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2008年第一届up-on(向上)国际现场艺术节
策展团队：周斌、李文（新加坡）、刘成英、闫城
主办：成都up-on（向上）现场艺术空间
成都浓园国际艺术村
协办：成都北村艺术区
成都北村. 独立工场
黑蚁艺术推广机构
赞助机构：英国华人艺术中心
支持机构：天艺村、英国华人艺术中心、瑞典艺术津贴委员会、墨西哥大使馆、瑞士艺术理事会、荷兰王国驻华大使馆、不列颠哥伦比亚省艺术理事会、新加坡全国艺术理事会、西班牙马德里委员会、美国纽约亚洲文化理事会
本贴文字撰写 ：张羽 周斌 
(展览开幕现场)
1、Arai shinichi荒井真一(日本)
艺术家在墙上先后贴上毛/泽东、天/皇、达/赖的图片。用自己的头发饱蘸颜料在相对的两面墙上分别书写“1932”和“1959”，并请观众朗读了1932年满洲国“立国宣言”及1959年的“西藏平乱（毛/选）”文章。最后，艺术家全身涂满红色颜料向水泥墙迎面撞击若干次。
2、Chia chuyia谢秋霞（新加坡）
艺术家极有耐性地和废弃塑料瓶对话，在剪碎的塑料瓶碎片上书写各种温馨的句子，比如“善用我吧......”，结束时，女艺术家也把自己很温情地“埋”进泥土。
3、Elvira santa maria(墨西哥）
Elvira用自己的行为阐述着她对花朵的复杂情感，一条腿上捆绑有60朵白玫瑰，另一条腿支撑身体在展厅里四处跳跃，将花系在一根细细的红线上拉向空中，身体在竭力保持平衡中变换着各样的动作，最后的花朵与观众们分享。
4、Gisela hochuli（瑞士）
艺术家在行为的过程中融进了现代舞和舞台剧的因素，把一根线和几张纸的燃烧过程变成身体表演过程。甚至用脸和肢体将灰烬很柔软地抹平。在最后章节，她陡然进入狂欢的“摇摆”状态......直至结束。目睹现场，不得不欣赏她在地上舒缓游走的柔美身姿。
5、Hilario alvarez(西班牙）
来自西班牙的hilario alvarez，作品里充满神性。他先平静地剃光了头，然后在近乎游戏的状态下让观众们把一些类似的玻璃镜面的小块紧凑地贴到头上。接着他又脱光衣裳，把观众贴到头上的“小镜子”贴到观众的头上、手上、或者身上......，结束时，他喃喃自语了一句“每个人都是镜子”。
6、Hiromi shirai(日本）
做梦也不会想到，吹泡泡糖也能变得如此有磁性。这位日本的女艺术家就是在持续与观众分享泡泡糖的过程中展现出人与人之间的磁性与粘合状态。
7、Jacques van poppel（荷兰）
jacques先是不动声色地坐在凳子上和观众们一边喝酒一边说话，他谈到了他的人生困惑和不得其解，他像“玩家家”一样，开始和观众玩游戏，送给了观众们许多气球和玩具，邀请观众们逐个的进入他搭建的“红布房子”.......进入他的“红房子”，看到了他的鬼脸，一次握手，还有“房子”里的“敏感时事”。
8、Jason lim林荣华（新加坡）
①.这个作品里巧妙地用一些玻璃杯和一些灌满玻璃杯的水表演了一个时空穿梭的旅程。他把四个玻璃杯放在凳子的四脚，身体放上去......把若干玻璃杯灌满水重叠起来.......让一杯水渐渐滴漏，直至最后一滴.......
②.在另一个作品里，艺术家在倒置的中式椅子上，绑上几根枯枝，在枯枝上贴上若干支中华牌香烟，然后点燃了它们。巧的是，每支中华牌香烟上都绑有几根火柴，当香烟燃烧到一定时候，火柴上的火药头就“喷叱”燃烧了起来，随即就熄掉了。
9、Joakim stampe（瑞典）
艺术家脱掉自己的衣服，让观众在身体上书写各自的名字，随后迅速地抱起一块巨大的凝结的水泥石，嘴里念念有词，持续一阵后，巨石掉到地上。紧接着，他又若有其事在观众耳旁敲击一块塑料板，让观众聆听“一种微妙的音乐”。
10、John boehme（加拿大）
John持续一个小时在展厅里背不同的人转圈，他会走到任何一个观众面前说“旁（友），我—来—备（背）—你”，然后背上一圈回到原位，在事先准备的纸带上写上所背人的姓名，一个接一个，他的身体逐渐陷入疲惫、气喘吁吁、步履艰难，衣服逐渐的被脱掉，在与观众的互动中有的观众反过来背他行走，女观众抗议他为何只选择男的背等等偶发的情节，当John西装与衬衣逐渐退去，他的标志性的彩条服出现了。
11、kai lam林凯烈（新加坡）
kai lam在他自制的音乐强节奏背景下，用一个像阳具的“新加坡狮头鱼身小雕塑”在美女大腿中间钻食西瓜，鲜红的西瓜汁很直白地表达了“性”的指向。
12、Tran luong陈龙（越南）
越南艺术家tran luong一边刷牙，一边邀请观众们在一张纸上画心目中的“中国地图”，在丧失了地图的界定之后，观众们画出来的“中国”完全没有“边疆”，有覆盖了整个世界的，也有只画一个点的，作品在一个观众的持续不断的关于中国计划生育计划的宣讲中被迫结束。
13、Yoshinri niwa(日本）
他的作品是一个循环的互动游戏，他先用“一元钱买下一个人的呼吸（让观众对着一个塑料口袋吹气）”，然后又“以一元钱的价格卖给别人”，并且给每个“卖呼吸”的人都拍了宝利来相片。过程中出现“抢购一个小孩的呼吸”的戏剧性场景，价格飙升至“12元”一口袋“呼吸”。
14、蔡青（德国）
旅居德国的华人艺术家蔡青邀请成都艺术家董洁合作了他的“纪念汶川大地震”。二人在一块红布里在对方身上相互书写各种与地震有关的词语，随后怀抱“来自汶川的砖头”走向人群，和观众们发生热烈的互动，也让所有的人为之感动。
15、陈建军（中国）
成都艺术家陈建军把自己虚拟成一棵树栽进草坪，高举左手，一直到他不能再坚持为止。
16、段英梅（德国）
艺术家设置了一个课堂，虚构了一个想象中的未来的“段英梅个展”，她化身为导游以讲解展览的方式讲述了艺术家个人的成长史和虚构的9个展厅中的作品，并对人的“性教育问题”进行了课堂调查和现场的行为互动。
17、何利平（中国）
何利平的作品名称叫《快餐》，作品一开始等5秒钟一声哨响，他和已经安排在观众中的7个人同时脱掉衣服并马上穿上.整个过程15秒钟！
18、何玲（中国）
来自长沙的艺术家何玲狂喝了若干瓶水，再将身体倒立，过程中发生了剧烈的呕吐。第二次倒立时，艺术家戏剧性将尿拉到头和嘴里......
