四川青年红蓝现代绘画展


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来原：高名潞，《中国当代美术史 1985-1986》

《四川青年红蓝现代绘画展》是李继祥、祝开嘉、许大成组织发起的大型自费美展。展览于1986年6月21日至7月6日在成都四川省展览馆举行，70余名青年美术家拿出了各种作品共304件。展览导致了“四川青年红黄蓝画会”在同年12月7日的成立。从我们收到的图片资料来看，3位组织者显然是在努力摆脱现实主义创作模式，走向象征、喻义、表现。李继祥在一片处理得麻麻碴碴的底子上嵌上一个人头，好像是从地里长出来的，取名为《生长》。祝开嘉给他的一幅画有一只装满烟头的烟灰缸取名为《交叉的思绪》。许大成在一个墓道似的建筑形象上涂色挂彩，取名为《深夜我举着火把》。罗伦建的《未开窗的木屋》表现了一个面窗静立的青年，背后的桌上放着一个面向观众的骷髅，以引人去思考“生与死”、人生过程与意义等问题；《燥动或平静》以铺天盖地的烈火，对比火中静呆的人；《生命的觉醒》则在同样的烈火中安排了半在阴间（用黑色）、半在阳世（用彩色）的生命体。王发林的《女人的感知》从题目到作品都在谈论性问题。同类作品还有张建龙的《有生命的土陶罐》等。

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来原：吕澎，易丹，《中国现代艺术史，1979-1989》

自“伤痕”时期之后，四川不再出现有震动性的作品。一些艺术家相继出国了，如罗中立、程丛林、杨谦。另一些艺术家则在自己的艺术道路上沉静下来，通过艺术对生活进行进一步的体验如何多苓。当然，我们也不排除这样一种可能性，即一些艺术家创造精神的衰退。尽管如此，我们也能够看到现代艺术精神的发展。1986年6月，由李继祥、祝开嘉、许大成发起，在成都举办了《四川青年“红黄蓝”现代绘画展》，展出了30多位艺术家的100多件作品。美学家高尔泰为这个展览写了前言：

“一种绘画语言的改变，意味着一种绘画观念的改变。传统绘画所追求的严谨、平衡、和谐、合规律性与合目的性，是同古物理学所提供的决定论宇宙观相一致的。当现代物理学所提供的多元的、多维的、充满机遇合复杂动力的宇宙观向决定论提出挑战以来，绘画语言和绘画观念也发生相应的变化。透视学、解剖学、色彩学、构图学，以为种种写实的和写意的技法规范失去了往日的神怪性。现代画家们正在力求突破这些所谓“美的规律”的束缚， 以求在创造过程中去理解和追求与人的解放的一致性，这种动力是我国走向现代的大趋势的一个有机组成部分。”

这个展览中的作品在风格上是多种多样的，它们的更主要的意义在于“观念的改变”。1986年11月，这几位艺术家又组织了“红黄蓝画会”。其中有代表性的艺术家还有王发林、戴光郁等。在《宣言》中，他们写道：“ 艺术不属于沉默者，等待者，真正的艺术应该是真诚无私德奉献。面对民族精神文化的急剧变迁，现代美术潮流的迅猛冲击，我们，四川青年艺术家群，决不会对世界报以冷漠；我们要用新的艺术观念，新的绘画语言，建造一个充溢着我们心灵激情和思索的空间世界，将我们全部的艺术真诚和热血奉献给这个时代。”

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祝开嘉

1981－1984曾在曾在四川美院就读。

1983年4月作品《大地.摇篮》入选四川油画展；
1984年4月作品《黄昏》（木刻）入选中国美术馆主办的《四川美院油画版画展》；
1985年3月作品《光与热》（木刻）入选四川省青年美展。




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戴光郁

1955 生于成都，现居北京。

个 展
1993 “戴光郁画展” 拉鲁滋画廊，蒙特利尔，加拿大
1994 “中国风景"装置艺术展” 成都
1995 “红房及红房之外的风景”装置艺术展 成都
1996 “复活 96’成都”装置艺术展 四川大学东区，成都
1997 “坎井之蛙”152B 工作室开放展 成都
2000 “我射击自己” 杜伊斯堡大学，杜伊斯堡，德国
2002 “吃与词”艺术展 成都

