金锋:对一个朋友的若干提问
发起人:点蚊香  回复数:0   浏览数:567   最后更新:2018/03/15 10:28:10 by 点蚊香
[楼主] 点蚊香 2018-03-15 10:28:10

来源:日常陈述 金锋


对一个朋友的若干提问


1、你的大部分作品都是对社会的介入,你是在怎样的思考中开始对底层、对社会问题的关注,并用艺术的方式加以呈现的?

2、许多社会事件本身已经带有非常强大的张力,你觉得艺术的介入跟事件本身并置在一起,艺术的方式是否显得薄弱与多余?你是怎样处理类似问题的?

3、在你的诸多作品中,暗含着某种风险,而且有些风险是难以预设的。你觉得风险在你的作品中是必须要面对的,还是风险来临之时,你总有转换的办法,或者说面对棘手的现场,你是已经有所设计的?

4、许多作品,你都是到事件现场的,这种身临其境的感受,这种特殊的体验,你是怎样转换到作品中去的?

5、我们在事件的传播中,在你躬行的介入中,回到艺术本身,这样的评价系统并不是你说了算。毕竟最终你是用艺术方式在叙述或参与某种苦难,中国并没有对这样的参与方式有像样的学术上的评价系统,我们还是用西方的政治哲学(或自由主义理论)在论证自身的肉身经验。我想说的是,你参与的时候,你或许在特殊的语境中遗忘了艺术,但最终你还是用艺术的方式进行表达,那么,这样的方式是艺术转换的方式,还是直接参与的方式?还是其他你感受到的“全新”的体验?

6、我们都知道在问题语境中事件的鲜活,百姓的方案也往往比艺术家做得更有针对性,因为做不好可能明天就要出人命了,这来不得半点马虎。在这样的境遇中,假如你用艺术家身份介入的话,你的“兴趣感”是如何并置、纳入或超越在事态之中的?

7我觉得也许是某种不可预设的“遭遇”,把人有时无视的灵性的东西调动了起来,这对于一个生命体来说,我们很少顾及其中的存在意义。对一个人“活着”的意义的追问,这个时代是希望你不要过于认真的,艺术史对于这一点也从来不给你一个交代。所以,“遭遇”有时是一种新的启开,你对问题的回答,我感受到了你的兴奋,这是一种你发现了的“有事可做”的兴奋。你觉得期间暗藏着一个节点,一个这样的时刻,你又可以与某种“手段”较劲了,甚至于你可以“不择手段”。我这样说,是指假如没有政治对于现实的层层禁锢,没有底层现实的苦难,你的艺术将无事可做,或者说,你会选择不做艺术,能这样理解吗?

8、合作意味着某种共识,某种各自利益的对等分配,你是怎样让合作方感受到这样的“对等”?还是你用了一种“同情”,让别人觉得你是“自己人”,目的是为了一种“更大的不合作”?

9、的确,在具体的危急语境中,假如还把艺术或艺术家身份放在第一位的话,这个局面压根儿就招架不来,所以在这样的语境中,艺术是其次的事情。这里,我想做下证实,我是否能这样猜测:你首先是作为一个独立的个体,从公民的立场站在了异见的层面,并对现有秩序进行不和谐的扰动?这时,艺术是第二位的,是在扰动中的生长,或是行动中的衍生品?

10、我试图想概括出你创作中的方法论,但我已经发现这个方法论不在艺术的基本体系之中,而是在人本身对生命的尊重里。在你的工作中,你遵循着的三个重点,用你的话来讲叫“三个方面”,一是批判空间的生产(问题性),二是具体语境问题(社会性)、三是“独自面对上帝的个体”(自觉性),你是否展开来说说这三个方面吗?特别是“独自面对上帝的个体”。

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