艾未未个展“驳议”3月26日当代唐人香港
发起人:展览预告  回复数:0   浏览数:792   最后更新:2018/03/17 20:20:58 by 展览预告
[楼主] 展览预告 2018-03-17 20:20:58

来源:当代唐人艺术中心



當代唐人藝術中心榮幸的宣布將於2018年3月26日-4月30日在香港中環HQueen’s的新空間舉辦藝術家艾未未在香港的第二次個展 ——“驳议”。这是暨艾未未跟当代唐人艺术中心在北京的“汪家祠”以及在香港的“木質球”之後的第三次合作,展览由崔灿灿担任策展人。


2015年,刚拿回护照的艾未未,在希腊Lesvos岛第一次见到难民 ,当难民的老人和孩子从简陋的气垫船爬下来时,他开始用手机拍摄。这件事引发了他之后的行动,对于有史以来人数最为庞大的难民危机的直接应对。从那开始,他的摄制组去了23个国家、40个难民营,拍摄了近1000个小时的视频。2016年,艾未未的装置作品《Law of the Journey 》“行之道”。那是一艘长16.4米,宽3.5米的黑色气垫船满载着61个人形 。


从新疆的地窖,到纽约第7街的地下室,至如今柏林的地下工作室,艾未未像是一个永无停留的难民,政治和地域上的种种限制,让他无处藏匿、无法逃脱。正是个人经历和背景,隐含了他与 6500万难民之间最为真挚和紧密的情感联系,深深的认同那些如他一般,被无力抗拒的外部力量推向极端不幸的人流。


2018年3月,这艘黑色的 “诺亚方舟”满载难民,将停泊香港。艾未未的个展“驳议”将发生于这座曾经的自由之港。香港长达百年的殖民历史与艾未未漫长的“地下生活”,产生了某种奇妙的契合关系。也因这座城市的发生,正在经历的现实冲突,使这艘难民船呈现出独特的状态。


“难民议题”是展览核心的理念。过去两年间,无论以色列国家博物馆的“或是或非”,纽约市的“好篱笆促成好邻居”,和正在全球公映的电影《人流》。艾未未再次延续对于难民危机的反复性强调,搭建出新的展览结构,以各种角度展开评议。


在本次香港当代唐人艺术中心的展览中,旅程在展厅中具有指征,环绕展览四周的壁纸是展览重要的背景。壁纸《Odyssey》“奥德赛” 源于古希腊至今的叙利亚难民的现实,艾未未使用黑白色的画面和简单的线条,穿插神话、历史和现实,描绘出逃离战区,城市废墟,穿越海洋与边界,生存于炼狱般的难民营,面对欧洲的多重暴力 。而 《Stacked Porcelain Vases as a Pillar 》“堆成柱子的陶罐“ 将确定无疑的故事移向了它处。这一套由六个难民故事图罐叠放成的柱状装置, 器型为元代的青花大罐。手绘的内容与壁纸《 Odyssey 》“奥德赛” 相似,分别是战争, 废墟,逃离, 跨海,难民营和冲突。 巧妙的暗合了时间和地点的挪位, 传统与现实的覆盖和重置关系,使它具有再生的含义。艾未未这件叠放的陶瓷装置,六个故事中有截然不同的现实,彼此激发为此时此地的隐喻。


展览的另一件作品《Dropping a Han Dynasty Urn》“摔一隻漢代的瓦罐”,来自2015年的个展“艾未未在恶魔岛“,这里曾经是一座臭名昭著的美国联邦监狱。艾未未使用LEGO创作一系列全世界的重要“政治犯”肖像拼图,这件作品可以认作其延续。该作品 图像源于1995年,艾未未拍的一组摔碎汉代陶罐的连拍。


在这场驳议中,是什么力量导致了今日香港的认同和身份的焦虑。艾未未在作品《 Dragon Vase 》“龙纹罐”中给出了可能的答案,一只仿明朝宣德年官窑的红色龙纹罐。原作官窑所绘龙纹为五爪蛟龙纹饰,不同的是,艾未未制作的龙纹为六爪。龙纹自古是中国皇帝,中央绝对权力的象征,明朝政府禁止民间使用龙纹,同时对大臣朝服的图案也作了规定,然而常有僭越。


权力上的控制是否能阻止人对自由的向往。 艾未未在近期的一篇文章中驳议了这个观点:“历来有两种处理洪水的方法,一个是建立水坝阻止水流,另一个是找到正确的路径,让水流继续。建造一座大坝并不能解决水的来源问题,越来越高的墙会阻挡大量的水流,如果发生洪水,它就可能摧毁一切。水的本质是流动的,人性追求自由,人的欲望比自然的力量更强。”


2011年4月3日,在飞往香港途中的艾未未被失踪了81天。七年后,艾未未在英国《卫报》中写道:难民的危机不是关于难民,而是关于我们。

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