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1.在城市建筑营造史中,材料的变更是一条始终的主线;而在材料变更过程中,光学的焦散效应又是主要的隐性依据;这种效应代表着人们把能量转化为视觉信息的意愿.

2.体育的仪式感是让其在今天仍有巨大价值的原因,这种美学倾向使其成为了巫鸿教授眼皮底下的的新台阶.

3.解构主义的骨牌使许多音乐从宏大叙事职能中脱离出来,然而这又有着再次聚拢的可能,这是一种具有普遍性的杂志化.

4.我很奇怪为什么在20世纪世界如此执着于争夺马克思的注释权,而在新世纪则完全抛弃了这种方式；是就事论事的制度被建立起来了还是解构的习惯形成了？

5.塔利班的故事宣告国家捐赠时代已成为过去，现在游手好闲者只有搞VC才有出路。

6.我发明了一种提高单位沟通效果的新模型:首先把人被接受的信息分为学术、实例、大盘、技术等种类，再把人能表达出的信息分为学术、模型、比喻、实例、技术等种类，每种都有三个级别；然后对人力单位进行鉴定，判断出每个单位能接受的信息和能表达出的信息，再将其卡片化、模块化；这样在优化人力管理结构的沟通层面上，让人头疼的人事关系就变成了简单的连线游戏。

学术SSS        学术S        学术SS            学术S        学术S              学术SS
实例SS  ) 岳（模型SS        实例SS ) 姚 （ 实例S        实例SS ) 王 （ 实例S
大盘SS          比喻SS      大盘S              模型S        技术SS            模型S
                    实例S                                                                      机锋S
                                                                                                  技术S

7.新开发的双人冥想技术：首先两人相对而坐，确定精神处于放松状态后，甲结外狮子手印，对乙说“我的手指将在5分钟后触到你的嘴唇”，随之乙闭目，甲凝视自己手印中心，缓慢向乙嘴唇移动，何时触碰对方由甲估算；触碰后两人念九字真言，可静坐片刻也可起身活动，冥想结束。

8.新中国建立后的武术行业制度的转变使其符号职能被放大，离其本质越来越远；“打人”这一基本目的被政治上正确的廉价道德说教给封印了，这个悲剧只有残酷资本主义和懂武术的思想家两种方法可解。

9.中国人实际上是没有精神引导者的，孔子说的是文言文，佛经说的是梵文，西方哲学虽有中译本却译的云里雾里，根本没有一个可以说普通话的人生思想家让中国人见得到，这就是洪志兄可以得道的原因。

10.不论何时何地我都认为爱情是一件极其重要的事，但其他人好像都不这么看，我不知道是我们所说的“爱情”这个词的含义不一样，还是我确实天赋禀异。