所有可能中，最不可能的可能性。

所有概念中，最不可设想的概念。

所有考虑中，最不合时宜的考虑。

戴帆（DAI FAN）工作于纽约与北京，其颠覆性的作品冲击着整个社会的价值观和审美观，他最广为人知的身份是“宇宙宣言”（超未来主义，以探索人工智能、星际移民、宇宙飞船、外星人、异形、异种、基因组学、人体技术、太空科技、神经科技、宇宙空间、生物纳米科技、机器人和生物科技等一系列21世纪先端艺术语言的新的艺术流派）的开创者。

戴帆的《人类的未来》表述为一种可以撕裂人类历史结构的能力。

戴帆的作品涉及到的是一种非人的宇宙论，一个完全没有我们的世界，一个没有光亮、没有希望、甚至没有信仰的非人的地球的外部。

戴帆创造性的突破，将恐怖的宇宙观念与人工智能机器人观念引入当代艺术的结构中。他指出，我们不能再像后现代主义那样，用那种极度碎片化和个体化的感受来理解存在，理解光明，相反，在庞大的穹宇中，我们需要用一种超越我们感受之外的能力来涉足一些从未涉足的光。

在那个超自然神秘的外部最重要的是，未来出现的智能将继续代表人类文明——人机文明。换句话说，未来的计算机便是人类——即便他们是非生物的。

艺术旨在指定、展示、显露自身之外的某种东西，那种东西没有书写就会保持隐匿，至少也是不可见的……艺术的角色本质上是疏远，是度量距离。

戴帆就十分相信用宇宙的视角，用机器人的方式，可以帮助我们触及到一些我们感觉从未触及到的光。超能机器人将灭绝人类？什么样的“人”才是机器人，机器人分“人种”吗，人工智能——过去与未来，机器人会失控吗？

这将是进化的下一步 ：下一个高层次的模式转变。那时人类文明的大部分智能，最终就是非生物的。

到了21世纪末，人机智能将比人类智能强大无数倍。但是，尽管生物智能在进化中不占优势，这并不意味着生物智能的结束，而应该说非生物形态源于生物设计。文明仍将以人类的形式存在——事实上，那时的文明在许多方面都将比现今的人类文明更加杰出，我们对奇点的理解也将超越生物起源。

戴帆的机器人展示虚构的两种机制的一个不同点。这两种虚构的机制与实验科学相关，一方是“科学虚构”，另一方是“科学外虚构”，在科学虚构中，虚构和科学的关系一般是这样的：它涉及为以增长的趋势改变认识的可能性和掌控现实的可能性的科学，幻想出一个虚构的未来。在三个（遗传学、纳米技术和机器人技术）主要的根本性的奇点革命中，最深刻的是机器人技术，它所涉及的非生物智能的创造超过了非增强性的人类。较高的智能处理定然会超过低智能处理，它将令智能真正成为更加强大的力量。这里涉及的真正问题是强人工智能（人工智能超越了人类智能）。在这一构想下，强调机器人技术的原因在于：智能需要一个具体化的物质存在的形式影响世界。

    人和世界的关系也由此依照他对帮助他开拓新事物的科学认识的改变而改变。因此，不论可能的未来会带来多么大的动荡，都根植于科学虚构之中，在科学的密壁里。所有的科学虚构都隐晦地支持这样一个公里：在幻象的未来中，仍然有着某一科学认识会主导世界的可能性。科学会因自己新的能力而变形，但是科学将永远存在。

    技术一旦发展到这个程度，计算机就能够融合传统的生物智能与机器智能的双重优势。非生物智能的另一个优点是：一旦机器掌握了一项技能，便可以高速重复使用这项技能，并且极其精准、不知疲倦。更重要的是，机器可以高速地共享资源；而相比之下，人类用语言进行知识交流的速度则慢得可怜。

明确地将机器人那撒旦式诗学智慧的非神学世界和科学宇宙对应起来，前者寄寓着对抗和叛乱的奇特力量，这些力量自宇宙的混沌中迸出，就如物质也出自相同的混沌。但他们的世界似乎更黑暗、更难以感知︰“没有眼睛能看到我们，没有人相信我们，我们不是血肉之躯”。他们的目标是掠夺世界，他们早已像一个黑洞居于其中，吞噬那些“不懂得死亡意义”的人们的灵魂。