19、LeeWen李文（新加坡）
1.艺术家在不同语言的《国际歌》音乐背景下，把一棵卷心菜抛向观众，和观众玩起了抛卷心菜的互动游戏，随后他展示一系列和中国国情有关的一些标语。紧接着又把标语贴在身上，边走边舔自己的皮鞋。最后艺术家把皮鞋放在脊背上，匍匐前行。
2.在这一作品里充满了对“暴政”的隐喻和反抗，艺术家把自己扮成口叼雪茄、身穿女人裙子的小丑，伴随奇怪的音乐，他不断用钉锤敲击印有暴君头像的手提袋......，最戏剧性的是，他嘴里衔的一大块肉，吐到暴君像上时被狗吃了。
20、林其蔚（中国台湾）
台湾艺术家林其蔚很巧妙地用汉语发音构筑了一个“混音场”，他邀请观众和他围聚在一起朗诵很多文字的发音，随着他手中长达几十米的“汉字卷筒”不断延伸，所有人的朗诵声汇聚在一起形成了一种类似“唱经”般的现场声音效果。
21、刘成英（中国）
艺术家刘成英装扮得像一个“有嘿,社会背景的国会议员”，他邀请很多观众把写有不同国家名字的鹅卵石挨个捡到两边的秤盘里。接着艺术家抓住两个装满鹅卵石的秤盘，艰难地平举了很久，最后在颤栗状态下秤盘落地。
22、刘璐珊（中国）
艺术家10岁时从中国到了日本，在这次作品里，她用图片再现了她游走成都街头3天的场景，图片是随机的请路人帮助拍摄。在作品中，她让观众跟随她的引导体会她的影迹和心路。在一个巷子的尽头，艺术家一曲《故乡的云》点出她的心结。
23、刘纬（中国）
头戴面具的刘纬，和观众一起玩射击气球的游戏，不过他装置的每个气球里都有些与时事问题有关的图片，每击碎一个气球，艺术家就会把图片贴到射击者或者观众的身上。最后所有持有图片的人在一起留影，组成了这一道“社会问题”的人墙。
24、任前（中国）
艺术家在一块木板上固定了100张白纸，然后用电钻在纸上不停的钻空，最后当他举起木板展示给观众时，白纸上是一个又空洞连成的汉字“好”。
25、王挺
艺术家把一大瓶红豆和一大瓶绿豆撒满一地，然后又把地上的红豆和绿豆分别拣出来，放回原来的瓶子。白日到黑夜艺术家彻夜未眠的拣拾豆子，作品持续了25个小时。
26、吴承典（中国）
在长达两小时的“夜场表演”里，艺术家糅合了川剧、卡拉OK、洗脚、诵诗、饮酒及与一个充气性用品的暧昧相处。作品中怀抱充气娃娃和观众互动，或洗脚、或饮酒、或读诗......形成了一连串的“欲望生活的拼贴”。
27、相西石（中国）
艺术家在表演时把一个“葫芦状”的一壶白酒捆到自己的阳具上按自己的节奏不断晃动，十分钟后，酒壶被竖直抛向空中，跌落于地白酒洒落一地，用火点燃地上的酒，艺术家再用自己的一泡尿浇灭。
28、幸鑫（中国）
幸鑫把自己的头和一只手限制在一个至少有20斤重的钢筋铁笼中，坚持了3天后才打开它。过程中你会随时看到他痛苦的表情和身影，当然也有乐观的笑容......，幸鑫用完整的3天完成了身体在非正常处境下体验之旅。
29、闫城（中国）
艺术家闫城表演了一套他自创的“肢体动作”，有点像太极拳，也有点像舞蹈，也有点像体操。行为过程中，他邀请观众用剪刀一寸寸地剪他左臂的整个衣袖，整个过程很温和，但却有一种内敛的力。
30、贾茜兰（中国）
女艺术家和在场的所有男性玩了一个有趣的游戏，他号召所有男士站在一起，蒙住双眼，然后她悄悄地溜进他们中间，悄悄地脱掉衣服又穿上衣服，在所有男士不知情地情况下，她宣告了作品结束，在场所有地女观众都会心一笑，男士们则不知发生了什么。
（注：作者要求“现场不能拍照”，所以欠缺图片。）
女艺术家和在场的所有男性玩了一个有趣的游戏，他号召所有男士站在一起，蒙住双眼，然后她悄悄地溜进他们中间，悄悄地脱掉衣服又穿上衣服，在所有男士不知情地情况下，她宣告了作品结束，在场所有地女观众都会心一笑，男士们则不知发生了什么。
（注：作者要求“现场不能拍照”，所以欠缺图片。）
31、吴方洲（澳门）
艺术家在公共墓区寻找和他“同月同日生的人”，在一排排层层叠叠的公墓碑上，艺术家耐心地审视……持续大约半天的时间，最后没有找到他想找的，作品以录像的方式在活动现场播放。
（注：因实施场地特殊，没有图片记录。）
艺术家在公共墓区寻找和他“同月同日生的人”，在一排排层层叠叠的公墓碑上，艺术家耐心地审视……持续大约半天的时间，最后没有找到他想找的，作品以录像的方式在活动现场播放。
（注：因实施场地特殊，没有图片记录。）
32、张羽（中国）
张羽一出场就邂逅了一只真狗儿（是观众带来的，而非预设），装狗的他和真狗儿玩上了互动游戏，或打斗，或爬窜，或分享火腿肠。接着他还扑向人群撕咬观众大腿。。。四处乱爬和匍匐前进。。。做若干次“三个俯卧撑”。。。最后，猛然抓起冲锋枪向观众“射击”，歇斯底里地狂吼“a---o---e......"
