世博在上海的遭遇
遭遇一：
中国馆方案:
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对比
中国馆方案对比
重庆国泰艺术中心方案
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成都耍都的标志《春江花月》
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1992年西班牙塞维利亚世博会日本馆
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塞维利亚世博会日本馆近景
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卡塔尔国家图书馆
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东京国际会展中心
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《日本新建筑4》的插图
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遭遇一：
中国馆方案:
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对比
中国馆方案对比
重庆国泰艺术中心方案
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成都耍都的标志《春江花月》
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1992年西班牙塞维利亚世博会日本馆
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塞维利亚世博会日本馆近景
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卡塔尔国家图书馆
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东京国际会展中心
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《日本新建筑4》的插图
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遭遇二 LOGO
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历届世博LOGO方案：
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1933年正值人类告别“蒸汽时代”，进入“太空时代”，芝加哥世博会标志设计体现了这一梦想，旋转的地球划出充满速度与力量的弧形轨迹，向宇宙发散开去，据记载[13]：“玛丽(Marie Poetz)在寻找一个芝加哥世博会独特的代表物图案……”，标志表述了 “一个世纪的进步”的主题，这个地图无疑极具原创性。
1935年布鲁塞尔世博会的标志是一个肩负地图的人，造型比较写实，标志显示出不同民族的参展国对和平的共同期望。
1939年-1940年的纽约世博会，标志设计者直接使用了当时的地标建筑——三角尖塔与地球造型剪影组合，有着追求现代性与功能性的特征。
18年后的布鲁塞尔世博会标志，洛克设计了略有变形的五星代表五大洲，地图、数字“58”和处于视中心的布鲁塞尔市政大厅剪影呈三角鼎立，标志的特色在于地图•数字•建筑有机组合，他的阐述是“……地球也应该拥有一席之地，因为这是世界性的盛会。”
1960年西雅图世博会预言人类将在21世纪向火星迈进，进而征服整个外太空。标志图形是一个被称为“太空之针”的阳性象征物，内置地球图形与“21世纪”的字样，设计具有超现实风格。
1964年纽约世博会标志仍是一个地图，上面分布着世界各国的位置，象征最新通讯与运输技术的曲线环绕着四周，说明科技促进着各国间的交流，缩短了世界的距离。
1967年蒙特利尔世博会标志用树叉代表人的双手，8对等大小的双手均匀分布，围绕成一个整圆，代表人类共同拥有一个地球。
