3.22，空白空间徐舜个展《发生……》现场
发起人：velvetgolden 回复数：7
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最后更新：2008/03/23 05:37:54 by
看过之后，觉得又是观念绘画的一员，
特别是展览在空白空间作，很和空白气场。
粗略看去，徐舜的色彩和用笔可以在王音等人作品中找到影子，
主题是以旁观者的角度观看新闻、事件。
看过之后回来看了一些资料，转贴之下面，希望对大家理解作品有些许帮助：
徐舜作品中的现实都是来自于媒介传播的“二手现实”，它们的图像和情节所呈现的真实在徐舜的眼界中变得摸棱两可，显出一种不确定性。在短促而粘稠的笔触中，这些模糊而黯淡的图像凝结成一种对现实的虚构，或者虚构中显现的实体。
徐舜对于图像的选择更多的停留在具有虚构感的实体之上，而非想象性的非实体。在他的画面里出现的是城市街道中莫名的洞，农田里的高科技航天设施，那些脱落了情境和线性环节的画面，在一瞬间揭穿了现实所具有的欺骗性。此种荒诞并非如同“麒麟”，或者“金山”那样，来自想象性的捏造。他把一些日常熟悉的却不相干的场景突然接近，制造出令人困窘和尴尬的场面。他试图找到这样的一些场域，他们曾经真实存在，却有悖日常的习惯性常识，具有荒诞感和疏离感。他为这些只有在语言上相遇的东西，提供了某种符合于特定的意识形态的背景的解释，更象是某种批判性的思考和揭露。
徐舜并不打算把画面中的人物作为受害者，而是安然而无意识的生活者。即使在山洪、水灾、迁徙、山火等意外发生的情况，那些居民们依然不是被启蒙了的，充满人道主义的，对权利充满了反抗精神的人。画面中的人是一种彻底的虚无主义者，他们天真无辜，朴实淳厚，对意识形态的问题不理不睬。在《藤野先生》一文中，无聊的死刑犯的看客曾经给鲁迅的觉醒提供了重要的契机，而在徐舜的画中，他们则是拒绝被启蒙和自得其乐的。他把阴谋理论提供给画面外这些被启蒙过的观众，画面中仿佛存在着隐秘的力量，昭显着神秘的意旨，一种对集权社会意识形态猜测的引诱。一切依然存在，即使揭露也一无所为。从不把每件事情当作真实的事情来接受，只需把它当作必要来接受。——付晓东
特别是展览在空白空间作，很和空白气场。
粗略看去，徐舜的色彩和用笔可以在王音等人作品中找到影子，
主题是以旁观者的角度观看新闻、事件。
看过之后回来看了一些资料，转贴之下面，希望对大家理解作品有些许帮助：
徐舜作品中的现实都是来自于媒介传播的“二手现实”，它们的图像和情节所呈现的真实在徐舜的眼界中变得摸棱两可，显出一种不确定性。在短促而粘稠的笔触中，这些模糊而黯淡的图像凝结成一种对现实的虚构，或者虚构中显现的实体。
徐舜对于图像的选择更多的停留在具有虚构感的实体之上，而非想象性的非实体。在他的画面里出现的是城市街道中莫名的洞，农田里的高科技航天设施，那些脱落了情境和线性环节的画面，在一瞬间揭穿了现实所具有的欺骗性。此种荒诞并非如同“麒麟”，或者“金山”那样，来自想象性的捏造。他把一些日常熟悉的却不相干的场景突然接近，制造出令人困窘和尴尬的场面。他试图找到这样的一些场域，他们曾经真实存在，却有悖日常的习惯性常识，具有荒诞感和疏离感。他为这些只有在语言上相遇的东西，提供了某种符合于特定的意识形态的背景的解释，更象是某种批判性的思考和揭露。
徐舜并不打算把画面中的人物作为受害者，而是安然而无意识的生活者。即使在山洪、水灾、迁徙、山火等意外发生的情况，那些居民们依然不是被启蒙了的，充满人道主义的，对权利充满了反抗精神的人。画面中的人是一种彻底的虚无主义者，他们天真无辜，朴实淳厚，对意识形态的问题不理不睬。在《藤野先生》一文中，无聊的死刑犯的看客曾经给鲁迅的觉醒提供了重要的契机，而在徐舜的画中，他们则是拒绝被启蒙和自得其乐的。他把阴谋理论提供给画面外这些被启蒙过的观众，画面中仿佛存在着隐秘的力量，昭显着神秘的意旨，一种对集权社会意识形态猜测的引诱。一切依然存在，即使揭露也一无所为。从不把每件事情当作真实的事情来接受，只需把它当作必要来接受。——付晓东
李松松加李大方
呵呵`````说的太对了！就是他俩的结合体！
buhao!
真的是不好！
