来源：空艺术  文：殷雅迪

2018.6.23 - 8.10 | “笔法与心迹” 当代唐人艺术中心（曼谷）

策展人：戴卓群

艺术家：陈彧君、唐永祥、马轲、秦琦、徐小国、薛峰、尹朝宇、张业兴

戴卓群强调策划展览中“做”的部分：面对具体的情境，知行合一生成相应的观念，近乎艺术家的创作过程。甚至，他不赞成将艺术视作一门专业学科知识，因为他对“知识生产”在艺术中的意义持保留态度。

博古通今，我猜想是戴卓群留给人的第一印象，但是他似乎更倾向于带有强烈主体性意识的看待历史、勾连世界。在当代艺术领域中工作的他，仍在不断以历史的眼光，连接现当代艺术发生在中国的断层，以一种不可称之为激越的视角，却是经过时间淘洗的目光，将一种艺术的切片呈现在今天多维度的现状之下。

2018.6.9 - 2018.8.12 | “松江画家” 三远当代艺术中心

策展人：戴卓群

艺术家：余友涵、丁乙、张恩利、陈彧君、石至莹、李青

6月末的一个下午，和戴卓群约在位于798艺术区东八时区西餐厅碰面，话题也自然的从艺术区的历史聊起。这片位于北京东五环的厂房旧址改造的艺术区，如今已经成为北京的文化景点，鲜少游客知道这里曾经是一片一度面临开发的弃置建筑。从最初的荒寂，到2005年之后艺术区迎来的繁华荣景，798牵动着中国当代艺术的发展。

2009年末，798周边数十个艺术区面临突如其来的腾退风波，戴卓群作为“暖冬计划：北京艺术维权”的发起人，呼吁各艺术区的艺术家们为维护个人权益作出行动，一方面，生活在北京这一政治中心的艺术家们，他们的表达在当时很大程度上有力释放了对更广泛公共话语的诉求，但同时此次维权行动也让戴卓群亲历了群体事件的演化过程，目睹了群体活动的失控与内生的暴力。时过境迁，作为发起人，今天的北京艺术区面貌，在戴卓群看来，兴或总是带点抽离感的。

“暖冬计划”北京艺术维权（2009-2010）

将与艺术相关的实践看作是一次次行动，时间和空间就成为决定如何行动的前情要素。戴卓群既在行动前权衡时空的限定条件，又将此作为回溯既存文化面貌的仪表，时空和情境是他思考的两条垂直轴线，通过不断地来回拉扯，建立从过去到当下的贯通认知，构成他处理问题的坐标。这种认知在大量视觉经验的累积下，被归纳为一种有史可鉴的美学，一种延贯于历史的书写所内涵的美学，戴卓群称之为“品”。

从魏晋到明清，“品”一直作为中国古典艺术批评立足的基础。戴卓群认为本质意义上而言，“品”就是艺术的底色。它无法量化、无法言说，不是知识化的东西。不同于欧美评论体系对知识和理性量度的拥抱，“品”是一个以身心的感知为测度工具的单位，建立在无法切割的系统性经验的感知之上，既是当下个体的经验，更是超越时空的内化的公共经验。

2018.6.2 - 2018.8.6 | “柳浪闻莺” 谷仓当代艺术空间

策展人：戴卓群

艺术家：金石、萧搏、薛峰、仇世杰、张辽源

“你是否总是相信自己对艺术的判断？”我问道。

“是的”，他稍作停顿，“尽管我的判断并不总是准确，但我的工作就是在不断与艺术的碰撞中修正自己，我对自己的判断越来越有把握。”

这是一个浅尝辄止的话题，一个未尽的话题，来自“历史”的问题，还需回到“历史”中被检视。历史在文明中是需要语感的，类似音乐的节奏，它是对已经发生的再创作，其中的起承转合、欲扬先抑、兜兜转转，是热衷于故事的读者期待的戏剧性，但是文化的魅力也正在于此，无论历史发生怎样的更迭变换，最被赋予价值的部分总是会收入情节之中，隐藏在流畅通顺的语句之下，与其说它们是真实存在的，不如说它们是被真实期待的。将当下理解为偶然甚或历史命运的必然，取决于如何看待或重新看待“时空”。

2018.5.24 - 7.1 | “飞矢无动” 站台中国当代艺术机构

策展人：戴卓群

艺术家：付经岩

戴卓群的疏离是带有使命感的，他期许艺术文化自身的革新性，能够在大时代中重新树立本土价值。伴随中国的现代性进程，从五口通商到今日的全球化，最为重要的是重建和唤起本土文明的底气和质气，“文化从本质上不可能全球化”，从戴卓群近来连续策划的一系列展览“神之格思”、“飞矢无动”、“松江画家”、“柳浪闻莺”、“笔法与心迹”，亦可窥见他对于疏离西方艺术话语这部“巨大机器”的热忱，以及对于追寻一脉相承的历史和重访文化根性、以一己独立之身上下求索的勇迈。

“在多元价值的全球化世界中，建立个体，建立自身工作的主体性，其实是一个与历史和命运相关的现实”，戴卓群说。

2018.4.15 - 5.28 | “神之格思” 三远当代艺术中心

策展人：戴卓群

艺术家：尚扬、阎秉会、杨诘苍、余友涵

有人视全球化为一场洗礼，有人则将之视作新型的霸权与殖民，但在我们当前的语境下，以及我所感受到的环境中，我也无法认同“全球化”均匀分布的说法，无论这种必然的抵抗是主动或是被动，无论如何毋庸置疑的是，未来已经来临。文化的自信如果不仅仅建立在对差异的平行建构上，我们又应该创造怎样开放的平台展开对话，如何通过自立而非对立，创造文化本身的吸引力，则是一个关乎每一个人的问题。（文/编：殷雅迪）

戴卓群，独立策展人，艺术评论家，现生活工作于北京。曾于2007年创办《当代艺术》杂志，历任主编、艺术总监。2009年发起并联合策划“暖冬计划”北京艺术维权，成为近年来最重要的艺术事件。先后与众多艺术机构、学院与美术馆合作策划展览与讲座，文章亦陆续发表和登载于国内外专业期刊及相关出版物。策划的展览主要包括：“游戏”、“物的觉醒”，北京白盒子艺术馆，2011年，“长物志”系列项目，北京蜂巢当代艺术中心，2013年，“老东西”，北京杨画廊，2013年，“自觉：绘画十二观”，当代唐人艺术中心，2014年，“文明”系列项目，OCAT当代艺术中心西安，2014年，湖北美术学院美术馆，2015年, “观念符码：语言与形式之维”，香港保利艺术中心，2015年，“歧感激流：通向语言的绘画”，北京今日美术馆，2016年，“世界之中”，巴黎A2Z画廊，2016。

全文图片致谢：戴卓群、当代唐人艺术中心、三远当代艺术中心、谷仓当代艺术空间、站台中国当代艺术机构