1970 年大阪世博会展示了宇航员带回的“月亮上的石头”，福田繁雄设计的标志如同一个盛开的樱花，五个缺角的圆代表地球上的五大洲，加上中间的小圆象征世界人民共聚日本，非常切合 “人类的进步与和谐” 主题。
美国19世纪50-60年的城市化进程带来了生态与环境的破坏， 1974年斯波坎世博会的标志用了 “孟巴斯（Mobius）纽带”[14]，循环的造型寓意生命的延续，环境的可持续发展。1982年诺克斯维尔世博会标志设计就用了燃烧的园形火焰，表达全世界关注能源的主旨。
陆地资源的匮乏导致人类将目光投向海洋，“太空时代”从此让位给“海洋时代”，在这一阶段，标志出现较多的视觉图形是波浪形。
1975年冲绳世博会主题为：“海洋—未来的希望”，圆形标志内也设计了三个重复的卡通浪花图形，代表美丽和可爱的海洋。
1984年新奥尔良世博会的标志用了流动的水波作为图形，外形也是世人偏好的圆形。
1998年里斯本世博会迎着国际海洋年的旗帜举办，标志设计了世博会的英文首写字母——波动的“E”字，右加一轮旭日，创意直击主题——海洋，未来的财富。
2008年萨拉戈萨世博会标志直接采用海水的写实图片，主题是“水和可持续发展”。
遭遇三 吉祥物
遭遇三 吉祥物
到底谁是“海宝”之父？
吉祥物“海宝”方案：
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“海宝”原型考：
“成长的烦恼”中的一个插图
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到底谁是“海宝”之父？设计师争相抢夺
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中国馆的中国味
文章来源： 外滩画报
这个方案的成功并不代表它是最好的，但它是最切题的；他们选对了出发点：建筑要表达中国文化，包含中国元素，但要“用不具象的形式诠释中国建筑与文化的联系”，何镜堂的合作伙伴倪阳这样分析。何镜堂认为，过去的世博会中国馆基本都是“复古”，缺乏时代精神，而现在的方案体现了“中国文化注重内涵，强调天人合一的和谐”。
一个巨大的红色斗拱！
自2007年4月正式征集方案以来，一个注定会被记忆和争议的上海世博会中国馆方案，直至破土动工当日，才终于亮相人前。
12月18日，在上海浦东世博会规划核心区，这个预算造价15亿元、面积7万多平方米的世博会永久性建筑正式进入施工阶段。
为什么是它？领衔设计者、70岁的中国工程院院士、华南理工大学建筑学院院长何镜堂在接受《外滩画报》采访时这样回答：中国馆主要回答两个问题：一，中国特色；二，时代精神。
从开工当日公布的效果图来看，取名“东方之冠”的中国馆虽然全部由巨型钢构架构成，但斗拱形顶部连同4根混凝土柱子，又酷似一只巨大的四脚鼎，大面积的红更凸显了中国特色。
何镜堂把中国馆的寓意归结为八个字：“天下粮仓，富庶百姓”。
历届世博会大多都留下了令人难忘的建筑，例如1889年巴黎的埃菲尔铁塔和1958年布鲁塞尔的原子球。“东方之冠”是否能成为下一个经典还是一个谜，但作为东道主的主展馆，它注定要成为两年后的上海世博会最受瞩目的建筑。
中选方案：前两名的糅合
2007年4月25日，上海世博会组委会开始向全球华人公开征集中国馆设计方案。
招标当日，来了100多个建筑师，何镜堂便是其中之一。截至6月，世博局共收到344份设计方案。除了国内老牌设计院之外，马清运、许李严等新锐建筑师也参与了进来。
评选异常激烈。“首先是344个方案选出8个入围方案，再从中挑出3个推荐方案。”何镜堂说。最后胜出的是何镜堂的“中国器”（即现在的“东方之冠”）、清华大学建筑学院简盟工作室和上海建筑设计院的“叠篆”（外观镌刻着古代叠篆文字），和北京市建筑设计院的“龙”方案。
投票结果显示，“中国器”和“叠篆”都得了10票。而“龙”方案因为外观呈龙形，太过具象，后来被放弃了。评委对两个方案难以取舍，便决定将两者合并。8月，清华的吴良镛教授打电话给何镜堂，希望两家合作，由他来带队，何镜堂一口应允。于是相关设计人员齐聚上海，进行最后的修改，“东方之冠”最终成型。
“参考的意见很多，光是省、部级领导讨论就不下20次。争议也很多，比如什么是‘中国红’历来都没有一个明确概念，开始打算用‘故宫红’，后来觉得太黯淡，又考虑了橘红、紫红等等……”何镜堂说。
为中国馆捕捉“中国味”
“中国器”胜出之后，何镜堂的合作伙伴、华理建筑设计院副总设计师倪阳分析说，这个方案的成功并不代表它是最好的，但它是最切题的；他们选对了出发点：建筑要表达中国文化，包含中国元素，但要“用不具象的形式诠释中国建筑与文化的联系”。
