生活在边缘——逃离资本主义中心
发起人:毛边本  回复数:0   浏览数:107   最后更新:2018/05/16 21:13:01 by 毛边本
[楼主] 毛边本 2018-05-16 21:13:01

来源:艺术界LEAP


资本主义制度创造了一种实现生产效益最大化的体系,在这一框架中,它自身仿佛也成为商品,被贩卖到了世界每一个角落。全球资本化的脚步从未停歇,本周LEAP Book Club为大家带来了另一视角,逃离资本主义中心的生存方式是否可能?


《生活在资本主义的边缘》

Living at the Edges of Capitalism: Adventures in Exile and Mutual Aid

《生活在资本主义的边缘:被放逐与互助的历险》

作者:Andrej Grubacic, Denis O'Hearn

出版社: 加利福尼亚大学出版社

英语,336页,2016年

我们将提出以下问题:


他们如何离开世界资本化过程中的空间与结构?


他们视谁为“敌人”?


他们是在社群范围中实践互助与团结,还是主要在家庭范围内?


这里有加入或退出的规则吗?


对于国家、内部体系与包含市场、农场与企业在内的经济架构等问题,

他们的实践如何在地理和结构上自处?

......


“放逐”一词常常带有浓厚的怀旧伤感色彩,但在本书中,放逐并不是雨果笔下的“归家长梦”(A long dream of home)。与“回归”的概念相反,本书所探究讨论的社群试图开辟出未经人至的社会新实践。即使在形成国家之前的宗族社会结构下,人们逃离或被驱逐出居住地的过程从未间断。人们或被动、或主动地被资本主义中心驱逐,很多群体由此建立或加入新的超出国家司法体系及法规之外的自治社群。

乌拉尔哥萨克,1799年


而“互助”的概念最初出自俄国无政府主义革命家彼得·阿列克谢耶维奇(Peter Kropotkin)于1902年发表的论文选集《互助:进化的因素》(Mutual Aid: A Factor of Evolution),互助被认为是一种普遍且跨越种族的动物属性,而在建设自治社群的过程中,这一属性成为了关键力量。本书研究了生活在东欧草原上的游牧民族哥萨克人(Cossacks),墨西哥的萨帕塔主义者(Zapatistas),以及爱尔兰、美国与土耳其的监狱这三类社群的实践。


《世界大笨蛋反叛手册》

世界マヌケ反乱の手引書: ふざけた場所の作り方

《世界大笨蛋反叛手册:胡闹场所建设指南》

作者: 松本哉
译者: 吉琛佳

出版社: 副本制作

中文,308页,2017年


没错,空间一旦建成,

人们就会聚拢过来产生许多新想法,

然后便会想要做点别的什么事。


别的事情一旦开始做起来,

这下又会有更多人聚拢过来。

事情就这样发生着连锁反应,

不断朝着下一个阶段展开推进。


不如就让自己跟随着这种种迷之展开,

去尝试看看各种各样的事情吧。


因为这正是笨蛋空间的真谛所在啊。


绝对不会倒闭的‘喃多咖BAR’模式形成了!”、“对房东保密的房产 ”、“如何发起世界笨蛋革命”…… 全书由这类短小而又思维发散的“教程”组成,告诉日本年轻一代如何反抗社会的固有规则,挣扎出消费文化强加于人的逻辑框架,另辟蹊径地建立起一个与之绝缘且可持续发展的“笨蛋空间”。

松本哉《世界大笨蛋反叛手册》台版发售签名


松本哉是日本一家二手商店“素人之乱”的5号店店长,二手商店是组成“笨蛋空间”的重要部分,呼吁大家减少消费,建立“你产我销”的自主空间。松本哉提倡的“笨蛋地下文化”起源于在经济发展的社会中,日本人压力反而日益增长的现状,在压力面前,似乎只有对规则看似玩乐地消解,才是可行的反叛方式。作者的社会反抗更像是玩世现实主义的现实写照,在对社会注入相当活力的同时提出诉求。


《逃避统治的艺术》

The Art of Not Being Governed: An Anarchist History of Upland Southeast Asia

《逃避统治的艺术——东南亚高地的无政府主义历史》

作者詹姆斯‧C.斯科特(James C. Scot)

出版社:耶鲁大学出版社

英文,464页,2009年

我直面于挫败的三种诊断表达:

前两种来自于潜在的征服者,

他决心攻克桀骜不驯的地景,它的居民与流放者。


第三种来自于一片不同的大陆,

它来源于潜在征服者的灵魂,

在非同族与异端的绝望中,

这一景观近乎于希望。


《逃避统治的艺术》打破了“国家史观”的书写方式,主张文明与国家不应直接相关。赞米亚(Zomia)地区生产力的不发达在传统视角下等同于荒蛮与落后,然而在作者的分析下,这种对现代文明的拒绝并非来源于发展的局限性,而是来自该社群的一种有意识的选择。这些东南亚高地民族的日常生活与生产方式不同于谷地,相当原因是希望借此逃避国家的统治,是一种“战术”考量。其中,“战术”包括采用口述历史取代书面历史,崇尚于平均主义(这里可以联想到《生活在资本主义的边缘》中的“互助”)的社会分配。作者认为,有(固定文本)历史的民族历史是阶级斗争的历史,而没有历史(口述历史)的民族历史则是反抗阶级乃至国家的历史。

《逃避统治的艺术》内页插图


本书作者曾以“道义经济”的概念总结了东南亚农民的经济景观与社会反抗模式,在这里,他的视野则深入进历史层面,对东南亚这一地区的少数民族长达千年的历史进行梳理。但令人遗憾的是,虽然本书有中文版引入(2016年三联出版社),但是翻译并不尽如人意,出现较多需要商榷的地方,所以在这里为读者推荐的是英文原版。

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