[p][/p]“何不食肉糜”背后鲜为人知的故事
　　
　　文/李钟琴
　　
　　话说西晋有个白痴皇帝，名叫司马衷，是西晋开国皇帝司马炎的次子，谥号晋惠帝。由于他生性痴呆，治国无方，致使天下混乱，老百姓无粮可食，多被饿死。司马衷在听到大臣们关于老百姓没有粮食吃的汇报后，也很着急，想了半天，说：“何不食肉糜？”意思是，老百姓没有粮食吃，为什么不吃肉粥呢？
　　
　　皇帝金口一开，可不得了，那可是最高指示哪！赵王司马伦率先撰文，题为《“何不食肉糜”是现阶段工作的重要指针》，文中说：“在N年自然灾害面前，人民面临饿死的危险。在此关键时刻，我们伟大的皇帝陛下高瞻远瞩地指出：‘何不食肉糜？’这反映了时代的要求，顺应了广大人民的心愿，是指导全朝人民渡过难关、走向小康的强大思想武器。”
　　
　　著名作家、太子太傅张华也撰写了题为《论“肉糜思想”之内涵、核心和根本要求》文章，将司马衷的话概括为“肉糜思想”，从理论上对“何不食肉糜”进行了详细诠释和论证。他认为，“肉糜思想”指出了人民群众战胜饥荒的正确道路，是具有本朝特色的唯一正确的、科学的道路。“肉糜思想”的第一要义是生存，核心是以人为本，基本要求是全面协调可持续，根本方法是统筹兼顾。 吃肉糜能够生存下去，这个道理颠扑不破，放之四海而皆准；吃肉糜的主体是人，显然是以人为本，此乃“肉糜思想”的核心所在；肉糜易于消化，营养全面，可以顿顿吃、天天吃、月月吃，符合“全面、协调、可持续”的根本要求。当然，皇帝陛下说“何不食肉糜”，并没有说不准臣民们吃别的食物，这里面也暗含了统筹兼顾的重要思想。
　　
　　司马伦的秘书长、著名策划大师孙秀会同诸大臣立即行动起来，在全朝深入开展“何不食肉糜”大讨论活动，活动分三个阶段，第一是学习动员阶段，重点是组织学习，提高认识。孙秀还组织一些文人学者撰写论文，召开“肉糜思想”研讨会，于是，《论“肉糜思想”的重大现实意义》、《浅析“肉糜思想”形成的时代背景和历史条件》、《深入贯彻落实“肉糜思想”，促进经济又好又快发展》、《“肉糜思想”是战胜困难的一大法宝》、《吃肉糜能充饥不容质疑》、《肉糜的营养价值刍论》……等一大批论文应运而生，并结集出版。
　　
　　据说，饥肠辘辘的百姓们通过学习“肉糜思想”，切实认识到吃肉糜完全可以渡过饥荒，也切实认识到皇帝陛下的这一指示正确无比。不过也有不少人感到迷惑：吃肉糜是很好，可是，怎样才能得到肉糜呢？