UP-ON 行为现场记实
蔡青 ２００８１０成都
１０月１０日早上的７点我与凯和朱莉亚同班飞机从新加坡起飞，当飞机到达成都时，我电话周斌，他正在路上，让我们先会合另一个来自日本的艺术家尼娃 Niwa，他早于我们到达的，可我们在大门口就是见不到他的影子，我高喊起他的名子，弄得周边的人都露出不解的表情看我，我从外又转到里面，又从一个门到了另一个门，终于在喊到他三步远时他明白了是在叫他，当我说“Performance, are you come from japan,,”他才知是自已的队伍，似乎成都UP-ON的行为艺术在机场就开始发生了。
与本次行为艺术节策展人周斌见面时，他告诉我活动的场地到最近二周前才又做了调整，先前约定的展区突然变挂。周斌沉稳地说出他的体会，在中国做事常是这样，有时你很早定下的事返到没有保证，原本无影的事反而成为事实,就象是热情放置太久会冷却，而初始的碰撞最能激起火花，这体现出目前在中国办事的秘决。这也就是行为艺术节最终在浓园开幕的原由。
中饭过后，安排去浓园看一些年轻艺术家的行为作品，由一个年轻组织者毕飞主持，参展艺术家都是８５后出生的年轻人，他们是王洪泰，马海娇，卓静，孙寒宵，万巧，蔡阳，王词。他们的表演做为UP-ON正餐开幕的前戏。当晚由浓园老板夫妻蒋林与陈娇招待我们艺术家，他们不仅为本届UP-ON提供场地与赞助，而且还包下每日丰盛的晚餐，真是难得有这样的业主对当代艺术支持，他们在２００３年已支持过在成都举办的ＯＰＥＮ行为艺术节，据说老板本人就是画画出身，所以总是对艺术有眷恋的情怀！
１０月１１日 １４：３０分 在周斌宣布 UP-ON行为艺术节正式开幕后 海外策展人李文也做了简短的发言并邀请所有艺术家上场与观众见面，接下来行为活动开始在现场有序的发生了。
首先实施的第一个作品是幸鑫将自已的头上套进了一个沉重的铁笼中，由一个助手用焊接将笼子焊住， 他的作品要以本次行为艺术节的时间为期限，从开幕关入，直到４天后艺术节结束时他才开枷。只见焊花四浅，铁笼锁定，开启了UP-ON挑动人心的预示。
陈建军象一棵村种在了一边，他一动不动地处在流动的环境中。
日本艺术家泥娃Yoshinori Niwa 把一个写有“我花一元钱买你的呼吸，再以一元钱卖给别人“的牌子挂于树上，开始他的生意活动，人们很有兴趣的买卖起呼吸来，中间还有挣购的买家，一个三岁小童的呼吸，他是在场最小的观众，他的呼吸拍卖到２１元敲定。这件作品特别让小孩与年轻人很喜欢，艺术家的可爱之处相当引人注目。
老牌成都行为艺术家刘成英在侧面的绿地上开始他的化分与称量世界各国的行为，他站立于中，双手各拿一称，前面放着一堆写有各个国家的名称的石头，观众走向前拿起一个石头，大声说出其名称，艺术家示意是放左还是放右，让人们猜想这种划分是从何根据？是战争国家在一边，还是和平的国家在一边，是第三世界国家在一边，还是发达的国家在另一边……
在另一边的草地上日本女艺术家Hiromi Shirai 很安静地完成她的作品，她口嚼口香糖，并与观众同享，一起体验静默的咀嚼。
年轻艺术家刘纬在 UP-ON行为艺术节的广告牌上的一个角布置一个地摊上的射机气球的场面，他头带面具，与枪指人上来射击，看到几童与小女孩拿着枪的景象还是很让人心里不是滋味，气球下是一张中国地图，我听到一个观众说这是关于中国的问题。
李文的作品是真正针对中国问题的，涉及中国现实政治的各个方面，他与简单的复印纸放大打印了几组关建字或口号，帖满了他有点奇形的全身，最后与观众抛丢象征物的“社会主义的大白菜“，直到白菜变得越来越小，散掉破解，结束行为。
来自西安的相西石先人不备地向高空投了一个酒瓶子，瓶子摔破引起人们的注意，他接着一跃爬上一个石阶，勇敢地掏出家伙，又将一坛酒与老二绑在一起，开始由慢向急地摇晃，直到甩出那酒坛轧破在地，酒流一地，他在其上点燃了火，又不加思索地以自已的尿液息灭自已点燃的焰。
在夜幕正在降临时，从新加坡来的林荣华，随际做了个作品，他用几支干树杈，绑上香烟与火紫，依次点燃烟，当不同时地燃到火紫时就会出现一个火花，然后慢慢息灭，他走进了观众行列，与大家一起欣赏黄昏时分的这个瞬间奇景。
10月１２日 ２；００pm，成都浓园，天艺国际艺术村
先发生的是由蔡青与董洁合作的作品“汶川记念碑“
此作品是为哀悼汶川大地震中受难的人们。
他们先进入一个红色的幕布中，如同建筑在摇摆，抖动，倒埸，他们从废虚中出来满身带有与地震有关的文字，走向观众让人继续在身上书写，当他们从兰色毛巾包装中展开由汶川的废虚中取回的二块砖石时,气份一下凝固了。他们抱着砖石爬到一个高石台上，持石做出雕塑的造形，着为记念碑的概念展示在人们面前，成为永恒的祭悼。现场静沉与肃慕，许多观众为此掉了泪。
