向上管理:群集与新的行动主义
发起人:artforum精选  回复数:0   浏览数:158   最后更新:2017/10/06 16:46:17 by artforum精选
[楼主] artforum精选 2017-10-06 16:46:17

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黑人土地与解放计划活动加利福尼亚东奥克兰,2017619.图片:Roselyn Berry/Twitter.



夺取权力但换种方式(Take power, but differently)。”这句箴言在目前看来再适时不过了它是核心于政治学理论家马克尔·哈特和安东尼奥·奈格里(Michael Hardt and Antonio Negri)的新书群集》(Assembly)中的一系列提案之一当愈发壮了胆的极右翼运动预告了人们再熟悉不过的暴力手段而易怒的左派则持续地辩论反对策略时,《群集探讨了一个关键问题即抗议与抵御的能量如何转化为可行的民主变革本书是两位作者在完成了他们的帝国三部曲(2000-2009)后的首部著作他们在其中承认最近的左派运动受到了一些关于缺乏组织与连贯性的批评并且认为回归到更加中心化的体制并非进步之举而简单地拒斥领导人也不是相反我们需要更加激进地去重新思考运动和其中的领导人之间的关系哈特在这里向艺术论坛Elizabeth Schambelan聊了聊关于行动主义反法西斯以及变革等话题

自从特朗普竞选开始人们应该清楚地知道抗议是必要的而在夏洛茨维尔的悲剧事件发生后甚至更是如此一个危险的政治力量复合体正在一些右翼群体机构以及部分政府构成中传播唤出过去的一些最黑暗的时刻我们的愤怒与不平必须要转化成为行动来反对法西斯和种族歧视的暴力以及将种族纯度视作为民族归属感条件的意识形态我们也必须动员起来反对那些导致环境灾难的政策还有拘押和遣返移民的法案针对妇女、LGBTQ群体以及有色人种的恐怖氛围的营造看起来无止尽的种族相关警察致死事件以及更多其他现象

抗议与抵御是必要的但同时我们永远不应止步于此我们需要创造出一些能够持续下去的替代方案此外虽然我们正在面对一些晦暗的时刻今天依旧存在着能够激活社会变革的政治行动空间过去十年内那些最有力量的社会运动比如美国的占领运动和土耳其的格济公园示威等都成功地揭示出了当前系统中存在的不义包括其中非民主的结构以及复制不公正的手段但是这些运动都还未能达到一种真正的社会转变这个情况就是群集一书的出发点

我们必须明白一方面社会运动中的一些旧的组织模型在今天已经不适用了而中心化等级鲜明的政治组织则本身是非民主的而这种矛盾已经成为了左派在几十年中持续面对的摩擦和内部斗争的源头另一方面把对中心化的领导人制度的批评等同于对持久的组织和机构的拒绝这也是一种错误对诸如占领黑人命也是命”(Black Lives Matter)无领导人运动的批评声音通常集中在这些抗议运动那易逝的以及空想家式的特点以及其缺乏确切的替代方案但是这并非无法解决的困境构建社会运动还有其他的更加民主的方式这些方式可以创造出我们称之为民主反力”(democratic counterpower)的能量这些是替代社会机构或者我们称之为非主权机构”(nonsovereign institution)。

围绕着黑人命也是命的一些倡议肯定已经在这个方向中了比如说网络平台“Movement for Black Lives(黑人命运动)”陈述了对激进的定义明确的诉求的可持续议程我们需要有能力辨识出那些有别样特点的机构的浮现那些机构往往无法适应陈旧的中心化或主权模型同时也能更好地肩负起行动主义者的民主任务

当我们批判那些等级分明以及中心化的组织模型时我们并不是在提倡取消领导人制而是在提议将传统组织角色倒置也就是说策略大方向姑且这么说将会成为运动的集体统辖而战术后勤实务等即对策略的执行则由领导人来担当

既然托尼安东尼奥·奈格里和我认为我们今天需要的那种政治革新是由集体创造出的而非由任何种类的领导人所发明包括理论家或者公共知识分子我们因此意识到提出一份比方说由十个要点构成的计划则是背道而驰但我们也并不想两手一摊说,“你们自己去想吧!”我们书中提出的修辞学解决方案便是去回答这个问题哪些政治提案在这个时刻作为一种对话是必要的哪怕是作为我们自己的内部对话因此这本书由一系列呼吁和回应构成其中每一则呼吁以一个命题的形式被提出——比如创造非主权机构”,再如夺取权力但换种方式”,每个命题再展开随后由回应延伸出去因此保持开放而不是像一个声明一样被直接抛出来

