来源：凤凰艺术
传统中国农历新年的临近，让大中华地区都笼罩在浓浓的年味中，正当全球华人都在期盼传统佳节早日到来之际，一场由中国和泰国联手举办的大型艺术展已悄然启幕。
这场以“对话与互动”为主题的大型展览由现居法国的著名中国艺术家黄永砅，与泰国艺术家萨卡琳·克鲁昂共同完成；当代唐人艺术中心和曼谷文化艺术中心鼎力合作，集结优秀策展团队，力求在1200多平米的展览空间中完美呈现两位艺术家作品。
展览开幕现场及艺术家参展作品
随着亚洲艺术版图的不断扩张，无论是在地区还是在全球语境下，亚洲国家之间的艺术交流都至关重要。
▲ 曼谷文化艺术中心拥有1200多平方米展出空间，图为展厅穹顶。
▲ 展览入口处
▲ 当代唐人艺术中心创始人郑林先生致开幕辞
▲ 展览开幕式现场
▲ 法国驻泰国大使及其夫人（左一、左二）、艺术家黄永砅（右二）、艺术家萨卡琳·克鲁昂（右一）等嘉宾在开幕式现场。
黄老师在现场谈展览，凤凰艺术曼谷特约记者供图。
本次展览中展出的黄永砅的作品，既有他专门为展览创作的新作品，亦有已被国内外私人藏家及机构收藏的重要代表性作品，部分来自于知名藏家管艺先生、余德耀基金会、巴黎蓬皮杜国家艺术文化中心以及Galerie Anne de Villepoix画廊；这些作品的汇集能够让我们管窥黄永砅作为20世纪80年代厦门达达美术运动核心人物的背景及其艺术创作的基本脉络。
▲ 黄永砅《白色阴影》，2009年 ，以一头白色的大象巧妙地暗示了本土与全球化语境。以上分别为作品的正面、侧面和细部特写。
▲ 黄永砅《佛之肠》，2006年，以几只秃鹫抢夺着一尊佛的肠子的雕塑作品来映射文化及信仰的问题。上图为作品全貌与细部特写。
▲ 黄永砅《乔治五世的噩梦》，2002年，该作品是一个纪念碑式的雕塑，作为对帝国主义和西方殖民主义全盛时代的影射，艺术家塑造了被老虎袭击的大象的形象。
▲ 黄永砅 《塔》，材质为树脂、硅胶、钢材，2014年，作品借助很高的废弃的塔形建筑来提醒我们经济灾难仍然存在。
▲ 黄永砅《通道》，材质为铁笼,卷闸门,灯箱,狮子尿液粪便，1993/2005。
▲ 黄永砅 《钓鱼 La Peche》 2006年
在展览中公众将看到的作品包括（部分）：《乔治五世的噩梦》（2002），该作品是一个纪念碑式的雕塑，作为对帝国主义和西方殖民主义全盛时代的影射，艺术家塑造了被老虎袭击的大象的形象；《白色阴影》（2009），以一头白色的大象巧妙地暗示了本土与全球化语境；《佛之肠》（2006），以几只秃鹫抢夺着一尊佛的肠子的雕塑作品来映射文化及信仰的问题；新近创作的作品《四方塔》（2014）则借助很高的废弃的塔形建筑来提醒我们经济灾难仍然存在,这件作品我们将在开幕之时为大家揭晓。这些雕塑与装置都建构在东西方文化遗产与哲学之上，它们使得传统事物或形象与现代景象并陈展厅。
▲ 萨卡琳·克鲁昂在向记者们介绍参展作品
▲ 萨卡琳·克鲁昂《黄色单纯》，多媒体装置，可变尺寸，2001年，这是一个躺倒的超乎常规尺寸的佛头雕塑。
▲ 萨卡琳·克鲁昂 《鼠屋》（局部），2014年，作品灵感来源于旧时泰国华裔之间玩的一种赌博游戏。它由很多小的装饰精美的木质房屋叠加而成，内部中空，观众可以走入其中观看默片投影。
▲ 萨卡琳·克鲁昂 《房间里的猴子》，2014年。
▲ 萨卡琳·克鲁昂 《上下颠倒》，2014年，是一条倒置的巨幅挂毯，上面描绘了起源于泰国南部地方戏剧中的猎虎者的故事。
本次展览中作为对黄永砅作品的回应，萨卡琳·克鲁昂以多样的视角展现了对于社会环境、资本力量、佛教社会的物质指向以及织就泰国叙事方式的潜在幻想等诸多方面的持续观察。
展览将展出的作品包括(部分)：《黄色单纯》（Yellow Simple 2001），这是一个躺倒的超乎常规尺寸的佛头雕塑；新创作的作品《上下颠倒》（2014）是一条倒置的巨幅挂毯，上面描绘了起源于泰国南部地方戏剧中的猎虎者的故事；《鼠屋》（2014）的灵感来源于旧时泰国华裔之间玩的一种赌博游戏。它由很多小的装饰精美的木质房屋叠加而成，内部中空，观众可以走入其中观看默片投影。
艺术家及以往重要作品
▲ 展览研讨会现场，左起主持人、萨卡琳·克鲁昂、黄永砅。
