第××××××号黄淋，是艺术家对自身的一种编译和重构，去重新寻找和生发黄淋的若干可能，因此，这既是对黄淋自身的不断重置、生长和叠化，同时也是对黄淋所处编码系统情境的一种逃离和颠覆。

黄淋可以什么都不是，但又可以什么都是。在这种是与不是之间，寻找一种中间状态。在有与无之间，在虚与实之间，在主体与客体之间，试图去寻找某种新的连接关系、判断角度和工作方法。

黄淋将始终处于一种不断的抽离过程之中，真正的黄淋本身已经不复存在，此时此地存在的黄淋是在个体、组织、平台与空间之间的一种理想态，也可以说是一种艺术实验的概念和方法。

第××××××号黄淋本身的美学范畴已经不太重要，过去经典美学和传统审美经验在这里是无效和失语的，如果观者去盯着某一个黄淋谈论美学形式的完美与得失，是“丢了西瓜捡芝麻”的文化状态。其实，它的实质是艺术事件的过程以及这个过程中生发和牵引出来的一系列的问题，这样一个与社会、人和城市空间交互的过程，去实践黄淋的公共介入和乌托邦想象。

10万个黄淋要做的是一种态度的呈现和一种工作方法的实践。重构艺术家的自我身份认同，分享、共谋、同创和共绎成为一种新的艺术牵引和文化导览。

艺术成为了一种不断运动和变化的连接关系和超链接结构。

我把成千上万繁杂的事与物，重新进行切割、整理、收集、编排、粘结和配置，寻找和建构一种在逻辑与非逻辑之间游离的中间态。

我不想把第××××××号黄淋僵死和固化掉，而是在开与合之间不断的进行过渡和转场。偶尔的停顿不是静止的状态，而是下一个动势的前戏和待发。可以把10万个黄淋看作是一种太极思维和方法的自然融入，外表看似简单、朴实和易入，但实则溶入的是智慧和方法的锤炼，溶入的是一种时间的记忆和感知，溶入的是对日常生活的接纳和润化。

第001409号黄淋——解放碑行为装置，是一种对城市空间和都市景观的互动和重构，是一次对广场文化和街头文化的实践和想象，是一次在真实的建筑场域空间中的梦游，是一次与今天的社会管理机制的对话行动。在艺术走近大众的托词下，进行了一次当代艺术在博物馆选择机制之外的试验，在博物馆中的艺术作品犹如圣坛中的圣物，充满了“神性”和魔力，让观者仰望纪念碑式的作品。我们是否可以消解这样的神圣性？成为了街头艺术、广场艺术和流动艺术打破层级封锁的精神动力，追求一种更为自由的表达，在真实的日常情境中去反思生活、重构生活和追问生活的本质。方盒子里的艺术是一种权力的规训和配置，到公众的身边进行更加鲜活的分享、沟通和交流，成为目前黄淋的工作方向。

解放碑行为装置或杨家坪行为装置，一种以地名或城市空间来命名的一个装置作品和行为事件，暗含了艺术家一种“亲民艺术”的本质，同时，也反映了艺术家对社会现实情境空间的思考和挑战，试图在寻找某种针对性和对话的可能。鱼儿到底在哪样的水质环境中更易生存，不是单纯的一种乌托邦想象，而是可以在实践行动中得到不断的求证和发现。亲民艺术并不是让老百姓人人读懂，而是让他们发现、体验、互动和感知，不是一种简单的植入和教化，而是一种润化、交流和分享。它是一种对日常生活器物和碎片的再设计、再连接和再装配，在开放的语境中去探寻一种关于时间、空间和记忆的装置方法，也可以说是一种没有封闭并可以不断进行重新演绎的配置结构和停顿。

此在的艺术也是一种流动的艺术（或戏称为“背包艺术”）。它不断的与不同的城市场域空间交汇和关联，流动的过程也是不断改变场域属性和重构生活情境的过程。

第001409号黄淋，已经成为了一次公共艺术的行为事件，用某个事件来描绘一个维度的黄淋，与这个时刻的当下交织在一起。

通过无数个黄淋的维度建构，去描绘了作为多元化个体存在的可能和预设，黄淋成为了一个多元状态的能量体，可以不断流变，可以自我修复和完善，可以在生长过程中去自我设置和自我解蔽。

黄淋写于重庆

2014.4.28