来源：MABSOCIETY
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陆扬《出道》「艺术家说 」
陆扬为此次个展《出道》中的每一张作品撰写一小段文字，将这系列创作中出现的元素——来自流行文化/亚文化的凡此种种信手拈来，由画布中展开描绘与叙述，这些颠覆好人与坏人的形象对艺术家而言只是趣味的角色扮演与幽默的戏虐模仿。BANK借此与大家分享这些趣味的段落和画作。
曼森是作者从小的偶像，作者在初中时代首次接触玛丽莲曼森的作品，可以说玛丽莲曼森对作品长大后作品也有着深刻的影响。如果玛丽莲曼森是一个妖娆狠毒的美女蛇(美男蛇?)那么他的力量任由葫芦中火娃影分身无数个同时攻击的爆裂金刚猛火也无法摧毁!
A (Blood) Thirst Trap
为何维纳斯是女性?为何这样对美的审美观念限制人们的想象?维纳斯是女神，Chhinnamasta也是女神!让女神Chhinnamasta代替维纳斯成为这幅画的主角吧!巨型骷髅怪，尼斯湖水怪也要享用Chhinnamasta女神的圣血得到神力!她既是生命的给予者也是生命的掠夺者!生死，苦乐并非二元对立，无二即是这幅作品的象征含义!
二次元名作《恶魔阿萨谢尔》的原型阿撒兹勒(לארזע) 在犹太传说中是堕落天使之首，第一位因背叛上帝 而堕落的天使!希伯来语「神之强者」之意，像神一样强大，完全的除去移动荒野和海洋。这样一个叛逆 的堕天使在神殿中的日常又是怎样的?灵感源于人狮那罗辛哈(Narasimha)印度教"维护宇宙之神“毗湿奴”的第四个化身!
作者的一些朋友觉得作者长得酷似动漫人物Pipimi，此作中左右对称的Pipimi形象代表作者本人。作者自小 看封神演义中对酷刑炮烙的印象极其深刻，从小吃老北京铜锅喜欢把食物贴到铜锅柱子上YY是在给食物施 以炮烙之刑。画作中作者幻想自己巨大化后用巨大老北京铜锅给美少年们施以炮烙之刑。
170 ×110cm
此作中充满了作者对自心降魔的憧憬，降服的是心魔，是对青春少年美色的执着欲魔，所以画作中由几个无头健美少年组成的六芒星魔法阵，六芒星符号发源于印度教的古代宗派Tantrism教派，其主要的崇拜偶 像是男根-女阴(Lingam-Yoni)的结合体，这些健美少年组合而成的六芒星可以召唤情欲，画作中少年们的头已经被代表作者本人的不动明王形象砍去并且喷溅鲜血，即是作者希望斩断一切情欲，净化自心的向往与信心!
陆扬怪兽系列持续创作中，作者时常幻想自己成为巨大化怪兽，成为哥斯拉的好朋友，在特摄世界中器世界，成为宇宙的暗黑破坏神。这几个怪兽首次出现在陆扬的大型游戏新作《器世界大冒险》中，游戏中的大部分反面角色和敌人均为怪兽化妖魔化的作者本人。而这套绘画作品是作者对自己游戏中反面角色的肖像创作。
作者钟爱千禧年涉谷109辣妹，被109辣妹们不羁的着装和态度感染，觉得他们就是现代版鲜活的卡莉女神。画作中将109辣妹卡莉化，过度的妆容和原宿系装饰，手持原宿系钺刀割下杀马特之头，留下钻石般的鲜血闪耀辉煌!彰显卡莉精神不受时空限制，突破长空，散落至宇宙的每一个角落!
作者一直很好奇古代大臣上朝以及道教神像手中拿着的笏板，他们禀报皇上朝廷事务的时候拿起这块笏板就像在看智能手机，翻阅智能手机中的信息来禀告皇帝，人们在拜祭道教神仙的时候抬头一看也好像看到了神仙在用智能手机查阅来拜拜的人的生平善恶一般。而最近社交媒体非常火爆的表情“地铁老人看手机”代表着手机内容的“辣眼睛”，作者将所有这些联想杂糅在了一起。
在古印度史诗著作《罗摩衍那》中神猴哈努曼打开他的胸腔展示了在他心脏上的罗摩与悉多，而陆扬画作中将自己的脸嫁接到其宗教偶像卡莉女神身上，打开胸腔跳跃出的是一个竖着中指的Pipimi，这张画像的表面充满着陆扬向往利用黑暗与暴力对末世的调服，而内在又是病态萌文化对世态的幽默不屑。一副多态度符号的画作。
作者的狗狗Biabia表情非常忧伤，此作是作者对biabia的忧伤x2的效果的放大实验。
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