2007-1-26 “Ctrl + n”联展
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展览空间:玛斯德比当代艺术中心
展览名称:“Ctrl + n”联展
展览开幕日期:2007-1-26
展览开始日期:2007-1-26
展览结束日期:2007-2-22
展览地址:北京市酒仙桥路4号798艺术区南区化工3号库院内
策划人:赵树林、黄 岩
艺术家:李蒙远、倪波、谭天、韦炜、杨林
官方网站:[url]www.mustbeartcenter.com
备注:
相关链接:
展览前言:
第一次见谭天是在2005年中央美院雕塑系的一个展览上,他当时展出的作品是跟鞋有关的一件装置,表面上看没有什么特别,但仔细观察两双鞋不分左右,这是典型的观念艺术作品。
看韦炜作品是在2006年3月份,我跟也夫做朴素杂志时,他拿来他的作品光盘里的锦衣玉食系列,同样这也是一个非常智慧的观念艺术作品,他将人的衣、食、住、行中的衣食用一种材料替换,这都显示了80后艺术家越来越观念先行的一种艺术思考方式。
这次展览的‘公猿男孩’小组由谭天、韦炜、李蒙远、倪波、杨林组成,这是典型的独生一代艺术小组,他们是伴随着中国的改革开放成长起来的一代人,80年代经历校园歌曲、电视卡通;90年代经历互联网、动漫,几乎中国当代社会的每一个细微的社会转型都在他们的身上留下了烙印,特别是港台流行文化对这一代人的影响,所以他们也是中国全球化的产物,他们每天生活在网络的虚拟世界与现实真实世界的交替互换中,他们的身份在这种互换中也日益游离于现实世界之外,可以说他们的大脑就是一块集成电路板,每天接收的都是现实世界和互联网世界中的千差万别的各种信息的碎片,所以他们的人格也是分裂的,语言和行动在他们的世界里也不再像60年代、70年代那样经纬分明。他们也不再区分哪些信息是有用的,哪些信息是无用的,消费生命在他们看来比构建一个传统意义上的有社会公德感的、自豪感的人更有意义,总之在他们的世界里现实世界不再是一个逻辑性的、有次序的世界,而是支离破碎的、毫无关联的,由自己的记忆和想象组成的世界,所以艺术在他们看来仅仅就是故事,也只能是故事,互联网创造了一个新的传奇时代、一个新的史前时代,人和人之间的交往越来越像一个故事,所以不管是纸本的故事还是电子的故事、不管是历史的故事还是今天的传奇,都可以在艺术中重新戏说。
‘公猿男孩’在2006年的北京重新制造了明版的孙悟空,他们将颠覆封建王朝制度的孙悟空改造成一个在全球化背景下的、在后科技背景下的电子版的孙悟空,不管他们的艺术游戏怎样的不可思议,但传统大闹天宫的主题还是一目了然,只不过‘公猿男孩’他们增加了新孙悟空很多建立在当代社会消费背景下的娱乐性和可读性,这也可以被看作是独生一代艺术在中国崛起的一个标志,这一代艺术家更加看中网络上的这种信息整合,也更加利用资讯本身,他们就想让大家感觉到艺术的花里胡哨、艺术的模棱两可,甚至也流露出对传统艺术的不屑一顾,或者只是将传统艺术变为他们自己艺术创作的一个背景,独生一代艺术家首先是无厘头的一代艺术家,此次‘control+n’群展的好玩之处还在于使艺术家强行的将一个中国古代的传说中的猴子英雄和现代社会链接,力图打造一个当代版的、甚至是网络游戏版的流行文化英雄。
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展览空间:玛斯德比当代艺术中心
展览名称:“Ctrl + n”联展
展览开幕日期:2007-1-26
展览开始日期:2007-1-26
展览结束日期:2007-2-22
展览地址:北京市酒仙桥路4号798艺术区南区化工3号库院内
策划人:赵树林、黄 岩
艺术家:李蒙远、倪波、谭天、韦炜、杨林
官方网站:[url]www.mustbeartcenter.com
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第一次见谭天是在2005年中央美院雕塑系的一个展览上,他当时展出的作品是跟鞋有关的一件装置,表面上看没有什么特别,但仔细观察两双鞋不分左右,这是典型的观念艺术作品。
看韦炜作品是在2006年3月份,我跟也夫做朴素杂志时,他拿来他的作品光盘里的锦衣玉食系列,同样这也是一个非常智慧的观念艺术作品,他将人的衣、食、住、行中的衣食用一种材料替换,这都显示了80后艺术家越来越观念先行的一种艺术思考方式。
这次展览的‘公猿男孩’小组由谭天、韦炜、李蒙远、倪波、杨林组成,这是典型的独生一代艺术小组,他们是伴随着中国的改革开放成长起来的一代人,80年代经历校园歌曲、电视卡通;90年代经历互联网、动漫,几乎中国当代社会的每一个细微的社会转型都在他们的身上留下了烙印,特别是港台流行文化对这一代人的影响,所以他们也是中国全球化的产物,他们每天生活在网络的虚拟世界与现实真实世界的交替互换中,他们的身份在这种互换中也日益游离于现实世界之外,可以说他们的大脑就是一块集成电路板,每天接收的都是现实世界和互联网世界中的千差万别的各种信息的碎片,所以他们的人格也是分裂的,语言和行动在他们的世界里也不再像60年代、70年代那样经纬分明。他们也不再区分哪些信息是有用的,哪些信息是无用的,消费生命在他们看来比构建一个传统意义上的有社会公德感的、自豪感的人更有意义,总之在他们的世界里现实世界不再是一个逻辑性的、有次序的世界,而是支离破碎的、毫无关联的,由自己的记忆和想象组成的世界,所以艺术在他们看来仅仅就是故事,也只能是故事,互联网创造了一个新的传奇时代、一个新的史前时代,人和人之间的交往越来越像一个故事,所以不管是纸本的故事还是电子的故事、不管是历史的故事还是今天的传奇,都可以在艺术中重新戏说。
‘公猿男孩’在2006年的北京重新制造了明版的孙悟空,他们将颠覆封建王朝制度的孙悟空改造成一个在全球化背景下的、在后科技背景下的电子版的孙悟空,不管他们的艺术游戏怎样的不可思议,但传统大闹天宫的主题还是一目了然,只不过‘公猿男孩’他们增加了新孙悟空很多建立在当代社会消费背景下的娱乐性和可读性,这也可以被看作是独生一代艺术在中国崛起的一个标志,这一代艺术家更加看中网络上的这种信息整合,也更加利用资讯本身,他们就想让大家感觉到艺术的花里胡哨、艺术的模棱两可,甚至也流露出对传统艺术的不屑一顾,或者只是将传统艺术变为他们自己艺术创作的一个背景,独生一代艺术家首先是无厘头的一代艺术家,此次‘control+n’群展的好玩之处还在于使艺术家强行的将一个中国古代的传说中的猴子英雄和现代社会链接,力图打造一个当代版的、甚至是网络游戏版的流行文化英雄。
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