何镜堂领衔的团队最初总共提交了3份方案。为了体现中国特色，他决定从中国数千年历史中寻找到合适的载体，分几个方向：一是中国印象，包括山水画、京剧、颜色和文字等；二是已出土文物，包括冠、鼎等；三是传统建筑规划风格，比如九宫格、斗拱等。最后形成了“中国器”、“中国结”和“江南园林”三种方案。提交上去后，何镜堂才发现，不少同行的方案都包括“中国红”和“中国结”等元素。
历届世博会的中国馆多以传统文化和建筑形象示人，比如2001年汉诺威世博的万里长城和京剧脸谱的图片，2005年爱知世博的“中国红”和十二生肖等。
看了爱知世博中国馆之后，领衔上海世博组委会主任的吴仪评价说：“历史太沉重，现实太单薄。”
作家余秋雨更是嗤之以鼻，说设计者自以为很懂中华文化，却找不到中华文化的任何一个真正吸引人的象征图形，找出来的都那么枯燥和简陋; 设计者几乎不知道当代国际上的高层审美趋向，把各国观众都幻想成“爱国老华侨”。
何镜堂也觉得，过去的世博会中国馆基本都是“复古”，缺乏时代精神。他认为，世博中国馆最后的方案中，馆群的两个部分，国家馆和地方馆，一个体现了“天”的感觉，一个则表现了“地”，“中国文化注重内涵，强调天人合一的和谐”。
此外，中国馆采用了现代的建构方法和较新材料、技术，比如钢结构的悬挑，最短处也有45米；四根混凝土方形立柱，每根是18.6米×18.6米。设计强调开放性和公共性，国家馆的屋顶为138米×138米，将来可用作观景台，3米高的地方馆屋顶有3万多平方米，布置了许多景观式植物，将来可用作城市花园。
参与评审的中国工程勘测设计大师郭明卓指出：国家馆如何表现“中国味”是大家最注意的问题，建筑师都会想到这点，难就难在如何在形体或精神上表达出中国文化的韵味。
中国建筑学会理事长宋春华很推崇“中国器”，认为它让人联想起城市经络路网、传统构件斗拱以及青铜鼎，文化内涵丰富，简洁的造型又给人以强烈的视觉感受。
设计师回应网上激烈争议
不过，老一辈建筑师看好的“东方之冠”却未能打动很多年轻建筑师和建筑评论家，著名建筑论坛ABBS上一片哗然，出现不少批评声音。
早在去年7月4日，上海世博局公布的第一轮8个入围方案均来自国内几大建筑设计院，且设计细节均没有进行公示，此事最先引起争议。最终公布的“东方之冠”由“中国器”和“叠篆”整合修改而成，许多建筑师也困惑不解。来自北京的建筑师朱锫与“叠篆”总设计师张利关系甚好，朱锫不客气指出：“将两个毫不相干的建筑糅合在一起，可能会毁掉两个原本优秀的建筑；不过这也是中国特色。”针对方案本身的批评更尖锐。有人对“东方之冠”的仿古形象无法接受，说综观历届世博会，各国都以最新技术和材料来展示本国的成就，比如埃菲尔铁塔，而中国馆“既不能表达科技的进步，也不能表现可持续发展的理念”。
还有人在ABBS论坛上贴图对比，指出斗拱造型明显模仿了1992年安藤忠雄在西班牙塞维利亚世博会设计的日本馆，当时安藤忠雄用集成木材构筑的斗拱，展示了这种结构本身的构成美和日本传统的美学思想，被誉为“具有亚洲精神的创作”，斗拱因此流行一时。
也有人说，中选方案与卡塔尔的国家图书馆、东京国际会展中心、《春江花月》和《日本新建筑4》书中的一幅插图都有一些神似。何镜堂坦然面对各种争议：“我没有说我的建筑100% 好，任何批评都是正常的。”
他设计的南京大屠杀遇难同胞纪念馆新馆去年开馆时也备受争议，有人认为他破坏了建筑师齐康的原<
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历届世博LOGO方案：
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1933年正值人类告别“蒸汽时代”，进入“太空时代”，芝加哥世博会标志设计体现了这一梦想，旋转的地球划出充满速度与力量的弧形轨迹，向宇宙发散开去，据记载[13]：“玛丽(Marie Poetz)在寻找一个芝加哥世博会独特的代表物图案……”，标志表述了 “一个世纪的进步”的主题，这个地图无疑极具原创性。
1935年布鲁塞尔世博会的标志是一个肩负地图的人，造型比较写实，标志显示出不同民族的参展国对和平的共同期望。
1939年-1940年的纽约世博会，标志设计者直接使用了当时的地标建筑——三角尖塔与地球造型剪影组合，有着追求现代性与功能性的特征。