随后相接的行为是来自长沙的何玲，在地面的绿荫间实施他的作品。
之后是重庆的任前在中心草场设置一个台面，他手持电钻，在几个木板上钻出几个洞，透过几个重叠的古典图象，相叠地通了无数个孔。
西班牙艺术家Hilario Alvarez身披长衫从草丛走到小广场上，他请来了理发师为他原本就很光的头再刮得更光些，之后将早备好的带有小镜面方片拿出，请观众往他头上脸上贴，直到全部贴满，他成为一个反射周边人文的容器。
来自越南的艺术家陈龙是我多年前的老相识，２０００年在上海视觉交流会上相识，不料在这里又邂逅。他给本次行为艺术节带来的节目是与观众互动，他一边不停地由始至终地刷着牙，一边与人含混不清地交谈，让人们每人画于自已想象中的中国，他还让人们说上二句有关的话，不料一个搞摇滚的抓着话筒不放，大讲起中国的计划生育政策可以向全球推广，最终还是艺术家本人抢过话筒宣布行为结束。那个无聊的音乐人又去找别人胡扯，说自已是同性恋，还拿出家伙示意，也许他认为行为就是有胆暴露私处就成了？
新加坡女性艺术家谢秋霞在草场正中摆出了一圈空矿泉水瓶，她坐在其中，在一把中式椅子上情心地化装，之后用剪子从空水瓶上剪出许多鱼形并在其上写上中英文句子赠与观众，我在前面的一个观众得到的句子中看到“请不要强迫我自杀“在她最后的结束时，她是自已把自已埋在了一个自掘的坟墓中，她将草皮一点点盖满了全身。
来自台湾的艺术家林其蔚，先发治人要求所有人不许拍照，还得按其指定的地点围坐，他自已处于中心向外传递一个联在一起的布条，其上写有重复的和变化的文字，人们读着发出声响，最后形成一个合谐的重奏，时而也有单音发出，但全都统一在一个宏伟的声音的海洋中，气份如同教堂里一样肃慕，让人自然加入而又不愿停下，作品结束了兴味尤存，真是件好作品！
接下来的是本地艺术家闫城表演他的与泰极柔为一体的行为作品，作品让人感到一种强烈的中国文化精神。他让人们从他衣袖上每人剪上二圈，他一边柔软地慢慢移动着，与参与者产生一种奇妙的互动，当他的上衣的一面完全剪掉了，他又联结到下身的裤子，衣条穿过裤子再放置于树上，他身体拉着这布条向远处走去，直到拉断为止。
当日最后一件作品是由新加坡艺术家林凯烈完成的，这件作品很幽默机智，他先是随便在路旁一个水泥墙头用石子图丫，很笨拙的样子真让人为他担心，过了会他刻出了一个十字架，内有缩写的人名，据说是新加坡刚死去的反对党的头子，在这下面写下大点的一行字“Take all of them”(一网打尽)，他象是做完了作品一部分，现在他起身找自愿者排列在这个图形边上，他指着人过来，特别是那些手拿相机的人也被拉过来，站在图案的二边的人已很多时，这时他走到对面从一包揉搓的报纸中拿出照相机说拍个照，作品就在他扣板机的一声中结束。
本届UP-ON现场行为艺术分二个区，１３至１４号转到成都的卫星城新都，在这边有个原为化工厂，现成为艺术区的北村，这里常举办实验性的艺术展览。并且还有成都音乐学院的美术学院在付近，UP-ON组织者还有意安排艺术家在学院讲座，介绍行为艺术并与艺术学院学生互动的活动。
10月１３日 １４：３０分， 北村艺术区－北村独立工厂。
首先发表作品的是成都年轻的行为艺术家何利平，他招手让观众向他围来，他好象在寻找或等待着什么，时间这样过了很久，象什么也不会发生似的，这时他吹起口哨，人们不明其意，左右看看，不经意看到在自已的身边的人群中有几个快速脱掉衣服，成为裸体，而很快又穿上衣服的人，事情就发生在一瞬间。
本地艺术家王挺是倒空二大瓶装有红豆与绿豆于地下，红绿豆相混撒满一地，他要再将它们一一拣回，回复原样，这是一个要花很多时间的作品，有点做禅的意味。果然他用了二天的时间完成了计划。
本地艺术家张羽再次重复他的一惯坚持的行为，仍然是在地上爬行的狗，只是这次他是身着军装的狗，还让一个同样米彩服，载着墨镜的军人牵着他在场地里走动，这时他的老朋友，一条真的大狗向他扑来，他们相对大叫，用头顶撞，象是在争抢地盘，让人以为是有意安排的，其实不然，他说他每次做行为这狗都出现。而他根本不知它的主人是谁。他还吃狗食，吃得反胃噩吐。
加拿大的大个头艺术家John Boehme的表演是，与背人的方式交朋友，每背人绕一圈再走向下一个，背久了他开始大喘气了，有时还背大于他的胖子，更有趣的是一个瘦小的中国人要求背他一圈，他如山的重量压在瘦小的中国人身上不仅让人有许多历史的和政治的联想。晚上他喝醉了让４个人抬他去餐馆和回旅馆，他是白天背人家，晚上让人背。
成都女行为艺术家贾西兰的行为是一个拍集体照的过程，她充分利用艺术家的权利，请男观众站成几大排，要求他们以手捂着眼不许看，她快快跑到他们中间脱光衣服与他们合了影。当她完了事穿好衣服回到原处，让他们张开眼睛，自然他们对刚才发生的事一点不知了。
