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内格里评库哈斯的“垃圾空间”

垃圾空间”的意思有好几个：边角料空间，被挤占后剩下的空间余地（这被认为是积极的，如西班牙比尔堡的古根海姆美术馆的空间切割），被商业建筑师做成空间快餐来搪塞我们的垃圾食品一样的垃圾空间（我们极大多数人屈身其中的那一种）。内格里这样理解这个垃圾空间：

内格里认为，库哈斯没能看到，垃圾空间就是那个“劳动社会”！资本是从我们的劳动中抽离，然后又将我们的劳动身体当牛羊放养和存栏在这个“垃圾空间”里。具体例子：无身份、无居所和无工作的人们，像黑砖窑里的智障者那样被盘剥着。从远处看，这个空间代表着失衡和断裂，正不断泛滥

内格里认为库哈斯的后现代立场仍落在城市改造主义一边：一边说大都市要改造，一边就在将大都市神秘化，要把它弄成乌托邦。库哈斯取的是一种超现代主义式改造论（hypermodern reformism），仍幻想着从内部去改造大都市，手执着关于透明性的意识形态地，这是对建筑取了一种电影或时尚式的态度。

库哈斯笔下的“类城”是碎裂、非正常（anomic）、多民族（多国家）的。他对于大都市的理解是消极的：metropolis是一架现实城市（city of reality）的机器。他的后现代立场将城市看作是空洞、惊恐、不安全、尖叫、破败的（内格里与德波尔和超现实主义者那样，将城市看作是欲望-繁殖机器、革命机器）。

库哈斯把纽约描述成一个历史、政治、文化和艺术的积淀物。但这是不够的。纽约不光是个市中心，而且是一个大都市（metropolis），投机者的利益和公民的抵抗，打败了权力的处方和反抗之乌托邦。大都市是一个城市话语的搅拌机！它是一架到处枝蔓的机器。

库哈斯对城市的后现代主义式理解，是粗暴的、镇压式的。垃圾空间，是城市阶级斗争沉积和泔脚。贫民窟里恰恰是保留着未来半级斗争和社会运动的火种。