李碧化的博客7月6日推出一篇名作，题曰《“磨针”的疑惑》。文中，李碧华十分怀疑“铁杵磨成针”的真实性，呼吁老婆婆停止此自虐行径，规劝大家“人生苦短，寻乐为上，别浪费时间精神去干无聊勾当！”
铁杵成针是真是假，现在考证起来着实费力。再看看古人的一些“弱智”之举吧。
凿壁借光。这个故事的可信度恐怕低于前者，而且有道德滑坡的嫌疑：为了读书，偷偷凿穿了人家的墙壁，是为不善也。这也罢了，问题是古代没有电啊，没有电灯啊，如豆油灯，忽明忽暗，影影绰绰，何以洞穿？墙洞凿小了，一线若有若无之光，岂能读得清晰，读得透彻，读得明了？墙洞搞大了，必然露出真相。莫非此兄心中只有书，没了是非曲直和基本常识？
悬梁刺股。为了发奋苦读，汉朝人孙敬在疲倦想睡觉的时候，就用一根绳子系住头发，另一头拴在房梁上拉直。孙前辈也让我们不懂了：人的精力有限，这样搞下去，能坚持多久？另外，已经昏昏欲睡了，糊里糊涂地读书，有什么效率有什么质量？伟大的苏秦发明的是用锥子刺自己的大腿，乃至“血流至足”，这时刻，读书的欲望真的超过疼痛的力量？他真的就能够安心地读下去？这是纵横天下，“一怒而天下惧，安居而天下熄”的苏秦干的事吗？
曩萤映雪。基本意思是，夏天用装在袋中的萤火虫来照明读书，冬天以百雪之光来照明读书。这两则典故如果成立，恐怕需要一定的自然环境，比如夏天的北极，那可是有极昼的地方；比如上有皓月当空，下有碧波如镜；比如秃子头上的亮疤与皑皑白雪熠熠生辉，产生共明的特效。
焚膏继咎。其意大致为，太阳下去了，就燃起油灯，一年到头，永远在那里孜孜不倦地研究。其实也没有什么大不了的，古人文化生活单调，晚上除了“行周公之礼”，读书应该是最好的消遣了。另外，这位仁兄是不是白天工作太忙了，非要等到晚上才晓得用功？
闻鸡起舞。古时候没有闹钟，时间提醒靠大公鸡不奇怪，问题是，有些习惯是可以培养的，习惯成自然，天天靠大公鸡打鸣来叫早，这家伙肯定是生物钟乱了。而且，说不定他就有早起的毛病，一大早睡不着觉，便出来发一同神经，搅得鸡犬不宁——所以，到底是他闻鸡起舞，还是大公鸡被他闹醒了，也很难说。
目不窥园。《汉书．董仲书传》：“少治《春秋》，孝景时为博士。下帏讲诵，弟子传以久次相授业，或莫见其面。盖三年不窥园，其精如此。”说的是汉朝的董仲舒专心读书,“三年目不窥园”，埋头读书，专心致志。这典故最没有水平，好像咱们读书都东张西望心猿意马魂不守舍开小差似的，就老董一个人牛B？
韦编三绝。韦，熟牛皮。古代用竹片写书，再用皮条编缀成册。三，指多次。绝，断。孔子勤读《易》书，致使编缀的皮条多次断开。这能够说明什么呢？要么孔子对《易》书感兴趣，百读不厌？要么孔子天生愚钝，百读不解？要么孔子没有其他好书可读，拿《易》书来消磨光阴？
牛角挂书。隋李密少年时发奋学习，上进心很强，他打听到缑山有一位名士包恺，就前去向他求学。李密骑上一头牛出发了，牛背上铺着用蒲草编的垫子，牛角上挂着一部《汉书》，李密一边赶路一边读《汉书》中的《项羽传》。这有啥显摆的？咱们在汽车上不看书？在地铁里不看报？在飞机上不翻翻画册？
手不释卷。“卷”指书。说的是光武帝刘秀手中抓书不肯放下来，抓紧时间勤学，看书入了迷。当年红卫兵何止拿着，简直是抱住“语录”的（大概怕人抢去），而且靠近心脏部位，证明语录的分量。看看现在的中学生、小学生，又有哪个不是背着沉重的大书包？哪个不是“起五更、睡半夜,两头见星星”？哪个不是满脑、满怀、满屋的书？