2015年2月11日下午2点，本次展览的艺术研讨会在曼谷举行，艺术家分别进行了30分钟的现场致辞。以下为艺术家以往重要作品。
▲ 黄永砅，《方舟》，木头、纸、动物标本，18.10×4.12×8m，2009年；Petits-Augustins小教堂，国立高等美术学院，巴黎，法国。
▲ 黄永砅，《千手观音》，2012年；第九届上海双年展。
▲ 黄永砅，《乌贼》，金属、硅胶、海绵、纱布、宣纸，18.6×16.6×7.4m，2010年；海洋博物馆，摩纳哥。
▲ 黄永砅，《专列》，玻璃钢、动物标本、火车车厢，2100×340×470cm，2011年；当代唐人艺术中心，北京，中国。
黄永砅1954年出生于中国福建厦门，自1989年起生活、工作于巴黎。作为中国当代艺术潮流中最具重要地位的艺术家，他的艺术创作将西方现代主义框架与中国传统或当下现实相结合，以创造一种全新的文化特性，挑战传统艺术观念、信仰及逻辑的边界，展现出极大的艺术魅力。
1989年黄永砅受法国蓬皮杜艺术中心邀请参加艺术展《大地魔术师》。他开始了在世界范围内的美术馆实施展览项目，并受邀参加威尼斯双年展、上海双年展、日本横滨三年展、巴西圣保罗双年展等重要国际双三年展。近年的主要个展有：《黄永砅》，诺丁汉当代艺术中心（2011）；《黄永砅》，里尔伯爵夫人济贫院博物馆（2012）；《Amoy/厦门》，里昂当代美术馆（2013）；他的作品也被世界上众多的美术馆和基金会所收藏，过往的重要作品有：2009年在法国国立高等美术学院Petits-Augustins小教堂展出的《方舟》，2010年在摩纳哥海洋博物馆展出的“乌贼”；2011年在北京当代唐人艺术中心展出的《专列》以及2012年在第九届上海双年展展出的大型装置“千手观音”。
▲ 萨卡琳·克鲁昂，《奶奶》， 羽毛、玻璃钢、砖块、珐琅，高 480cm，2008年。
▲ 萨卡琳·克鲁昂，《Nang Kwak - 机会平等》，2006年。
▲ 萨卡琳·克鲁昂，自1958年以来 用从曼谷的假发批发商那里买的中国制造的假发制作的一万只发束，125 × 930cm，2007年。
▲ 萨卡琳·克鲁昂，《水稻梯田项目》，2007年；第12届卡塞尔文献展。
萨卡琳·克鲁昂1965年出生于泰国清莱的湄洪宋，现工作生活于泰国曼谷并在泰国最高艺术学府Silpakorn大学担任艺术系系主任，他在当代艺术的探索实践上亦有很高的造诣。萨卡琳·克鲁昂的艺术创作融合泰国传统文化背景，将泰国神话叙事与对其他学科的研究杂糅到一起，他试图影响泰国的传统艺术实践和符号化的艺术表达，探讨怎样让传统形式在当代的语境和审美中继续发展，这使得他能够在多种艺术领域上有效地发挥自己的特质。
作为具有国际声誉的泰国艺术家，萨卡琳·克鲁昂的艺术注意力不仅仅集中在体味、创造试验艺术的过程，他的作品同时也对自身环境提出质疑和疑问。从早期的个展“黄色单纯”（2001）到后来的“H”（2008），Manorah和最好的朋友的蛇（2010）等，他都在以自己的方式进行艺术实践；除此之外，萨克琳·克鲁昂还受邀参加了第12届卡塞尔文献展（2007）、第50届（2000）和第53届（2009）威尼斯双年展、釜山双年展（2012）等国际性艺术项目。
展览讯息
开幕时间：2015年2月11日下午6:30
展览日期：2015年2月12日—4月26日
展览地点：泰国 曼谷文化艺术中心8层
主办方：曼谷文化艺术中心、当代唐人艺术中心
协办方：法国驻泰大使馆、泰国艺术大学 绘画雕塑和平面艺术学院
来源：艺术眼
黄永砯&萨卡琳·克鲁昂—对话与互动 现场视频
当地时间2月11日下午6点30分，当代唐人艺术中心2015年的第一个大型展览项目“黄永砅&萨卡琳·克鲁昂—对话与互动”在泰国曼谷文化艺术中心开幕。artspy艺术眼第一时间为您呈现精彩的现场报道。
艺术家黄永砅在布展
黄永砅，1954年生于福建厦门，自1989年起生活、工作于巴黎。作为中国当代艺术潮流中最具重要地位的艺术家，他的艺术创作将西方现代主义框架与中国传统或当下现实相结合，以创造一种全新的文化特性，挑战传统艺术观念、信仰及逻辑的边界，展现出极大的艺术魅力。
