龚卓军:沙漠才是我们的故乡──卡夫卡.动物.艺术家
发起人:小白小白  回复数:0   浏览数:1580   最后更新:2013/06/19 11:21:39 by 小白小白
[楼主] 无厘头 2013-06-19 11:21:39

来源:豆瓣


来自: 参娃(练就一身好本领,顶天立地力无穷)

他会怎么分析?


李四 (一切都会过去的)

如果公开的报道真实,那么,齐泽克也许会说:

陈水总代表的是这个社会的最边缘,失败者,被所有社会标准所否定,婚姻,工作,家庭,等等。但也正是因为作为被社会否定的符号,他也最切实得败表着这个社会的“真实”。(齐泽克喜欢把失败的革命者,社会的最底层,被社会排斥的流浪者,游民等边缘人群视为某社会的“真实载体”)。

“陈水总”这个人拉了四十多人陪葬一起死,但齐泽克也许会说这种行为其实体现出一种所谓人性中最“人性”的东西。

齐泽克还好会说这种报复社会的“噩梦”其实早就出现在中国人的潜意识之中了。类似美国的911事件和事件前的好莱坞灾难幻想片,这种恶性的反社会行为早已体现在各种娱乐媒体之中。

齐泽克必然也会将这种行为抽象为“社会内在矛盾不可调和“的逻辑必然,并会称针对此事的任何媒体论调都是一种注定失败的亡羊补牢。


李四 (一切都会过去的)

齐泽克必然会在论述中涉及几个通俗的笑话,然后把笑话的结构反转后拥在所分析的案例之中。他也许还会将官方媒体对此事的报道定义为最新的意识形态运作手段。也许还会回到黑格尔的双重否定之中:
【1】陈被社会否定,
【2】陈报复社会寻死找人陪葬,陈试图通过个体的暴力行为否定整个社会,
【3】但否定之否定之后,在这个事件进入公众大他者角度的注视(gaze)后,陈自己和社会整体都处于一种更加模糊的境地:陈死了但他死后的社会符号成型,暗示一种不死不活的”非正常死亡“(undead)状态。而中国社会则又多了一个自相矛盾的”陈水总“事件。


Cru (nothingness)

按照官媒的渲染,陳是這樣一個人:被社會否定,被隔離,獨活於一個與世隔絕的現實之中。fǎng民的訴求:伸冤,公道,正義,其目的無非是令生活回歸正軌——牲人所求的,只是重新獲得共同體秩序的認同,並藉此重返母體。依官方公布的騰訊微博內容推測,陳絕望之下所作的,就是這樣一種試圖和現實重新連接的努力。齊澤克認為,這種行動當然都是破壞性的;就是暴力。

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