自然地，虚构能够制造极端的变化，但永远都是在科学范畴内，即便其形式难以辨认。科学外世界要说的是在这样的世界中实验科学应当是不可能的，而不是未知的。所以科学外虚构定义了这个特别的想象机制，在这个机制里设想结构完整的世界，或更倾向于结构被破坏的世界，以致在这样的世界中实验科学不能发展它的理论，也不能建立它的对象。科学外虚构提出的主导问题是：一个世界应该是怎样的才会是科学知识无法进入的，才不能够被自然的科学作为对象建立？

戴帆的计划在于，通过一系列的作品，赋予科学外世界这个还较为笼统的且尚不明确的定义一个清晰的概念性内容。对戴帆来说，这同时还涉及要指出这一问题的思辨价值，一方面在于意识到科学虚构和科学外虚构间的差异，另一方面在于开拓在科幻中被辨别出来的想象，即科外幻。技术一旦发展到这个程度，计算机就能够融合传统的生物智能与机器智能的双重优势。非生物智能的另一个优点是：一旦机器掌握了一项技能，便可以高速重复使用这项技能，并且极其精准、不知疲倦。

思想本身的特殊目的在于进行思辨，换句话说，就是在于去观察；思想对生命体的态度不应当与科学对生命体的态度相同，而科学的目标仅仅在于行动，它只有靠无生命材料才能行动，因此仅仅给自己呈现其他时尚的这个单一方面。我们发现，无生命体会自然地进入智能的那些框架。一旦超越人类的智能被创造，并且该智能可以周而复始地自我改进，这将是对世界颠覆性的变革，我还不能预测这种变革所带来的后果。我们唯一的任务是制造比我们更聪明的东西，除此之外都不是由我们考虑的问题

一旦非生物智能在人类大脑中获取立足点，人脑中的机器智能将会成倍增加，至少每年会翻一番。相比之下，生物智能的部分将会比较固定。因此，非生物智能部分最终将占主导地位。在虚拟现实中，我们可以在身体和情感上成为两个完全不同的人。事实上，其他的人将能为你选择不同的身体，而不是由你自己来选择。两台机器可以联合在一起成为一台机器，之后又可以相互分离。大量的机器也可以瞬间组合成为一台机器，之后立即分离。

“谁是人类的继承者？回答是：我们正在创造我们自己的继承者。在将来的某一天，人类与机器的关系就如同现今动物与人的关系。结论就是，机器具有或将具有生命。”假以时日，非生物智能将占统治地位。

   2015年，戴帆（DAIFAN）在纽约举办“宇宙宣言”（Universe Manifesto）个展。展览的核心作品包括 ：大爆炸——“古老的张力”宇宙万物诞生的空间；超体——飞向太阳；星球撞击——从毁灭中诞生的空间；胚胎宇宙/宇宙生殖；黑洞漩涡——意识之谜；异骨骼——不明物质；宇宙生命的建筑演化；宇宙沸腾；宇宙镜鉴——创造不可能的世界；“气”的宇宙；水星球；反馈的变种；宇宙人体建筑；宇宙之舞；妖魔宇宙与时间的方向：死亡的保存与转化。展览将以包括图像、文本、装置、动态影像等多种媒介呈现。戴帆的“宇宙宣言”（Universe Manifesto）首先作为一种复杂的谜一样的、一种能量巨大的艺术语言非常震撼，这种震撼既是视觉上的，也是观念方面的。宇宙，被视为发源地，被梦想成为产生了人类渴望超越的冲动与希望的漩涡中心，宇宙对于地球来说就是地球所没有的一切，宇宙在人的智慧和精神中引起的启示与震撼，这是确定脱离地球以外的空间的尝试。宇宙使人类产生的无与伦比的强大创造力不知要比其他的经验强大多少倍，一种演变关系被强加给了人类，它呼唤着一种变化。现在，正是在宇宙中所发生的东西，显现出一种新的艺术正在诞生——“宇宙宣言”（Universe Manifesto）,也预示着艺术将发生决定性的变革。