比翼活动-中亚录像展-2008年1月11日
发起人:嘿鬼妹  回复数:0   浏览数:1809   最后更新:2008/01/09 10:20:58 by
[楼主] 嘿鬼妹 2008-01-09 10:20:58
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过去/现在 -- 通道
中亚录像展

OLD / NEW ROUTES
A selection of Video Art from Central Asia



开幕时间:2008年1月11日,星期五 (18:30)
展览时间:2008年1月12日-1月20日 (11:00 - 18:00)
展览地点:上海比翼艺术中心
上海市莫干山路50号7号楼4楼200060
电话:021 62775358
[url]www.biz-art.com
[url]www.arthub.org.cn


参展艺术家:
哈萨克斯坦:Abilsait Atabekov,  Erbolsin Meldibekov, Alexandr Ugay
乌兹别克斯坦:Veaceslav Ahunov, Serghei Ticina
吉尔吉斯斯坦:Ulan Djaparov, Gulnara Kasmalieva ,Muratbek Djumaliev

策划人:Stefan Rusu


过去/现在 -- 通道 是一个关注伊斯兰世界游牧特性在前苏联瓦解后的现况的项目,项目将以展览或出版物的形式呈现。从外部视角来综观中亚目前的情境很有必要。由策展人汇编的这套视觉材料将会是对中亚近年文化背景和社会政治进展内部的一个回顾。
这个项目的概念基本上是这两个思路的交叠和互相的关系—古老的游牧背景和今天的后工业文化—它提供了一种综合的平衡,积淀着深厚的文化负载。
这个项目将包括一个在上海比翼艺术中心举办的过去/现在 -- 通道展览以及一本同名的出版物。我们将借此展开中国和中亚之间深入的文化交流,并对乌兹别克斯坦、哈萨克斯坦和吉尔吉斯斯坦的录像作品做出特别的关注。

关于策展人:
Stefan Rusu是一个居住在摩尔多瓦的艺术家兼自由策展人。目前他也是基希纳乌当代艺术馆的项目协调人。2005/2006年他在阿姆斯特丹参与了Shtichting De Appel的策展培训课程,在那里他协助策划了展览Mercury in Retrograde。
([url]www.mercuryinretrograde.com)


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Abilsait Atabekov(Said) 哈萨克斯坦

1 录像- 《霓虹天堂》(2004)
时间:10分钟  b/w, (放映版本)

Said Atabecov的作品真实地反映了古代入侵者和萨满巫师的精神,这是一种游牧民族的自由精神,它为这些民族部落的后裔所继承。在《霓虹天堂》中,Atabekov纪录了一个行为表演:一位苦行僧式似的艺术家以祈祷的方式打开了一家超市的大门。这个行为引发这样一个讨论:全球化已经成为了跨国公司对第三世界国家进行操纵的帝国主义方式。宗教原教旨主义作为对全球化帝国的一种相应物而产生,我们可以把这个作品阐释为对这个刺激性问题的承认。





Veaceslav Ahunov 塔什干/乌兹别克斯坦

Veaceslav Ahunov最近所作的这个录像响应着与Ygrismi计划(对苏非派精神建设的再利用)相关的一个项目。这些录像(《升天》2004 ,《Yula》2004, 《角落》2004 以及《陶鱼》2004)唤起的是托钵僧式的思考和行为。他与另外一位乌兹别克艺术家以合作艺术项目《VAST》的名义专门创作了这个录像系列。


2 录像:《升天》2004
片长:11分钟17秒 彩色
这个短篇讲述的是在追求个人完美以及与绝对性(假如我们认可绝对之物的确存在的话)寻求统一的过程中不断地克服困难。当一个人到达了命运所规定的最高点时,当更进一步地精神和身体的上身空间已经不存在之时,他需要再一次上升,也许这就是意味着他要分析他所做的一切和所犯的错误,在一个基本的意义上重新活过自己的生命。


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3 录像—陀螺/2004
片长- 10分钟4秒 彩色
由至高无上的上主操控的个人的生命在不断变化的旋转着的时间中延续,直至这个构造停止运转。时间和空间的不同(这个行为的背景包括西伯利亚荒原、山脉以及布哈拉及撒马尔罕的老街巷)揭示出生命同时具有的永恒性和瞬间性。




Serghei Tycina  塔什干/乌兹别克斯坦

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4 录像 《角落》/2004
片长-8分钟48秒, 彩色

圣地对于一个人来说总是有吸引力的,这似乎是强调了精神上的寻求和在现实中的存在的相互依赖。这个作品反映一个人承认他在一个时间内的个体性,精神空间和真实性,而公共形象却往往是超出这些个体之上的。换言之,这部短片讲述的是相关性问题以及对个体和社会整体上的一种关注。