Gisela Hochuli来自瑞士，她为我们提供了一次对行为艺术的美感体验。她先手持一团白绳，绳的一头用火点然，她拉成方形，如同在空间中丈量慢慢行走，直到绳子烧尽。再是她点然很溥很轻的白纸，纸带着火在空间中飘舞，灰烬也轻莹地漫游，很有诗意。接下来她扑向地下的尘灰，与它们拥抱<
蔡青 ２００８１０成都
１０月１０日早上的７点我与凯和朱莉亚同班飞机从新加坡起飞，当飞机到达成都时，我电话周斌，他正在路上，让我们先会合另一个来自日本的艺术家尼娃 Niwa，他早于我们到达的，可我们在大门口就是见不到他的影子，我高喊起他的名子，弄得周边的人都露出不解的表情看我，我从外又转到里面，又从一个门到了另一个门，终于在喊到他三步远时他明白了是在叫他，当我说“Performance, are you come from japan,,”他才知是自已的队伍，似乎成都UP-ON的行为艺术在机场就开始发生了。
与本次行为艺术节策展人周斌见面时，他告诉我活动的场地到最近二周前才又做了调整，先前约定的展区突然变挂。周斌沉稳地说出他的体会，在中国做事常是这样，有时你很早定下的事返到没有保证，原本无影的事反而成为事实,就象是热情放置太久会冷却，而初始的碰撞最能激起火花，这体现出目前在中国办事的秘决。这也就是行为艺术节最终在浓园开幕的原由。
中饭过后，安排去浓园看一些年轻艺术家的行为作品，由一个年轻组织者毕飞主持，参展艺术家都是８５后出生的年轻人，他们是王洪泰，马海娇，卓静，孙寒宵，万巧，蔡阳，王词。他们的表演做为UP-ON正餐开幕的前戏。当晚由浓园老板夫妻蒋林与陈娇招待我们艺术家，他们不仅为本届UP-ON提供场地与赞助，而且还包下每日丰盛的晚餐，真是难得有这样的业主对当代艺术支持，他们在２００３年已支持过在成都举办的ＯＰＥＮ行为艺术节，据说老板本人就是画画出身，所以总是对艺术有眷恋的情怀！
１０月１１日 １４：３０分 在周斌宣布 UP-ON行为艺术节正式开幕后 海外策展人李文也做了简短的发言并邀请所有艺术家上场与观众见面，接下来行为活动开始在现场有序的发生了。
首先实施的第一个作品是幸鑫将自已的头上套进了一个沉重的铁笼中，由一个助手用焊接将笼子焊住， 他的作品要以本次行为艺术节的时间为期限，从开幕关入，直到４天后艺术节结束时他才开枷。只见焊花四浅，铁笼锁定，开启了UP-ON挑动人心的预示。
陈建军象一棵村种在了一边，他一动不动地处在流动的环境中。
日本艺术家泥娃Yoshinori Niwa 把一个写有“我花一元钱买你的呼吸，再以一元钱卖给别人“的牌子挂于树上，开始他的生意活动，人们很有兴趣的买卖起呼吸来，中间还有挣购的买家，一个三岁小童的呼吸，他是在场最小的观众，他的呼吸拍卖到２１元敲定。这件作品特别让小孩与年轻人很喜欢，艺术家的可爱之处相当引人注目。
老牌成都行为艺术家刘成英在侧面的绿地上开始他的化分与称量世界各国的行为，他站立于中，双手各拿一称，前面放着一堆写有各个国家的名称的石头，观众走向前拿起一个石头，大声说出其名称，艺术家示意是放左还是放右，让人们猜想这种划分是从何根据？是战争国家在一边，还是和平的国家在一边，是第三世界国家在一边，还是发达的国家在另一边……
在另一边的草地上日本女艺术家Hiromi Shirai 很安静地完成她的作品，她口嚼口香糖，并与观众同享，一起体验静默的咀嚼。
年轻艺术家刘纬在 UP-ON行为艺术节的广告牌上的一个角布置一个地摊上的射机气球的场面，他头带面具，与枪指人上来射击，看到几童与小女孩拿着枪的景象还是很让人心里不是滋味，气球下是一张中国地图，我听到一个观众说这是关于中国的问题。
李文的作品是真正针对中国问题的，涉及中国现实政治的各个方面，他与简单的复印纸放大打印了几组关建字或口号，帖满了他有点奇形的全身，最后与观众抛丢象征物的“社会主义的大白菜“，直到白菜变得越来越小，散掉破解，结束行为。
来自西安的相西石先人不备地向高空投了一个酒瓶子，瓶子摔破引起人们的注意，他接着一跃爬上一个石阶，勇敢地掏出家伙，又将一坛酒与老二绑在一起，开始由慢向急地摇晃，直到甩出那酒坛轧破在地，酒流一地，他在其上点燃了火，又不加思索地以自已的尿液息灭自已点燃的焰。
在夜幕正在降临时，从新加坡来的林荣华，随际做了个作品，他用几支干树杈，绑上香烟与火紫，依次点燃烟，当不同时地燃到火紫时就会出现一个火花，然后慢慢息灭，他走进了观众行列，与大家一起欣赏黄昏时分的这个瞬间奇景。
10月１２日 ２；００pm，成都浓园，天艺国际艺术村
先发生的是由蔡青与董洁合作的作品“汶川记念碑“
