“鸡毛信”网上征集礼字 屡遭黑客攻击被迫结束
艺术家哲亚的公共艺术“沟通”，用鸡毛信向全球征集礼字，其中网上征集由于网站屡遭黑客攻击被迫结束。网上征集礼字自从2005年与鸡毛信征集同时启动以来，得到很多网友支持与参与。成为沟通向全球征集礼字的有机组成部分，这次征集中许多网友持不同态度进行了参与。有的很认真的按照参与说明进行参与填写，也有部分网友以一种调侃的方式表达自己对礼的看法，也对这样的艺术形式有所评价。不管怎样的态度参与或怎样的方式表达，就这个作品来说都是合理的，也是允许的。公共艺术就是把艺术创作过程公开展示出来，并让公众以某种方式参与进来，把本来只是艺术家个体的创作，转化为大众表达的行为过程。作品以这样的方式，使很多人对艺术有了亲密接触的机会，而且能够借机做一种自我表达。

礼字的征集无疑是借一种文化的力量来完成的一项创作。

为什么是鸡毛信还有礼字？

其实无论是鸡毛信或礼字，这都是文化符号化的象征。这里也许有人会误解为作品在宣扬传统文化，这就完全错了。当然，征集礼字也有它当下社会的普遍缺失有关，失礼的时代几乎人人都是受害者，人们往往只是看到显性的东西，比如环境问题比如腐败顽疾比如暴力趋向。但很多人忽略了表象背后人的内心以及导致内心变化的文化环境。社会的整体普遍性的“趋利”与“驱恶”现象，其根源是什么？一种普遍性的大众共同遵守的价值体系的形成，其中一定有一种文化的力量在起作用。

上世纪初被紧锁了几千年的人们的内心得到彻底释放，文革又使人们进行了一次畸形、痛苦的“精神解放”，丢掉了包袱的同时内心也就空荡荡，人们的精神开始没有了依靠。改革开放西方带来的经济与思想的冲击，人们的内心变得彻底紊乱。西方那种建立在物质上的文明我们一时难以企及，但内心物欲的膨胀却与日俱增。文化上没有了依靠，心灵上失去栖息地，于是失礼的时代开始了。失礼某种意义上也就是失去文化上的依靠。失礼后人们的心灵孤单易碎，短视、势利、无耻、猜忌、拜金、功利、不择手段、暴力、腐败、滥用权利、情欲宣泄是这个时代的集中表达。

鸡毛信，有那么紧急吗？

在美术同盟做访谈后，编辑给这次访谈做了个标题：“我们都处在失礼的边缘”，就有网友给我留言，说都处在失礼的边缘，有那么严重吗？真那样还不早乱套了啊。

其实，文化对人及社会的改变极难被察觉，但当我们发现其出了问题那已经晚了，积极与消极都难以在短时扭转。

“沟通”作品中讲的失礼是一个泛化的概念，是一个泛文化的话语。包括政治、经济以及其它显性或隐形的能够影响人们精神、行为以及社会生活的现象。鸡毛信征集礼字是一种警示，是一种呼喊。“盗贼”正在把我们内心的依托一点一点的偷去，致使我们失魂落魄。用一种当代艺术方式把“鸡毛信”还有“礼”字，这些固化的文化形式或观念，重新梳理或激活，也有意无意的将这种极其民族化的东西，带进一个世界与国际化的语境来重新审视其价值。但如果说其是在用鸡毛信或礼的文化符号试图借尸还魂，也许纯属乌托邦。

网上征集的礼字