来源：非常现场

《贯通艺术论》
一，艺术与日常生活
时间制度和节日
结缘与上手
行走与朝圣
三省与日新
终身计划

二，艺术与健康
自我调查与自我规划
人格结构与修养
艺术治疗：体认全局关系，开放性结局的实验性态度，能输敢赢，
艺术作为自我发展

三，艺术与社会关系
群已关系
人我互构
社会责任满足与存在感
文化认同与归属感
自觉觉他，
回馈乡土

四，感性与理性
开放感官充实感性
过一种理论生活
穷理之后的敏感
过一种感情生活
哲学是一种讲话的风格

五，艺术与生死
艺术中的死亡意识
悼亡和吊古
永恒与留赠
艺术用来了却死生大事

六，艺术与幸福感
终身学习与冲决罗网
顶天立体的存在感
宗教超越
有畏与无畏／无神论者的畏

七，艺术与传承
学习共同体和启蒙花园
好古与破古
为师之道
雅集
收藏者的聚散观

八，用创造战胜偏见
淋漓酣畅的尽兴，让意义充满瞬间
我造故我在，打通自我怀疑论
物尽其用，战胜无神的俗物时代
共同创造的分享破解敌我凝聚共识

贯通艺术和总体艺术有啥区别

升级版本哈

什么征求意见！分明是心态浮躁，急于炒作，为自己做广告！也太小家子气了！

三楼的可真是“淫者见淫”！

烂

有一种诗意，是带有生产性质的实践，人在大地上劳作，方为诗意地安居！艺术家是在说、展和做之间快速来回的人，诸如孤山上种梅养鹤的林和靖，赤壁之下饮酒赋诗的苏轼，于沙滩上比划演算的阿基米德，从容饮下毒酒的苏格拉底，行走于恒河两岸的悉达多，释放出巨大的解放潜势的革命理论之缔造者至今却要饱受非议的斯大林，居夷处困的王守仁，用一种疯狂守护着思想的德里达，严格拒绝主导共识与陈辞滥调的朱小禾老师，在维特根斯坦和布鲁克纳之间看见了彩虹的张明老师……齐泽克好比渔翁，抛出的诱饵看似司空见惯，其实很特别的，读到老师的这篇提纲，学生要想起以上列举的诸位“老农”的，他们择本源而居，幸福地耕作，那是一片星空！理查-瓦格纳认为，艺术家做作品，不是要让自己更好的成为艺术家，而是去成为诗人！最大的艺术作品其实是人本身，艺术家要像生活在未来那样来过当前的生活，并以这样的态度去看待古典。阅读经典，应该作为一项终身任务！这并不是说，要去复归传统，而是阅读“从未写出之物”，本雅明就有一个愿望，他想写一本“全部由引言组成的书”，他这是在重新编织，所谓的贯通之书，注定是一本终生之书，是一本永远无法完成的书！

哥们是在写遗嘱吗？----

邱这人永远是包罗万象，点到为止，从没有深刻探索任何一问题，与艺术没有任何关系，所以其作品也是如此。