此作品是为哀悼汶川大地震中受难的人们。
他们先进入一个红色的幕布中，如同建筑在摇摆，抖动，倒埸，他们从废虚中出来满身带有与地震有关的文字，走向观众让人继续在身上书写，当他们从兰色毛巾包装中展开由汶川的废虚中取回的二块砖石时,气份一下凝固了。他们抱着砖石爬到一个高石台上，持石做出雕塑的造形，着为记念碑的概念展示在人们面前，成为永恒的祭悼。现场静沉与肃慕，许多观众为此掉了泪。
随后相接的行为是来自长沙的何玲，在地面的绿荫间实施他的作品。
之后是重庆的任前在中心草场设置一个台面，他手持电钻，在几个木板上钻出几个洞，透过几个重叠的古典图象，相叠地通了无数个孔。
西班牙艺术家Hilario Alvarez身披长衫从草丛走到小广场上，他请来了理发师为他原本就很光的头再刮得更光些，之后将早备好的带有小镜面方片拿出，请观众往他头上脸上贴，直到全部贴满，他成为一个反射周边人文的容器。
来自越南的艺术家陈龙是我多年前的老相识，２０００年在上海视觉交流会上相识，不料在这里又邂逅。他给本次行为艺术节带来的节目是与观众互动，他一边不停地由始至终地刷着牙，一边与人含混不清地交谈，让人们每人画于自已想象中的中国，他还让人们说上二句有关的话，不料一个搞摇滚的抓着话筒不放，大讲起中国的计划生育政策可以向全球推广，最终还是艺术家本人抢过话筒宣布行为结束。那个无聊的音乐人又去找别人胡扯，说自已是同性恋，还拿出家伙示意，也许他认为行为就是有胆暴露私处就成了？
新加坡女性艺术家谢秋霞在草场正中摆出了一圈空矿泉水瓶，她坐在其中，在一把中式椅子上情心地化装，之后用剪子从空水瓶上剪出许多鱼形并在其上写上中英文句子赠与观众，我在前面的一个观众得到的句子中看到“请不要强迫我自杀“在她最后的结束时，她是自已把自已埋在了一个自掘的坟墓中，她将草皮一点点盖满了全身。
来自台湾的艺术家林其蔚，先发治人要求所有人不许拍照，还得按其指定的地点围坐，他自已处于中心向外传递一个联在一起的布条，其上写有重复的和变化的文字，人们读着发出声响，最后形成一个合谐的重奏，时而也有单音发出，但全都统一在一个宏伟的声音的海洋中，气份如同教堂里一样肃慕，让人自然加入而又不愿停下，作品结束了兴味尤存，真是件好作品！
接下来的是本地艺术家闫城表演他的与泰极柔为一体的行为作品，作品让人感到一种强烈的中国文化精神。他让人们从他衣袖上每人剪上二圈，他一边柔软地慢慢移动着，与参与者产生一种奇妙的互动，当他的上衣的一面完全剪掉了，他又联结到下身的裤子，衣条穿过裤子再放置于树上，他身体拉着这布条向远处走去，直到拉断为止。
当日最后一件作品是由新加坡艺术家林凯烈完成的，这件作品很幽默机智，他先是随便在路旁一个水泥墙头用石子图丫，很笨拙的样子真让人为他担心，过了会他刻出了一个十字架，内有缩写的人名，据说是新加坡刚死去的反对党的头子，在这下面写下大点的一行字“Take all of them”(一网打尽)，他象是做完了作品一部分，现在他起身找自愿者排列在这个图形边上，他指着人过来，特别是那些手拿相机的人也被拉过来，站在图案的二边的人已很多时，这时他走到对面从一包揉搓的报纸中拿出照相机说拍个照，作品就在他扣板机的一声中结束。
本届UP-ON现场行为艺术分二个区，１３至１４号转到成都的卫星城新都，在这边有个原为化工厂，现成为艺术区的北村，这里常举办实验性的艺术展览。并且还有成都音乐学院的美术学院在付近，UP-ON组织者还有意安排艺术家在学院讲座，介绍行为艺术并与艺术学院学生互动的活动。
10月１３日 １４：３０分， 北村艺术区－北村独立工厂。
首先发表作品的是成都年轻的行为艺术家何利平，他招手让观众向他围来，他好象在寻找或等待着什么，时间这样过了很久，象什么也不会发生似的，这时他吹起口哨，人们不明其意，左右看看，不经意看到在自已的身边的人群中有几个快速脱掉衣服，成为裸体，而很快又穿上衣服的人，事情就发生在一瞬间。
本地艺术家王挺是倒空二大瓶装有红豆与绿豆于地下，红绿豆相混撒满一地，他要再将它们一一拣回，回复原样，这是一个要花很多时间的作品，有点做禅的意味。果然他用了二天的时间完成了计划。
本地艺术家张羽再次重复他的一惯坚持的行为，仍然是在地上爬行的狗，只是这次他是身着军装的狗，还让一个同样米彩服，载着墨镜的军人牵着他在场地里走动，这时他的老朋友，一条真的大狗向他扑来，他们相对大叫，用头顶撞，象是在争抢地盘，让人以为是有意安排的，其实不然，他说他每次做行为这狗都出现。而他根本不知它的主人是谁。他还吃狗食，吃得反胃噩吐。
