来源：理论车间的博客

总的主体场域，是由忠诚的主体来引入的，后果是点到点地作为纯粹在场，而到来的，如在中国革命革命胜利后，抗美援朝和土改这样的后果的一一到来，其坐标一开始是清晰的。一被赋予在场，反动的主体和暧昧的主体就已经在忠诚的主体场域里起作用了，它们互相作对或共谋地要削弱这一在场的实质，或掩盖这一在场。

反动的主体成为忠诚的主体的无意识。它在革命胜利后就会说，这些忠诚的主体以前作出的决裂，是没用的。不应该用暴力和恐怖，而应该平和地去得到一个温和的或熄灭的当前。这一反动的主体本身是由下面这些身体的残骸粘合而成：被吓倒的和临阵逃脱的奴隶、革命群体里的变节者、被回收成为学者的先锋艺术家、盲目于其学科发展的老科学家、被婚姻的日常套路窒息的情人们。

对于暧昧主体来讲，当前成了它的无意识，成为其致命的扰乱。暧昧的主体之身体都直接与过去相关，虽然，成为暧昧主体这一点，又以牺牲当前的名义，击碎了那个过去：败仗回来的老兵、失败的艺术家、被苦涩败坏的知识分子、干瘪的主妇、没文化但肌肉发达的青年、被资本毁了的店主、走投无路的失业工人、招人恨的夫妻、单身的告密者、妒忌诗人之成功的学者、沉闷而没劲的教授、各色仇外者、贪图荣誉的黑手党、邪恶的神父和戴绿帽的丈夫。暧昧的主体向这些身份提供着新的命运机会，使它们成为绝对的身体，只要求它们去仇恨任何活的思想、透明的语言和不确定的成为（巴迪厄《各种世界的逻辑》，61）。