群 展
1986 “四川青年红黄蓝现代绘画展” 四川省美术展览馆，成都
1987 “中国现代艺术巡回展” 波恩、不来梅、法兰克福，德国
1989 “中国现代艺术展” 中国美术馆，北京
1990 “000'90现代艺术展” 成都美术厅，成都
1991 “戴光郁、王发林、李继祥绘画联展” 成都美术厅，成都
1992 “90年代首届中国艺术双年展” 中央大酒店，广州
1993 “海内海外—中国新艺术展” 多伦多、渥太华，加拿大
“中国梦”画展 香港大会堂，香港
1995 “水的保卫者艺术活动” 成都
1996 “CHINA! ” 波恩现代美术馆，德国
“水的保卫者艺术活动” 拉萨
1997 “野生”艺术活动 北京、上海、成都、广州
1998 “捍卫记忆”艺术展 四川省图书馆，成都
1999 “世界华人装置艺术文献展” 香港艺术公社
“异质的书写方式 —当代艺术家图文展” 南京师范大学美术馆，南京
2000 “天堂—石物”艺术展 杜塞尔多夫、杜伊斯堡、汉诺威，德国 “家？”当代艺术提案展 月星家具广场，上海
“中国魅力”观念影像展 上海
“世纪之门：1979-1999 中国艺术邀请展” 成都现代艺术馆，成都
“人文山水”当代环境艺术展” 浪岛，桂林
“人与动物”行为艺术展 成都
2001 “身体资源与物” 香港艺术公社，香港
“对话” 曼多瓦青年博物馆，曼多瓦，意大利
“第三状态：中国当代艺术展” 巴利当代艺术博物馆，巴 利，意大利
“中国节”艺术巡回展 汉诺威 Faust 博物馆，德国
“中国魅力”泰国展 曼谷，泰国
“执白” 成都画院，成都
“第二届 Open 国际行为艺术节” 成都、彭山、乐山
“第一届成都双年展” 成都现代艺术馆，成都
2002 “丰收—当代艺术展” 北京农展馆，北京
“首届中国艺术三年展” 广州艺术博物院，广州
“亚洲国际行为艺术节：第七回” 东京、名古屋、大阪、京都、长野，日本
2003 “亚洲中欧国际行为艺术交流展” 斯洛伐克、匈牙利、波兰
“当代艺术中的水墨因素” 马来西亚国家美术馆，吉隆坡，马来西亚
“首届国际现场艺术节” 798工厂，北京
“中日国际行为艺术交流计划展” 成都、西安、重庆
“知白守黑”艺术展 成都
2004 “双喜节”东京艺术工程 798工厂，北京
“Matchmaking” 东廊画廊，上海
“越界语言—音量调节”第一届大山子国际艺术节 798工厂，北京
2005 “香港作动－行为艺术计划” 香港
“以身观身－中国行为艺术邀请展 ” 澳门艺术博物馆，澳门
“85致敬 2005－1985” 多伦现代美术馆，上海
“墙：中国当代艺术主题展” 中华世纪坛艺术馆，北京
“越界语言：行为艺术／文字艺术” 第二届大山子国际艺术节，798工厂，北京
2006 “Vital－国际行为艺术节” 华人艺术中心，曼彻斯特，英国
“红星、红星、红星” 红星画廊，798工厂，北京

展览背景


许大成死了！
我简直无法相信，无法相信这么年轻的生命就这样匆匆忙忙的结束了！
1987年，他不满31岁。
和老许的交往很短暂。从1985年起到他去世，大约就是两年的时间，可这两年的时间却让我如此刻骨铭心。
记得第一次和他见面，是一个川美德朋友带我去他家，那时他住在簧门街的一个小小院坝里，是他父母的房子。走进他房间，见布置得很有情调，尤其印象深的是一只小小的圆桌上铺着苏格兰式的桌布，上面放了一只花瓶并且插满了鲜花，室内光线很迷蒙。许哥子坐在那里，右手攥拳头去握着，烟从个指头缝中飘出。
见我们进去，他起身让座，一人一支烟抽起，谈的什么记不清了，但凭感觉我们会成为很好的朋友。
他从中央工艺美院毕业分配到四川文艺出版社作美术编辑，主职书籍装潢，设计了大量优秀的书籍封面，且手法很前卫。我特别喜欢他用枯笔画出的变形人物和具有装饰意味的场景很有书卷气。
由于他的家离我家很近，他几乎每天都来，我许大成，祝开嘉，三人便迅速成为一个小团体，开始聚在一起互相切磋艺术，看画册，会朋友，有时老许会拿出一些书封或插图让我们画，也让我和老祝赚了一些高费，但真正让我们三人紧密联合在一起的则是后来发起的“四川青年红黄蓝现代艺术展”。
那天我们坐在老祝家神侃，老许从他的大背包里拿出一叠揉得很皱的印刷品丢在桌上，我们一点也不奇怪，他娃的大背包里经常可以拿出一些稀奇古怪的东西，一会儿是一个土陶罐，一会儿是一对木雕，一会儿又是一双臭袜子和运动鞋。总之，他成天背上的就是一堆烂杂货。
我不经意的拿起他丢出来的烂纸片，读到了上面的一些文字，大概是北京开始有一些民办的前卫艺术展在举行，我读了一些艺术群体的介绍，觉得很有意思，便冲他们二位说：“干脆我们在四川也搞一次这样的画展”
两人一直叫好，便分头开始工作，约画家找场地，拉赞助，便一陈忙乎开了。一个月跑下来，所有的事情都基本有了眉目，惟独给这个画展的命名成了我们三插到啥字就是啥，抓过阄。。。总之，都不满意，眼看由老许设计的目录要付印了，三人还一筹莫展。我一早在老祝家留了一张字条，就叫“红黄蓝现代艺术展”吧，二位意下如何？等我办完事回到家，老许已将画展的目录打样拿来了，那上面印着：“四川青年红黄蓝现代绘画展”。
长达半年多的筹备工作跌宕起状，异常艰辛，但画展终于在1986年6月在当时的四川省展览开展了。一时舆论轰动，省内各大报、中央电视台均作了新闻报道。
我们成功了！这是四川首次由民间自发组织的大规模现代艺术展。
老许的优化摆在展厅的开头，要不是他那个大背包里的烂纸片就没有这个展览。
记得他的画都是在我家里完成的，白天忙些啥我不清楚，一到晚上就跑到我家来画画，那批画，他画得匆忙而有邀请，好多竟与死亡有关：《180度以下的倾斜〉》、《受潮的墙》、《蓝色边际》、《视线消失之前》，画面显得阴森，大片的黑色，局部的红色，阴魂式的兰色。每次画画，他都会自言自语，不停的抽烟，我不去打扰他，但我很害怕见他的画，有时我甚至叫他把画背过去，他自己说：“我也怕”。
画展晚了，但事情并没有完，我们仍一如既往的忙，忙艺术，忙一个又一个接下来的展览。

（李伯伯儿）