其中一个命题可能会使一些读者感到不适那就是我们号召发起诸众创业”。我们当然非常明白创业是新自由主义意识形态中的一个核心概念也是福利社会和集体组织结构受到的意识重创中的关键元素除此之外我们每个人都正在受到感召要将我们自身变成企业家我们被劝告最好不要期待拥有稳定的工作而是持续地更新自己以适应工作做好随时变化的心理准备——并且把这种状态当作一种自由去庆祝这是一种残酷无比的意识形态因为它要求你去拥抱你的不稳定(precarity),并把你的奴役当成救赎对待

如果这些是对创业的唯一理解那我们绝不想与之相关然而政治理论甚至政治实践中的一个关键要素就是战胜概念而不是使一个概念的主流用法成为它唯一的意义对我们来说创业从根本上意味着创造新的社会协作形式这一点上我们部分吸取了经济学家约瑟夫·熊彼特(Joseph Schumpeter)的研究——一个令人意外但的确也不怎么激进的出处他视创业为构建新的社会和经济组合的方法这对我们来说是一个有说服力的想法值得一试自下而上地创造新的生产协作形式事实上人们已经在尝试了在今天尤其是在经济危机的环境中已经存在着各种各样的自我管理和互助实验托尼和我一直非常倾慕的一个案例是西班牙的房贷受害者平台”(Plataforma de Afectados por la Hipoteca),这是一个反驱逐运动但同时它的另一个目标是创建替代住房方案甚至包括占领空置的房屋这就是诸众创业的一种

正如我们在过去的著作所做的帝国》(2000)诸众》(2004),群集我们依旧反对私有财产关系我们更加青睐共同性(the common)。号召废除私有财产对于一些人来说既陈旧和古老的共产主义修辞绑定又乌托邦但是很多的当代社会运动正在朝这个方向发展一个可以帮助我们明确这个论点的例子是黑人土地和解放计划”(Black Land and Liberation Initiative),该计划反对压榨式的经济以及暴力和围闭(enclosure)的联合形式对土地的围闭对文化的围闭对其他形式的财富的围闭与压榨主义抗争打开不同种类的围闭是一种偿还拒绝土地和财富的围闭赔偿(reparations)在这里的意味并不是简单地将你损失的或者被夺走的东西还给你它不是一个关于所有权的讨论它实际上超越了这种讨论因为它是对于那个使得一样东西成为你所有的权力形式本身——以及私有财产关系——的拒绝

发生在立岩印第安原住民保留地(Standing Rock Indian Reservation)的达科他管道建设(Dakota Access Pipeline)抗议是人们肯定共同性的另一个范例关于立岩的一件非常重要的事是那些抗议管道建设的人尤其是那些水源卫士”,很明确地表示他们的声明并非关于财产所有权或者土地所有权而是关于与地球建立一种别样关系的需要我们有着共同的责任去照料我们共有的财富同样是一种不设围闭的赔偿

美国原著民的历史和黑人美国人的历史一样都是关于盗窃的历史这些运动肯定是认识到这点的但是他们的行动同时也超越了这点马克思曾批评蒲鲁东(Pierre-Joseph Proudhon)财产都是盗窃这一观点但这些运动为该观点提供了一些新线索对于马克思来说这不够激进他觉得为了称之为财产盗窃我们必须首先承认它是财产但是我们真正需要做的是走出私有财产这个基本心态而这正是黑人土地和解放计划以及立岩的抗议者们在做的事今天社会运动中的一些最重要的工作除了抗议并抵御统治力量的不义之外还需要去想象一个新的世界是可能的在不失去抗议紧急感的情况下我们需要以同样的紧急感去思考如何将愿景化为现实

迈克尔·哈特是杜克大学的文学教授与安东尼奥·奈格里同为群集》(牛津大学出版社,2017)的作者

— 文/ 迈克尔·哈特 | Michael Hardt, 译/ 张涵露

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