18年后的布鲁塞尔世博会标志，洛克设计了略有变形的五星代表五大洲，地图、数字“58”和处于视中心的布鲁塞尔市政大厅剪影呈三角鼎立，标志的特色在于地图•数字•建筑有机组合，他的阐述是“……地球也应该拥有一席之地，因为这是世界性的盛会。”
1960年西雅图世博会预言人类将在21世纪向火星迈进，进而征服整个外太空。标志图形是一个被称为“太空之针”的阳性象征物，内置地球图形与“21世纪”的字样，设计具有超现实风格。
1964年纽约世博会标志仍是一个地图，上面分布着世界各国的位置，象征最新通讯与运输技术的曲线环绕着四周，说明科技促进着各国间的交流，缩短了世界的距离。
1967年蒙特利尔世博会标志用树叉代表人的双手，8对等大小的双手均匀分布，围绕成一个整圆，代表人类共同拥有一个地球。
1970 年大阪世博会展示了宇航员带回的“月亮上的石头”，福田繁雄设计的标志如同一个盛开的樱花，五个缺角的圆代表地球上的五大洲，加上中间的小圆象征世界人民共聚日本，非常切合 “人类的进步与和谐” 主题。
美国19世纪50-60年的城市化进程带来了生态与环境的破坏， 1974年斯波坎世博会的标志用了 “孟巴斯（Mobius）纽带”[14]，循环的造型寓意生命的延续，环境的可持续发展。1982年诺克斯维尔世博会标志设计就用了燃烧的园形火焰，表达全世界关注能源的主旨。
陆地资源的匮乏导致人类将目光投向海洋，“太空时代”从此让位给“海洋时代”，在这一阶段，标志出现较多的视觉图形是波浪形。
1975年冲绳世博会主题为：“海洋—未来的希望”，圆形标志内也设计了三个重复的卡通浪花图形，代表美丽和可爱的海洋。
1984年新奥尔良世博会的标志用了流动的水波作为图形，外形也是世人偏好的圆形。
1998年里斯本世博会迎着国际海洋年的旗帜举办，标志设计了世博会的英文首写字母——波动的“E”字，右加一轮旭日，创意直击主题——海洋，未来的财富。
2008年萨拉戈萨世博会标志直接采用海水的写实图片，主题是“水和可持续发展”。
遭遇三 吉祥物
遭遇三 吉祥物
到底谁是“海宝”之父？
吉祥物“海宝”方案：
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“海宝”原型考：
“成长的烦恼”中的一个插图
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到底谁是“海宝”之父？设计师争相抢夺
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中国馆的中国味
文章来源： 外滩画报
这个方案的成功并不代表它是最好的，但它是最切题的；他们选对了出发点：建筑要表达中国文化，包含中国元素，但要“用不具象的形式诠释中国建筑与文化的联系”，何镜堂的合作伙伴倪阳这样分析。何镜堂认为，过去的世博会中国馆基本都是“复古”，缺乏时代精神，而现在的方案体现了“中国文化注重内涵，强调天人合一的和谐”。
一个巨大的红色斗拱！
自2007年4月正式征集方案以来，一个注定会被记忆和争议的上海世博会中国馆方案，直至破土动工当日，才终于亮相人前。
12月18日，在上海浦东世博会规划核心区，这个预算造价15亿元、面积7万多平方米的世博会永久性建筑正式进入施工阶段。
为什么是它？领衔设计者、70岁的中国工程院院士、华南理工大学建筑学院院长何镜堂在接受《外滩画报》采访时这样回答：中国馆主要回答两个问题：一，中国特色；二，时代精神。
从开工当日公布的效果图来看，取名“东方之冠”的中国馆虽然全部由巨型钢构架构成，但斗拱形顶部连同4根混凝土柱子，又酷似一只巨大的四脚鼎，大面积的红更凸显了中国特色。
何镜堂把中国馆的寓意归结为八个字：“天下粮仓，富庶百姓”。
历届世博会大多都留下了令人难忘的建筑，例如1889年巴黎的埃菲尔铁塔和1958年布鲁塞尔的原子球。“东方之冠”是否能成为下一个经典还是一个谜，但作为东道主的主展馆，它注定要成为两年后的上海世博会最受瞩目的建筑。
中选方案：前两名的糅合
2007年4月25日，上海世博会组委会开始向全球华人公开征集中国馆设计方案。
招标当日，来了100多个建筑师，何镜堂便是其中之一。截至6月，世博局共收到344份设计方案。除了国内老牌设计院之外，马清运、许李严等新锐建筑师也参与了进来。
