来源：新浪微博
- @北京大学上海校友会 ： 7月1日，北大中文系毕业典礼上，一位学长的致辞。值得一读。【在怀疑的时代依然需要信仰】
理论车间后门：“你们也许不相信了”，“但这个怀疑的时代里，我们更需要信仰”：这是什么推理？信仰，信仰，我就是要信仰，你不让我信仰，今天我就死给你看？？这是在发嗲吗？？
叔本华的门徒：你还相信什么吗？我很好奇。
理论车间后门：回复@叔本华的门徒:一定不能信什么了，因为想要与你这样的还有信仰的人离得越远越好。拜拜，信仰！一个人说信仰和内心，我闻到的只有其口臭。没办法的事儿。
理论车间后门: 又来了：“选择坚守，选择理想，选择倾听内心的呼唤，才能拥有最饱满的人生”。读了四年北大中文系，就自摸到了这个道理？这个万恶的“内心”又冒出来了。你们除了回到内心，还会干吗？真可怕。
叔本华的门徒：陆sir，语境或者说演讲对象不对啊，这些宣言不是给您这等看破一切的人听的。“内心”这个词在哲学上也许太粗糙了，那么“勇气”这个词呢。
忆迷悟：中学里的优秀学生代表写出来的也是这种调调，发发嗲，老师们会爱你，同学们会觉得你有的高考作文满分的能力和思想。发发嗲，小资小清新会扑上来，然后一起仰望星空，一起撸，一起感叹现世安好。一起等着被关进动物圆里去
理论车间后门:真想做个恐怖分子，专门暗杀满嘴“内心”和“信仰”的人！你现在知道为什么中国的当人小资文人为什么会如此恶心了吧？
叔本华的门徒：你是受过啥挫折还是哲学上的反思？
理论车间后门：我们的“内心”里有什么？黑格尔的《精神现象学》冰峰那样尖锐地证清楚了：除了我们放进去其中的那一些，再也没有别的什么了；黑格尔证明,康德设在phenomena和noumena之间的界限，无法成立：没有两界：我们看到的现象，和更高的内心与精神；从内心和精神拐到我们的眼前现实中，是梦游，不算什么高明。
理论车间后门：让我们把笛卡尔康德和黑格尔三个人对于内心和精神的看法放到一起来说，弄一个让我们自己比较安心的说法吧！个人内心里有某种我们不知道它在，但常向我们发言，像一个老牧师那样的东西在？这个东西我们倾听到了，但是无法理解它或向人解释？对此，一个笛卡尔康德黑格尔都能同意的看法可能是：
理论车间后门：我们“内心”有两块够成：知道的，和不知道的；“内心”里，我们以为知道的那东西，黑格尔在《精》中说，应该理解为：我知的，也仍包含在那个其实还不知物自体和现实里的；内心和精神里的现象和幻觉，也构成现实的一部分。内心不在现实之上审视，而是现实的一部分？这个道理普鲁斯特也讲出了吧？
理论车间后门：当代中国文人们讲的“内心”及其“信仰”，我觉得意思更多的是笛卡尔讲的genus,形象点说，就是我们每人生来都像宝玉那样衔着块玉，我们自己都不知道它是什么。老笛就相信这块玉是会不顾我们的小样儿地指引我们的“我思”的。启蒙的赌注大概押在这上头了。
理论车间后门：小资们对于内心和信仰的如此忘情，我想并不是因为老笛的这种立场使然。他们的看法其实是：在政治倾向不明朗，所有政治计划都摸不到边时，应该听从内心就行，但内心到底能告诉他们什么，他们自己也不想知道。他们把“内心”这个词当作了芝麻开门那样的密码了。
理论车间后门：套一下齐泽克对这个问题的探讨：黑格尔讲的“主体”，能在拉康那里过得了关？简单讲，黑格尔主体，是基督教式的：上帝要被钉上十字架后，才能成为人式的主体；黑格尔式的主体是：劈分，劈分再劈分，被否定之后再否定，是有限又有限的：是拉康式的；如果内心是位于主体内的，这个内心是被删除过无数次的
理论车间后门：如果我们认为我们现在的讨论是受到黑格尔和拉康的立场的限制的，那么，我们必须承认：“内心“向我说话，是像圣女贞德那样灵验起来的事儿，是巫婆才干得了的；如果一个北大女生的内心里的声音通过她而传到新浪微博上是真，那我们今晚就有理由睡不着了！
理论车间后门：那如果兄弟仍对自己身上有某种神秘的源头这一点深信不疑，那就应该像自己的女儿养大了越来越不懂她管不住她了一样，给它找个婆家。在黑格尔那里有这样一种处理办法：客观精神（后来狄尔泰将它理解为被客观化的精神），是一个时代或社会或文化里的“超级主体”，它可以来粘吸我们的疯长的茅草般“内心“
理论车间后门：原以为，咱是公办教师，给我们汉语知识分子人人的“内心”和“信仰”做一次大扫除，是可以领到半个月口粮的，原来竟不讨好！
魏言-异述: 有艺术家言必"真诚"，有画家一出口"内心"，仿佛这世上的人都没有内心，都长到他身上去了，只有他才有内心的"权力"。这的确是一个下贱的词汇，下贱到被"虚伪"凌辱霸占也不敢反抗的奴性。客观精神是其救赎之路。
理论车间后门: 我个人倾向于将自己的内心和信仰（如果真有的话）当作睡觉前的洗脚水，当场倒掉，也不好意思麻烦我们时代的“客观精神”像垃圾车那样第二天来回收利用了。
何岸不怕:对我这样的宗教信仰者来说确实是说得好
理论车间后门：小结：刚才绕到哲学史里一下来讨论“内心”和“信仰”，我将这两个概念与以前时代讨论的心灵、精神、主体、我思这样的概念扯到了下起，我们当代汉语里的“内心”到底是指什么，是只有天知道，但我们就认真来对待一下。我们可以这样回收一下：内心里如果有高于我们的力量、源头和声音在，
理论车间后门：那应该主动利用它，将它当iPad每天插到我们的时代的客观精神的电源上，而不是只插到那个iTune Store上。沉淀于内心的声音或信仰，是乡下的话仙婆或萨满做过很多的行为之后，才听到的，不是像中文系女生相信的那样，是像字典那样随时翻查的东西。因“内心”麻烦，本教师生建议同学们还是不要使用它为好
理论车间后门：回复@魏言-异述:往往，“内心”是一个坏女人，被她欺侮过之后，我们才会发现，原来，胖乎乎的姑姑阿姨妈妈外婆也是女人，却是可爱和安慰的。“内心”跟 着别人跑了，痛苦三天就够意思了，千万不要缠绵！
NEOKUNSTLER：回复@魏言-异述:中文里陷阱太多，一不小心就会陷进去。真诚艺术家和内心画家们是没看清楚地形，掉进陷阱里的受害者而非施难者。
