转自吴予的博客
前两天，我那刚去比翼艺术中心工作不久的女朋友问我，谁是施勇？我说：“一个蛮有趣的艺术家，比较幽默、喜欢搞笑，有轮有廓的、瘦瘦的、帅帅的，人称“施帅”。在艺术家聚会的地方常常手舞足蹈、声情并茂，一如芙蓉她哥，有施帅在的地方就一定会有笑声在”——“他周末有个个展，这两天应该开始在你们那布展了吧，你一定见过的”。她想了会儿，说：“这几天好像是有个面黄肌瘦，象是抽多了鸦片的家伙，操一口流利的上海阿三话，嬉皮笑脸地在比翼门前晃来晃去的。”我说：“对！那肯定就是传说中的施帅了”。 “晕！这就叫帅了啊，我还以为他是来帮施勇布展的民工呢。”我说你别这么讲，全国人民都知道施帅很帅的，你千万不要站在人民的对立面啊……
周末，展览开幕，施帅粉丝络绎不绝，黑眼睛蓝眼睛、黄皮肤白皮肤不黄不白肤、美女与貌似美女者纷至沓来。堪称比翼展览观众人数近来之最。真不愧是把上海滩当代艺术圈里的交际花、梦幻香水男的非凡魅力展现得淋漓尽致。展览现场，施帅依然嬉皮笑脸地站在大货梯门口，（注：此货梯最多时每箱可装人四十余口，如果都象施帅那么瘦的，至少可装六十口）。看到来来去去的认识与不认识、重要或不重要的客人们，施帅假惺惺地拉着他们说：“别走了，一会儿去X楼吃饭吧！” 而实际上瞅见我们在他眼皮底下一箱一箱地被大货梯装走时，心里窃喜不已：奶奶的，总算又走掉些吃饭的，掰着指头算算少几桌又节约了好几千。
“仔细想想，昨天你究竟干嘛去了？” 这是一个需要我们仔细想想才能对其产生判断的展览。现场只有几个需要仰头观看的视屏，交错播放着对若干人物关于这一话题的采访记录。声音现场相互干扰，大概是他存心不让大家听清楚别人在说什么。其实你不干扰、很多人也未必有兴趣去听。现场基本没什么好看的。内容无非就是不同身份背景的被采访人答所问或答非所问的各种情状。装点学术腔的话大概就是类似于词与物之间的对应或非对应的种种关系罢了，然后由这种关系带出来的各种故事。那些被询问被访问的人物和故事又有多少真实可信性呢？他们的故事又有多少能引起我们关注的热情呢？仔细想想发现重要的也许他更多是在关于昨天、关于时间的哲学化命题的思考，或所涉及到时间的对应事件，不同的人物的不同故事。施帅所做的仅仅是在我们思维的时间向度上拧了下发条或者倒了下带。仔细想想才发现施帅其实是有着他对于这一课题比较深入而严密的思考的。最后呈现在作品看上去于艺术似乎很无足轻重。施帅的问题“仔细想想，昨天你究竟干嘛去了？”昨天，昨天是什么呢？你不问我我还觉得自己是知道的，昨天就是昨天嘛。可是当你一问我我却不知道该如何作答了。如果回答“昨天就是昨天”显然等于没有回答。语言所指涉的含义终归是很有限的。“仔细想想，昨天你究竟干嘛去了？” 这个问题本身或许已经包括了它所指涉的全部含义。它把昨天无限化了。仔细想想，你昨天干嘛去了呢？仔细想想，我干嘛要告诉你呢。
仔细想想“别走了，一会儿去X楼吃饭吧”什么意思呢？“别走了”，什么意思呢？他是真叫咱们都别走了吗？其实他希望该走的都走，不该走的留下。不能到了最后不该走的走了，该走的还没走。你还不走吗，也行，那你找不到X楼最好。
施勇个展——《仔细想想，昨天你究竟干嘛去了？》