评选异常激烈。“首先是344个方案选出8个入围方案，再从中挑出3个推荐方案。”何镜堂说。最后胜出的是何镜堂的“中国器”（即现在的“东方之冠”）、清华大学建筑学院简盟工作室和上海建筑设计院的“叠篆”（外观镌刻着古代叠篆文字），和北京市建筑设计院的“龙”方案。
投票结果显示，“中国器”和“叠篆”都得了10票。而“龙”方案因为外观呈龙形，太过具象，后来被放弃了。评委对两个方案难以取舍，便决定将两者合并。8月，清华的吴良镛教授打电话给何镜堂，希望两家合作，由他来带队，何镜堂一口应允。于是相关设计人员齐聚上海，进行最后的修改，“东方之冠”最终成型。
“参考的意见很多，光是省、部级领导讨论就不下20次。争议也很多，比如什么是‘中国红’历来都没有一个明确概念，开始打算用‘故宫红’，后来觉得太黯淡，又考虑了橘红、紫红等等……”何镜堂说。
为中国馆捕捉“中国味”
“中国器”胜出之后，何镜堂的合作伙伴、华理建筑设计院副总设计师倪阳分析说，这个方案的成功并不代表它是最好的，但它是最切题的；他们选对了出发点：建筑要表达中国文化，包含中国元素，但要“用不具象的形式诠释中国建筑与文化的联系”。
何镜堂领衔的团队最初总共提交了3份方案。为了体现中国特色，他决定从中国数千年历史中寻找到合适的载体，分几个方向：一是中国印象，包括山水画、京剧、颜色和文字等；二是已出土文物，包括冠、鼎等；三是传统建筑规划风格，比如九宫格、斗拱等。最后形成了“中国器”、“中国结”和“江南园林”三种方案。提交上去后，何镜堂才发现，不少同行的方案都包括“中国红”和“中国结”等元素。
历届世博会的中国馆多以传统文化和建筑形象示人，比如2001年汉诺威世博的万里长城和京剧脸谱的图片，2005年爱知世博的“中国红”和十二生肖等。
看了爱知世博中国馆之后，领衔上海世博组委会主任的吴仪评价说：“历史太沉重，现实太单薄。”
作家余秋雨更是嗤之以鼻，说设计者自以为很懂中华文化，却找不到中华文化的任何一个真正吸引人的象征图形，找出来的都那么枯燥和简陋; 设计者几乎不知道当代国际上的高层审美趋向，把各国观众都幻想成“爱国老华侨”。
何镜堂也觉得，过去的世博会中国馆基本都是“复古”，缺乏时代精神。他认为，世博中国馆最后的方案中，馆群的两个部分，国家馆和地方馆，一个体现了“天”的感觉，一个则表现了“地”，“中国文化注重内涵，强调天人合一的和谐”。
此外，中国馆采用了现代的建构方法和较新材料、技术，比如钢结构的悬挑，最短处也有45米；四根混凝土方形立柱，每根是18.6米×18.6米。设计强调开放性和公共性，国家馆的屋顶为138米×138米，将来可用作观景台，3米高的地方馆屋顶有3万多平方米，布置了许多景观式植物，将来可用作城市花园。
参与评审的中国工程勘测设计大师郭明卓指出：国家馆如何表现“中国味”是大家最注意的问题，建筑师都会想到这点，难就难在如何在形体或精神上表达出中国文化的韵味。
中国建筑学会理事长宋春华很推崇“中国器”，认为它让人联想起城市经络路网、传统构件斗拱以及青铜鼎，文化内涵丰富，简洁的造型又给人以强烈的视觉感受。
设计师回应网上激烈争议
不过，老一辈建筑师看好的“东方之冠”却未能打动很多年轻建筑师和建筑评论家，著名建筑论坛ABBS上一片哗然，出现不少批评声音。
早在去年7月4日，上海世博局公布的第一轮8个入围方案均来自国内几大建筑设计院，且设计细节均没有进行公示，此事最先引起争议。最终公布的“东方之冠”由“中国器”和“叠篆”整合修改而成，许多建筑师也困惑不解。来自北京的建筑师朱锫与“叠篆”总设计师张利关系甚好，朱锫不客气指出：“将两个毫不相干的建筑糅合在一起，可能会毁掉两个原本优秀的建筑；不过这也是中国特色。”针对方案本身的批评更尖锐。有人对“东方之冠”的仿古形象无法接受，说综观历届世博会，各国都以最新技术和材料来展示本国的成就，比如埃菲尔铁塔，而中国馆“既不能表达科技的进步，也不能表现可持续发展的理念”。
还有人在ABBS论坛上贴图对比，指出斗拱造型明显模仿了1992年安藤忠雄在西班牙塞维利亚世博会设计的日本馆，当时安藤忠雄用集成木材构筑的斗拱，展示了这种结构本身的构成美和日本传统的美学思想，被誉为“具有亚洲精神的创作”，斗拱因此流行一时。
也有人说，中选方案与卡塔尔的国家图书馆、东京国际会展中心、《春江花月》和《日本新建筑4》书中的一幅插图都有一些神似。何镜堂坦然面对各种争议：“我没有说我的建筑100% 好，任何批评都是正常的。”
他设计的南京大屠杀遇难同胞纪念馆新馆去年开馆时也备受争议，有人认为他破坏了建筑师齐康的原<