萨卡琳·克鲁昂在《房间里的猴子》前
萨卡琳·克鲁昂1965年出生于泰国清莱的湄洪宋，现工作生活于泰国曼谷并在泰国最高艺术学府Silpakorn大学担任艺术系系主任，他在当代艺术的探索实践上亦有很高的造诣。萨卡琳·克鲁昂的艺术创作融合泰国传统文化背景，将泰国神话叙事与对其他学科的研究杂糅到一起，他试图影响泰国的传统艺术实践和符号化的艺术表达，探讨怎样让传统形式在当代的语境和审美中继续发展，这使得他能够在多种艺术领域上有效地发挥自己的特质。
此次展览从策划到落地耗时三年，两位艺术家也经过了多次沟通，最后，黄永砅的作品先进驻曼谷文化艺术中心，萨卡林·克鲁昂根据黄永砯的作品进行回应。特别的是，整个展厅没有任何作品标签，许多观众会混淆两位艺术家的作品。对此，黄永砅倒觉得很有趣，他说，整个展厅的剖面就像一把枪，中间的环形空着，而观众就是弥补空白的扳机，不管引发了什么，都是好的结果。
黄永砅《通道》 铁笼，卷闸门，灯箱，狮子尿液和粪便，200×400×110cm，1993/2005
黄永砅 《乔治五世的噩梦》 钢筋，动物皮，颜料，布垫，塑料，木料，藤椅，243.8×355.6×167.6cm，2002
在入口处是黄永砅创作于1993年的作品《通道》，卷闸门下的笼子里，动物的骨头和粪便随意散落，而其中的动物不知所踪。《乔治五世的噩梦》，该作品将原本在猎虎的乔治五世抽离，塑造了老虎逆袭的形象。这也正是作品涉及到的问题之一，殖民与被殖民，统治与被统治的关系的反思。本次展出的萨卡琳·克鲁昂的三件作品，《鼠屋》、《上下颠倒》和《房间里的猴子》，也是对这一思考的呼应。
萨卡琳·克鲁昂 《鼠屋》 木质构架，蛋彩敷色，235×235×315cm,2014
《鼠屋》灵感源自旧时华人的一种赌博游戏，人们将老鼠放进有很多个出口的小屋子，然后打赌看它会从哪个出口逃出。老鼠一心想逃离禁锢，却一次次地被抓回，重新关在鼠屋供人取乐。
萨卡琳·克鲁昂 《上下颠倒》 双面手绣挂毯，800×420cm，2014
《上下颠倒》则通过手绣挂毯描绘了印度地方戏剧中的猎虎者的故事。这方挂毯被艺术家“倒挂”着，画中的猎虎者反而处于整幅画的下方。挂毯背面则绣有的“ETHIC”一词。
萨卡琳·克鲁昂 《房间里的猴子》 3只仿真猴子，桌子，橱柜，书等，尺寸可变,2014
《房间里的猴子》似乎可以看做艺术家对统治与被统治关系的一种正面期待。这件作品灵感来自于艺术家真实的生活。他居住在国家森林公园里，公园里的猴子会随意走进他的家里，在他的房间里游荡，玩耍，开冰箱取食物。谁是入侵者？谁被谁控制？
黄永砅《钓鱼》玻璃钢，动物标本，木头，竹子，铁 475×250×230cm，2006
《钓鱼》将佛陀和基督的受难与奉献精神通过怪物利维坦的故事演绎了出来。
黄永砯 《佛之肠》 木头，丝绸，秃鹰标本，尺寸可变，2006
弥勒佛因发宏愿要所有动物都能够脱离苦海而成佛，也有传说摸弥勒佛的肚子能够离佛更近。在《佛之肠》中，食动物尸体的秃鹫在吞食代表着智慧的弥勒佛的肠，也因此而与佛更近了一步。
萨卡琳·克鲁昂 《黄色单纯》 玻璃钢，纸浆，咖喱粉，300×180×220cm，2001
《黄色单纯》是艺术家用泰国本土的材料，如咖喱粉，进行创作，用空心的佛像映射泰国当下社会人们空虚的精神世界。
萨卡琳·克鲁昂 《莲蓬》 铅，玻璃钢，100×100cm，1998
莲蓬孕育了种子，是生命的象征，在艺术家这里，它却被幻化为带来死亡的子弹。它本是创作于1998年反思政治游行的，如今重新被置于展厅，语境的变化让它有了新的含义。
黄永砯 《塔》 树脂，硅胶，钢材，1100×50×50cm×4，2014
《塔》的灵感来源于泰国市中心的烂尾楼。观众平视的视角只能看到中部，下半部分立于七楼。
黄永砅 《白色阴影》 水牛皮，铁，玻璃钢，250×450×210cm，2009
萨卡琳·克鲁昂 《遗迹》 木桌，花瓶，鲜花，61×152×117cm，2008
萨卡琳·克鲁昂 《在乌龟头顶孤独地站立》 木头神像，550×180×180cm，2015
黄永砅：这张场地图看起来像一把手枪，观众就是它的扳机。
观众要走过长长的弧形走廊才能抵达展厅
