武雨濛谈“离开白色尘埃之时”
发起人:artforum精选  回复数:0   浏览数:332   最后更新:2018/05/15 12:18:07 by artforum精选
[楼主] artforum精选 2018-05-15 12:18:07

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武雨濛(Cici Wu),“离开白色尘埃之时展览现场2018.


武雨濛(Cici Wu)1989年生于北京成长于香港目前生活和工作于纽约她的个展离开白色尘埃之时围绕美国艺术家作家车学庆[1]关于文化和记忆的未完成讨论展开武雨濛用她自己发明的录光装置将车学庆未完成的影像素材转译成光再转化为数码影像地面散落的数十件手工物件则回应车的剧本故事线本文中她谈到了在前全球化时代亚裔身份的塑造和全球化的今天亚裔的身份自洽展览将在纽约 47 Canal持续至523


离开白色尘埃之时》(Upon Leaving the White Dust,2018)是此次同名展览上的唯一一件作品该作品展览的命名一部分来源于美国艺术家作家车学庆生前未完成的一部电影:《来自蒙古的白色尘埃》(White Dust from Mongolia ,1980)[2] ;另一部分来源于我对离开这个动作在时间和空间中的想象此外我也希望可以赋予白色尘埃多种象征

我的确想把车学庆带回到纽约当下的艺术现场因为她的一些思想很值得被再次关注。1980全球化大潮还没形成身份和文化尚未像今天这样被大规模资本化在这样的年代车学庆想要发掘关于人的故事想知道那一小部分从韩国流亡到伪满洲的人是如何生活的他们的历史是什么而并非利用表面的图像或视觉元素来构建某种形象这让我感到很好奇我欣赏她作为一个亚裔美国艺术家如何很早地意识到并开始为非美国白人观众而创作一个人就开启了全球艺术语境下创作的一种实验精神更可贵的是这种实验精神来得非常自然似乎她天生就能理解文化之间的差异同时具备在理解之后凝合这些差异的创造力

我对车学庆的工作感兴趣部分也是因为我在纽约的生活圈子里有许多影响着我的人他们都是美国人同时也可以说是亚洲人在我的展览文本里我引用了车学庆的一段关于来自蒙古的白色尘埃的文字

所有的元素都被植入历史的语境来呈现为的是减少来自不同民族文化的亚洲人彼此之间的地理距离和心理间隔

记忆作为集体性的源泉具有近乎实体和有机的维度那里时间和空间相互叠加它代表着时间的躯体是位于既永恒又无法衡量的时间体内部的计量单位其中我们的存在如同伤口一般被记录着。”

这些文字写于1980我好像从来没有真正理解过亚洲人可以来自不同的民族和文化也就是说这世界上有韩裔美国人也有韩裔中国人或者越南裔菲利宾人甚至韩裔俄罗斯人日本裔巴西人等等他们的存在大部分是因为战争无论是武力上的还是文化上的车致力于讨论的并非政治或者身份差异她想探索的是如何减少人与人之间的地理距离和心理间隔我非常受这个想法的影响并且也开始意识到自己的存在也许真的是这个世界的一道伤口当然我也清楚地知道并不是每个人都有必要或想要成为这种伤口”。

我一直把电影院看作一个承载图像的场所并从这个载体里得到很多灵感离开白色尘埃之时你只能看到单调的光的明暗变化没有图像去年纽约艺术设计美术馆放映了来自蒙古的白色尘埃仅三十分钟的电影素材放映期间电影院的光线被按照每秒二十四帧的速度记录在我做的一个手工小设备Foreign Object #1 Fluffy Light, 2017)然后转化成数码影像我觉得观看这些光的时候就像是在观看一个人转身离开影院的瞬间所体验到的感觉

地上的物件包括烧过的陶瓷未烧过的泥玻璃硅胶玩具火车轨道等等都是来自蒙古的白色尘埃故事分镜的内容唯一离开地面的是一块透明的蓝色塑料布夹在两张宣纸之间一面写着女男”,另一面写的是父母”。我第一次在听之任之里看到女男的时候是用西方女性主义的思维方式想到一些理论但另一方面在研究的过程中我发现车在描述战争中去世的年轻女性革命者时会写道:“她是由一个父亲一个母亲所生。”在墙上的投影把所有的东西都变成了中性的影子是一些未完成的意义


[1] 车学庆(Theresa Hak Kyung Cha)1951年生于韩国釜山,13岁随家庭搬到旧金山在加利福尼亚大学伯克利分校主修比较文学和艺术其作品关注由政治及地域变迁带来的文化记忆的错位和变异形式包括行为表演录像绘画和写作等等,1982年在纽约遇害

[2]《来自蒙古的白色尘埃包括一部电影和一本历史小说均未完成伯克利艺术馆/太平洋电影资料馆

— 文/ 采访/吴建儒

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