自然


这一板块从空间和景观延伸,以上世纪50年代中国知识分子与农民相互学习、共同生活的历史为出发点,探寻了非洲、墨西哥、土耳其等全球范围内的劳动生产与社会关系。

王卫《Natural History VI》,2013-2018年

刘鼎《兰室》,2018年

声音与书籍


在这一板块中,“声音”代表着游牧文明和知识,而书籍则象征着来自中原地区固有的文明和知识。该板块在这样的隐喻之下,解构了音节和字形、口述与写作之间的对立关系。

厉槟源《无题》

尼尔斯·纽曼《The Gro Dahle Children's Picture Book Library and Play Library》


少数性与多样性


最后的板块不仅仅简单地以民族作为划分的界限,而是通过所有形式呈现出文化的多样性。该板块具有一种特殊的象征暗示,它从多种角度探讨了关于社会存在的问题。

孜强·边巴旺堆《新镇魔图之一》,2018年

梁西贡《Return of Sihanouk and the UN》,65×49cm,2017年


在这四大板块中,不仅有丝绸之路沿线30个国家及地区,80组(92位)艺术家的参展作品,还有来自宁夏回族自治区博物馆的19件重要藏品。这些包括岩画拓片、擦擦、地毯在内的重要历史文物穿越了时空,与当今世界进行了对话,为此次双年展赋予了更加深厚的底蕴。

花形双耳铜香炉(附花形木支座),宁夏博物馆藏

郎世宁《乾隆皇帝半身冬装像》,高丽纸本油彩,62.6×51cm,1756-1757年



对普世价值的再定义


对总策展人马克而言,在相对偏远的地区完成一次双年展,并不是陌生的事。此次银川双年展,更是详细、深入地诠释了他对在地性与普世价值的重新思考。在此次银川双年展中,展览主题以一种“小语”的形式呈现。展览更加关注本地的历史文化,提出了对普世语言的挑战。

次仁·夏尔巴《许愿树2》,2018年

英格包尔德《我的蒙古包》,行为、装置,2018年


芭莎:如何解释此次双年展中的“小语”形式?


策展团队:如今,世界各地的双年展层出不穷,但都是将西方成熟的一套体系直接带入本地。这些双年展的展览形式、思维模式完全移植自西方。因此,这种展览语言的话语权和决定权也都在西方世界。


为什么我们需要同一种形式?因此,我们不能将双年展作为一种统一的语言,而是要把它当成更多城市、人口发声的机会,这样产生的差异也将丰富我们的文化世界。“小语”形式的出现,意味着对普世语言的挑战。这届银川双年展就是对普世价值、对纯中立观点的批评。普世价值或许对某些人有效,但对大多数人来说,它是无效的。因此,我把这种展览模式称之为“小语”的形式。


阿米里安·尤罗巴耶夫《大丝绸之路》系列,摄影

玛杰提卡·波图奇《银川:农居》,2018年


这样对展览与其在地性的思考,受到了艺术史学家吕澎的高度认同。就在一个月前,吕澎正式成为了银川当代美术馆的新任艺术总监。在本届银川双年展的筹备过程中,吕澎与马克领导的策展团队实现了密切的合作。

银川当代美术馆艺术总监吕澎在开幕式上发表致辞

芭莎:艺术双年展对其所处的城市而言,具有哪些影响和意义?


吕澎:在很多城市的双年展主题中,仿佛存在一种世界性的公共话题。事实上,这是不成立的。不同的地区有不同的问题,我们仅仅是处在全球化的语境中,但并不是完全的大同社会,问题总是具有特殊性。双年展要带给这个城市的意义,是通过对新艺术的观看与思考,去理解这个世界。双年展不是陈词滥调、旧的形式、哗众取宠,而应该呈现问题的形式,启发思考的现场,唤起观众共同参与的可能。


芭莎:对一个全新的双年展而言,最重要的原则是什么?


吕澎:新的观念,新的现场,新的问题。

尼基尔·乔普拉《火水》

芭莎:对此次双年展的主题,你有何思考?


吕澎:我很同意策展人马克的艺术思想逻辑,即根据展览的在地历史特征和文化特征设置主题思想。我非常赞赏这样的策展思路,对过分玄学化的主题没有兴趣。


芭莎:此次双年展作为你担任艺术总监以来的首次活动,有哪些感受和体会?


吕澎:我仅仅是一个服务队的负责人。我需要带领美术馆团队,配合策展人和艺术家,把展览做好。紧张、专业,实现目标。

毛同强《地契》


吕澎表示,在此届双年展之后,银川当代美术馆将在原有的经验与基础之上,增加更多经营方面的项目,例如展览衍生品的推广等,为美术馆的各个项目,赢得更加广泛的传播范围。

银川当代美术馆


银川,依偎着母亲河翻滚的泥沙,延绵出来自塞上平原文化与游牧的思考。无论是农耕者,还是游牧人,他们都在这片遥远古老的疆域中留下了生命的痕迹。虽然西风能够抹去沙漠中的记号,但历史的沉淀终究会被铭记。

第二届银川双年展花絮视频(视频时长:3分钟)

展览名称:第二届银川双年展“从沙漠出发——边界上的生态学”

展览时间:2018年6月10日-9月19日

展览地点:银川当代美术馆、国际艺术家村及惠农渠生态公园

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