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5 录像—《陶鱼》/2004
片长  9分钟46秒  彩色
艺术家感兴趣的是与圣苏丹•维埃斯教派相关的仪式并聚焦于朝圣者对圣盆之中圣鱼的关注。这个短篇拍摄于乌兹别克斯坦的Xorazm地区,这里古时位于Khiva附近,是苏丹•波伯和苏丹•维埃斯的避难所“mazars”所在地,波伯的墓地附近。把陶土鱼变成活鱼的仪式就像是生气勃勃的大自然所蕴含的无穷动力。




Ulan Djaparov  比什凯克/吉尔吉斯斯坦

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6 录像  《煎饼怪物》/2005
片长    4分钟17秒  彩色


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7 录像  《“La Nave Va…”》 2004
片长  3分钟25秒 彩色

这个专辑中包括Djaparov的几个短录像《煎饼怪物》和《“La Nave Va…”》(2004)。他通过广泛地参与各种不同的旅行和项目来收集表演行为并且用它们来建构自己的寓意。第一个作品探索照料孩子的礼仪中隐藏的方方面面,而另一个作品以一个琐屑的游戏开始,最终变成了向淳净的贝加尔湖的一个致敬。这部短片讲述的是一个规则的消失和消解,试图返回到东方哲学的审美上。


Gulnara Kasmalieva 和 Muratbek Djumaliev, 比什凯克/吉尔吉斯斯坦

8    录像 “伪装”/2004
片长 3分40秒

该片主要是对hillers和一般人(主要是女性)在星期五晚上所做的一个仪式行为的纪录,包括吟唱仪式歌曲,点燃仪式火焰,也就是所谓的“伪装”(Sham)
片中的主要人物是一个女朝拜者,她到这里来是为了治愈或改变她的生活。
片中发生的行为发生在一个叫"Kochkor Ata"的地方,这是吉尔吉斯斯坦最受人尊敬也是拜访者最终多的地方。这个地区呈现给我们的是一堆天然橘红色和蓝紫色岩石,大自然的风雨雕琢了这些石块,它们散落在一片空旷的、没有植被的区域里。
人们在这个自然的墙壁面前吐露自己的秘密,他们在这里寻找慰藉和力量;病人得到治愈。在这里,异教徒对本地精灵的信仰和穆斯林的传统融合在了一起(每周人们会选择一天诵读古兰经)


9    录像 –跨越西伯利亚的女人/2004 (放映版)
片长- 3.00 彩色

“跨越西伯利亚的女人”是在威尼斯双年展上成功展出的录像装置的放映版。这个作品的拍摄重点是后苏维埃时期人们的生存方式。它是后苏共统治下的经济的新面孔。它与游牧民族有关:女人们乘坐火车跨越上千公里踏遍前苏联贩运货物。从中国的边界到莫斯科,再回到原处。周而复始。她们的游走只是为了能够满足最低限量的生活要求:这是一种在艰难的经济形势下生存和与之对抗的方式。

Erbolsyn Meldibekov, 阿拉木图/哈萨克斯坦

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10    录像- “Pastan, 我是.......”
片长: 6分钟  /b/w (放映版)

Meldibekov的作品(电影和装置) 是用来批判权利结构和旧式独裁的武器,它指出亚洲许多国家所缺乏的基本人权。他的“Pastan"是个雄心勃勃的系列计划,它建构了一个虚构的亚洲身份,指出人们在面对日趋严重的国家寡头政治面前缺乏抵抗的态度。


Alexander Ugai

11. 录像-“乐观主义”, 2005
片长:7分钟15秒 彩色
Alexander Ugai是一位来自阿拉木图的摄影和录像艺术家,他在圣彼得堡海军学校接受的教育,毕业于吉尔吉斯斯坦比什凯克的Low大学。他与Roman Maskalev 合作,创立了一个创作小组叫Bronepoezd(装甲列车),他们从2000年开始活跃至今。他们著名的录像三部曲《普遍的哀伤》包含对神话、情感和诗歌的表达。Ugay自己的实践包含电影方面的制作比如试验短片,用苏式16毫米录像镜头拍摄的寓言和行为。

《乐观主义》并不是Ugay的作品想呈现的真正意思,实际上可以解释为是艺术家对自己的国土上发生的不可逆转的社会和文化进程所作的反应。90年代所发生的翻天覆地的变化造成的社会文化价值的变迁无法抵御全球化的扩张。过去几十年的孤立和计划经济让传统文化为媚俗、虚伪和廉价挪用了。在这种情况下,新的贸易路线扩张和耀武扬威的新自由主义相互配合,给已被进口文化打磨得失去光泽的真实性留下了只非常小的存在空间。
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