前两天，我那刚去比翼艺术中心工作不久的女朋友问我，施勇是谁？我说：“一个蛮有趣的艺术家，比较幽默、喜欢搞笑，有轮有廓的、瘦瘦的、帅帅的，人称“施帅”。在艺术家聚会的地方常常手舞足蹈、声情并茂，一如芙蓉她哥，有施帅在的地方就一定会有笑声在”——“他周末有个个展，这两天应该开始在你们那布展了吧，你一定见过的”。她想了会儿，说：“这几天好像是有个面黄肌瘦，象是抽多了鸦片的家伙，操一口流利的上海阿三话，嬉皮笑脸地在比翼门前晃来晃去的。”我说：“对！那肯定就是传说中的施帅了”。 “晕！这就叫帅了啊，我还以为他是来帮施勇布展的民工呢。”我说你别这么讲，全国人民都知道施帅很帅的，你千万不要站在人民的对立面啊……
周末，展览开幕，施帅粉丝络绎不绝，黑眼睛蓝眼睛、黄皮肤白皮肤、美女与貌似美女者纷至沓来。堪称比翼展览观众人数近来之最。真不愧是把上海滩当代艺术圈的交际花、梦幻香水男的非凡魅力展现得淋漓尽致。展览现场，施帅依然嬉皮笑脸地站在大货梯门口，（注：此货梯最多时每箱可装人四十余口，如果都象施帅那么瘦的，至少可装六十口）。看到来来去去的认识与不认识、重要或不重要的客人们，施帅假惺惺地拉着他们说：“别走了，一会儿去X楼吃饭吧！” 而实际上瞅见我们在他眼皮底下一箱一箱地被大货梯装走时，心里窃喜不已：奶奶的，总算又走掉些吃饭的，掰着指头算算少几桌又节约了好几千啊。
“仔细想想，昨天你究竟干嘛去了？” 这是一个需要我们仔细想想才能对其产生判断的展览。现场只有几个需要仰头观看的视屏，交错播放着对若干人物关于这一话题的采访记录。声音现场相互干扰，大概是他存心不让大家听清楚别人在说什么。其实你不干扰、很多人也未必有兴趣去听。现场基本没什么好看的。内容无非就是不同身份背景的被采访人答所问或答非所问的各种情状。装点学术腔的话大概就是类似于词与物、问与答之间的对应或非对应的种种关系罢了，然后由这种关系带出来的各种问题和故事。那些被询问被访问的人物和故事又有多少真实可信性呢？他们的故事又有多少能引起我们关注的热情呢？仔细想想发现重要的也许他更多是在关于昨天、关于时间的哲学化命题的思考，或所涉及到时间的对应事件，不同的人物的不同故事。施帅所做的仅仅是在我们思维的时间向度上拧了下发条或者倒了下带。它将昨天的含义从另外的角度诠释得更丰富更具体化了。仔细想想才发现施帅其实是有着他对于这一课题比较深入而严密的思考的。最后呈现在作品看上去于艺术似乎很无足轻重。施对作品这种轻重得体的拿捏与驾驭，注定了这不会是一个好看的展览，而是一个需要去仔细想想的展览。现在看来，施其实有点象一个知识分子。这在以前我是不大把他们联系在一起的，当然我对这厮也不算熟，他也从来没请我吃过饭。
“仔细想想，昨天你究竟干嘛去了？”昨天是什么呢？你不问我我还原本觉得自己是知道的，昨天就是昨天嘛。可是当你一问我却不知道该如何作答了。如果回答昨天就是昨天显然等于没有回答。语言所指涉的含义终归是有限的。“仔细想想，昨天你究竟干嘛去了？” 这个问题本身或许已经包括了它所指涉的全部含义。仔细想想，昨天你究竟干嘛去了？仔细想想，我昨天干嘛去了呢。仔细想想，我干嘛要告诉你呢。仔细想想，我们明天要去干嘛呢。
仔细想想“别走了，一会儿去X楼吃饭吧”。“别走了”什么意思呢？他是真叫咱们别走了吗？其实他应该是希望该走的都走，不该走的留下。你还不走吗，也行，那你找不到X楼最好。
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