铁杵成针是真是假，现在考证起来着实费力。再看看古人的一些“弱智”之举吧。
凿壁借光。这个故事的可信度恐怕低于前者，而且有道德滑坡的嫌疑：为了读书，偷偷凿穿了人家的墙壁，是为不善也。这也罢了，问题是古代没有电啊，没有电灯啊，如豆油灯，忽明忽暗，影影绰绰，何以洞穿？墙洞凿小了，一线若有若无之光，岂能读得清晰，读得透彻，读得明了？墙洞搞大了，必然露出真相。莫非此兄心中只有书，没了是非曲直和基本常识？
悬梁刺股。为了发奋苦读，汉朝人孙敬在疲倦想睡觉的时候，就用一根绳子系住头发，另一头拴在房梁上拉直。孙前辈也让我们不懂了：人的精力有限，这样搞下去，能坚持多久？另外，已经昏昏欲睡了，糊里糊涂地读书，有什么效率有什么质量？伟大的苏秦发明的是用锥子刺自己的大腿，乃至“血流至足”，这时刻，读书的欲望真的超过疼痛的力量？他真的就能够安心地读下去？这是纵横天下，“一怒而天下惧，安居而天下熄”的苏秦干的事吗？
曩萤映雪。基本意思是，夏天用装在袋中的萤火虫来照明读书，冬天以百雪之光来照明读书。这两则典故如果成立，恐怕需要一定的自然环境，比如夏天的北极，那可是有极昼的地方；比如上有皓月当空，下有碧波如镜；比如秃子头上的亮疤与皑皑白雪熠熠生辉，产生共明的特效。
焚膏继咎。其意大致为，太阳下去了，就燃起油灯，一年到头，永远在那里孜孜不倦地研究。其实也没有什么大不了的，古人文化生活单调，晚上除了“行周公之礼”，读书应该是最好的消遣了。另外，这位仁兄是不是白天工作太忙了，非要等到晚上才晓得用功？
闻鸡起舞。古时候没有闹钟，时间提醒靠大公鸡不奇怪，问题是，有些习惯是可以培养的，习惯成自然，天天靠大公鸡打鸣来叫早，这家伙肯定是生物钟乱了。而且，说不定他就有早起的毛病，一大早睡不着觉，便出来发一同神经，搅得鸡犬不宁——所以，到底是他闻鸡起舞，还是大公鸡被他闹醒了，也很难说。
目不窥园。《汉书．董仲书传》：“少治《春秋》，孝景时为博士。下帏讲诵，弟子传以久次相授业，或莫见其面。盖三年不窥园，其精如此。”说的是汉朝的董仲舒专心读书,“三年目不窥园”，埋头读书，专心致志。这典故最没有水平，好像咱们读书都东张西望心猿意马魂不守舍开小差似的，就老董一个人牛B？
韦编三绝。韦，熟牛皮。古代用竹片写书，再用皮条编缀成册。三，指多次。绝，断。孔子勤读《易》书，致使编缀的皮条多次断开。这能够说明什么呢？要么孔子对《易》书感兴趣，百读不厌？要么孔子天生愚钝，百读不解？要么孔子没有其他好书可读，拿《易》书来消磨光阴？
牛角挂书。隋李密少年时发奋学习，上进心很强，他打听到缑山有一位名士包恺，就前去向他求学。李密骑上一头牛出发了，牛背上铺着用蒲草编的垫子，牛角上挂着一部《汉书》，李密一边赶路一边读《汉书》中的《项羽传》。这有啥显摆的？咱们在汽车上不看书？在地铁里不看报？在飞机上不翻翻画册？
手不释卷。“卷”指书。说的是光武帝刘秀手中抓书不肯放下来，抓紧时间勤学，看书入了迷。当年红卫兵何止拿着，简直是抱住“语录”的（大概怕人抢去），而且靠近心脏部位，证明语录的分量。看看现在的中学生、小学生，又有哪个不是背着沉重的大书包？哪个不是“起五更、睡半夜,两头见星星”？哪个不是满脑、满怀、满屋的书？