加拿大的大个头艺术家John Boehme的表演是，与背人的方式交朋友，每背人绕一圈再走向下一个，背久了他开始大喘气了，有时还背大于他的胖子，更有趣的是一个瘦小的中国人要求背他一圈，他如山的重量压在瘦小的中国人身上不仅让人有许多历史的和政治的联想。晚上他喝醉了让４个人抬他去餐馆和回旅馆，他是白天背人家，晚上让人背。
成都女行为艺术家贾西兰的行为是一个拍集体照的过程，她充分利用艺术家的权利，请男观众站成几大排，要求他们以手捂着眼不许看，她快快跑到他们中间脱光衣服与他们合了影。当她完了事穿好衣服回到原处，让他们张开眼睛，自然他们对刚才发生的事一点不知了。
Gisela Hochuli来自瑞士，她为我们提供了一次对行为艺术的美感体验。她先手持一团白绳，绳的一头用火点然，她拉成方形，如同在空间中丈量慢慢行走，直到绳子烧尽。再是她点然很溥很轻的白纸，纸带着火在空间中飘舞，灰烬也轻莹地漫游，很有诗意。接下来她扑向地下的尘灰，与它们拥抱<
（闭幕时全体艺术家在北村独立工场的合影）
很多作品印象深刻!!!
好烂！
不错！好久没看到过这么集中的行为艺术展示！
痿艺术
这麽大型的活动已很少见了,成都还是很热闹吗.可惜到不了现场.顶一顶...........
成都果然是当代艺术的重镇啊 顶！！！
国际当代艺术的交流必定推动中国当代艺术的进步 希望这样的多样化的活动的艺术节能够越做越好！
在我们的视野中，国内的行为艺术作品太多的是即兴与点子样的表皮创作，一鸣惊人的心态使此领域的创作者鲜有譬如其他艺术形式领域都有的艺术家进行多年的潜心探索与深入创作。
在某个点上深入下去，在日常化的工作状态下进行思考与创作，多年来，在中国行为艺术被学术机会主义分子抛弃和被艺术市场边缘化的境况下，成都的行为艺术家在很好的做着这样的工作。
周斌
在某个点上深入下去，在日常化的工作状态下进行思考与创作，多年来，在中国行为艺术被学术机会主义分子抛弃和被艺术市场边缘化的境况下，成都的行为艺术家在很好的做着这样的工作。
周斌
在这里看看也算解了没能去的渴了，谢谢周斌！谢谢刘成英！！
我觉得国内行为艺术还是问题很大，要么很鲁莽，要么很小聪明．
停留在对社会文化表象层面的思考，而且缺乏课题性和系统性．
这次艺术节的作品，我个人比较喜欢西班牙那个艺术家的作品，还有荷兰那位．
他们作品里有进入哲学层面的高级思考，而且在实施方式上很有超脱的日常游戏精神，不落俗套．．
停留在对社会文化表象层面的思考，而且缺乏课题性和系统性．
这次艺术节的作品，我个人比较喜欢西班牙那个艺术家的作品，还有荷兰那位．
他们作品里有进入哲学层面的高级思考，而且在实施方式上很有超脱的日常游戏精神，不落俗套．．
+张羽魔法书+
http://blog.sina.com.cn/zhangyumofa
两年前我的的一篇拙文，贴于此供大家探讨．．
中国行为艺术的语言问题 文／张羽
一言蔽之，中国行为艺术，有“行为”无“艺术”，有“形式”无“内容”，有“能指”无“所指”，有“象征”无“语言质感”。
1. 一无所指的“狠”？
不知从什么时候开始，“狠”成了中国行为艺术的一个标准模式，我不知道这些人是怎样理解艺术的，连最起码的“艺术是语言”这个基本命题都不懂，“狠”固然刺激，但却也仅仅是“行为”而已，构不成“行为艺术”。既然是艺术，就得有清晰和潜藏的能指与所指。“匹夫之勇”可以制造生猛的“行为”，不可以制造“行为语言”，因为单纯的行为不构成语言的发生。
2. 可疑的“谢德庆路线”？
谢德庆很牛B，这勿容质疑，但如果把他当作中国行为艺术的标准模式，那就大错特错了。那些盲目跟从“谢德庆路线”的艺术家们更象是“马拉松运动员”或“吉尼斯记录创造者”。把行为艺术简化成简单的体力活，或许有助于回避我们大脑的简单，辛勤的劳苦工作总是会得到人们的原谅与认同。我搞不懂，行为艺术从什么时候变成意志力和体力的测算表了？
3. 伪象征意义的填充？
据我所了解，中国艺术家大多是不看书的，也许是因为中国艺术家天赋高吧，不需要阅读与思考就够了。评论家门或许看过几本书，但他们是看死书，经常不问青红皂白的套用书上的理论或者辞藻，去填充那些空洞的作品（插一句，在中国空洞的作品往往被评论家喜欢，因为空洞才有他们随意填充的空间，反之，则麻烦，有内容的作品读起来太累了……）。反正“误读与过度诠释”是合理的，符号解释学家艾柯都已经说死了，还怕什么？另外，只要你掌握了“象征”这个解释方法，不愁作品没有意义和说法，一根棍子象征阳具，一个洞象征阴道，一颗钉子必然象征“螺丝钉精神”，一块砖必然象征“社会建设”。这种方法简单好用，只要不是文盲都懂，但他们从来不想想，一个痰盂未必是用来吐痰的，它完全可以用来栽花或者养鱼……，哎！什么时候我们才能学会尊重“语言自身的敞开”呢？
