来源：打边炉

撰文：钟刚

1 、手头上有本Tim Cresswell的《地方》，最近整理书柜重新读了一遍，作者对地方知识谱系的梳理以及对地方的论述，一定程度上启发了我在做《打边炉》时选择“立足地方”，而不是去追随流行的“全球视野”。《打边炉》的工作是建立在地方和一个个真实个体基础上，地方不是“来自工厂的成品”（就像鞋子和汽车），每一段机敏鲜活的记忆，总会自动与地方发生联系，地方当中有着非常丰盈的资源供我们发掘，“地方不仅是世间事物，还是认识世界的一种方式”。

也正是如此，《打边炉》的发布才不会、也永远都不会因为没有内容而中断或停止，这是我开始这个工作时的一个基本判断，因为一旦我们把世界视为含括各种地方的世界，就会“看见不同的事物，看见人与地方之间的情感依附和关联，还会看见意义和经验的世界”。

2 、地方是既存的现实，地方也一直需要我们去理解和创造。这就像UABB在第二届广州三年展之后，继续期待侯瀚如对这个地区作出新的贡献一样，我们虽然生活并熟悉这个地方，但是我们的知识结构会限制我们对这个地方的认识和想象，地方需要持续不停地进行观念的创造。是观念，塑造了我们日常生活的形态。

无论是广州三年展，还是UABB，它们对这个地区的价值，并不在于提供了一个可以观光和拍摄的新型乐园，而在于对地方观念的生产，它会比一张网红照片更长久地影响到我们对这个世界的认识。即便一个大型双年展拥有了再多的观众访问量，如果没有做到上面这一点，我们可以认为那只是一次挥霍的、意义稀薄的“临时搭建”。

3 、珠三角的迷人之处在于它不是一个通过简单的概念描述就可以笼罩的地方，它自身在不断发生运动和生长，库哈斯调研时期的“大跃进”的势头正在急速远逝，行驶在珠三角的“广东快车”已经成为了“普通快车”，因为在中国行驶的所有列车都被设定了统一的速度，广东并不例外。

但这不意味这个地方的光辉从此暗淡和丧失，它正在从生产力的解放到精神的解放缓慢地发展，比如东莞在世界工厂后期对精致文化有强烈渴求；顺德民间社会的文化主体的觉醒，让珠江西岸的活力得到再一次激活；当然还有深圳对文化生产的极致想象和消费潮流的涌动。当内陆地区还沉浸在家乡巨变和消费狂欢的时候，珠三角的异质性动向，进一步在生产和发酵，它的不可驯化由来已久，它来自民间的活力和驱动力会比来自中心的绝对权力，更能塑造一个真实的地方未来。

4 、无论是即将举行的五行会，以自救的方式抱团取暖，期望通过联合与互助推动一个城市文化事业的发展；还是在顺德，我们见到越来越多以地方工作为中心的美术馆、基金会以及积极的民间行动在持续开展。比如盒子美术馆在一个安静的公园通过持续的展览和工作坊，以艺术的连接方式，将一个创作的现场和一个充满想象的地区紧密地咬合在一起。同样在顺德，大乾艺术中心组织编撰的《隐没的青云》以及相关的行动，通过对当地一个慈善组织青云文社的史料挖掘和历史书写，揭开了“寻味顺德”之外的另一个幽深隐秘的民间世界。为什么顺德会产生一个覆盖珠三角的“和艺术基金”，而不是珠三角的其他地区，青云文社的历史脉络的梳理，说明这并不是一件无中生有的事情。

当我们在谈论北上广深的繁荣和资源集中时，顺德是中心类型之外一个“坚实的地方”的代表。我们会发现这个富庶又有很多美食传奇的城市，越来越多人为它工作。比如一个正在筹备中的和美术馆，大家对它有很高的期待；比如珠三角稍有行动力的艺术工作者最近都得到了一笔赞助，而这个基金来自顺德。

珠三角最值得期待的地方，正在于一个个小地方的光芒和野心，丝毫不会弱于那些拥有庞大体积的明星大都市。过去是镇域经济的时代，未来可能是那些“小地方”的文化塑造这个地区文化形状的时代。在全球化叙事和大都市传奇的背景下，坚实的地方和它们的内在行动，正在冲击我们很多固有之见，这是世界工厂晚期一股值得期待的新型潜流。