中国行为艺术的语言问题 文／张羽
一言蔽之，中国行为艺术，有“行为”无“艺术”，有“形式”无“内容”，有“能指”无“所指”，有“象征”无“语言质感”。
1. 一无所指的“狠”？
不知从什么时候开始，“狠”成了中国行为艺术的一个标准模式，我不知道这些人是怎样理解艺术的，连最起码的“艺术是语言”这个基本命题都不懂，“狠”固然刺激，但却也仅仅是“行为”而已，构不成“行为艺术”。既然是艺术，就得有清晰和潜藏的能指与所指。“匹夫之勇”可以制造生猛的“行为”，不可以制造“行为语言”，因为单纯的行为不构成语言的发生。
2. 可疑的“谢德庆路线”？
谢德庆很牛B，这勿容质疑，但如果把他当作中国行为艺术的标准模式，那就大错特错了。那些盲目跟从“谢德庆路线”的艺术家们更象是“马拉松运动员”或“吉尼斯记录创造者”。把行为艺术简化成简单的体力活，或许有助于回避我们大脑的简单，辛勤的劳苦工作总是会得到人们的原谅与认同。我搞不懂，行为艺术从什么时候变成意志力和体力的测算表了？
3. 伪象征意义的填充？
据我所了解，中国艺术家大多是不看书的，也许是因为中国艺术家天赋高吧，不需要阅读与思考就够了。评论家门或许看过几本书，但他们是看死书，经常不问青红皂白的套用书上的理论或者辞藻，去填充那些空洞的作品（插一句，在中国空洞的作品往往被评论家喜欢，因为空洞才有他们随意填充的空间，反之，则麻烦，有内容的作品读起来太累了……）。反正“误读与过度诠释”是合理的，符号解释学家艾柯都已经说死了，还怕什么？另外，只要你掌握了“象征”这个解释方法，不愁作品没有意义和说法，一根棍子象征阳具，一个洞象征阴道，一颗钉子必然象征“螺丝钉精神”，一块砖必然象征“社会建设”。这种方法简单好用，只要不是文盲都懂，但他们从来不想想，一个痰盂未必是用来吐痰的，它完全可以用来栽花或者养鱼……，哎！什么时候我们才能学会尊重“语言自身的敞开”呢？
+张羽魔法书+
http://blog.sina.com.cn/zhangyumofa
好怀念成都的一切.成都美院就是牛
瓜娃子些
正策畫想來想去找不到好的行為藝術家，可悲
有点像文革时期的一种戏 叫一个人带一个帽子上面写个美帝国主义 然后一个人把他刺倒 就表示打到美帝国主义
这次的中国艺术家的作品，很明显的在各自思考角度和语言方式上向不同方向延伸，非常值得赞叹的推进！
实践了他们常问的一句话：“行为还能怎样做？”
实践了他们常问的一句话：“行为还能怎样做？”
近2年来，成都的行为圈聚会喝茶谈作品爱说一句话“行为还能咋做？”
从近期艺术家的作品看，他们在思考的主题和语言形式上都逐步拉开了距离，令人欣慰。
从近期艺术家的作品看，他们在思考的主题和语言形式上都逐步拉开了距离，令人欣慰。
还是东东脑子吧/都不想说了，太差了。
妈的
Meat
现场我去过，我喜欢
虽然不觉得有什么好，但还是佩服，至少不媚俗！没被市场污染！
蔡青作品《现当代艺术的亚当和夏娃>>
成都女艺术家董洁把自己身体当作＂被动材料＂，被蔡青纳入他的作品．二人先在一扇大铁门前上演了一场＂亚当与夏娃的身体博弈＂，接着蔡青把董洁的裙子剪成碎块，每走一步就在地上沾一块．．．直到沾完．．．然后蔡青要求观众把两大箱西红柿一个接一个砸向他们．．．直到砸完！
顶~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
成都全是傻逼，无一例外
看把你怒的，在哪发财？小样？
真她妈无聊的，装神弄鬼
支持！！！！
所有的“行为”都能够真实的表现人对外界的感应 喜悦 伤感 焦虑 恐惧 不会因为采取哪一种艺术形式来传递而被限制 只要他自己知道自己在做什么
提醒楼上某些乖乖 回家把饭吃饱 再来看艺术 空腹会让人很难受
还是行为艺术有冲击力
有些还不错~但有的就实在是纯粹的行为，看不出有什么艺术的反思很急躁
没半法，这么好的贴不能不顶！
147909
无论如何，都值得向纯粹的行为艺术家致敬
赞一个
[quote]引用第70楼guest于2009-3-24 10:48:14发表的:
无论如何，都值得向纯粹的行为艺术家致敬...[/quote]
好好学习，天天向上！
周斌、张羽、闫成、刘成英。。你们是好样的
周斌、张羽、闫成、刘成英。。你们是好样的
中國式漫畫
好好學習天天向上
市场熊了！行为牛了！
我觉得那个头上贴满小镜子的还不错，貌似还有互动，有没有人有视频录影？
总的说还是不错！
好！
开眼界
行为就是要脱衣服么？！
[quote]引用第80楼guest于2009-5-14 21:53:09发表的:
行为就是要脱衣服么？！
...[/quote]好象多数作品不是裸体的吧，你需要学会用脑子！
