来源:新浪微博 作者:理论车间后门
多亏国保公安一直以来给老栗和老艾做着人工呼吸…
实际上,情况越来越像是,国保和公安们像吸血鬼,通过老栗和艾未未的身体,在做着艺术了!
这一次,这么多的人对第六届“北京独立影展”所标榜的政治抗争姿态开始喝倒彩,让我明白:国保和公安对艾未未们实在太重要啦,简直就像福尔摩斯需要华生!卖出作品,他们应该分成。没有国保和公安给艾未未们做人工呼吸,如此百般配合,他们根本没法做艺术卖大钱的!
第六届“北京独立电影展”被封后,身边的绝大多数同志一反过去的普遍同情,开始追究这种看上去很悲情的抗争中的艺术姿态到底矫情不矫情。我觉得,这会是中国当代艺术的一个重要的转折。用“民主自由”来创收,终于开始受到普遍责疑。这,终于发生了,虽然拖了太久。关于艺术与政治的关系问题,终于被开出两条槽道,可以让我们更直白地来讨论了!
喊着替人民要自由和民主,去创收时,艾未未高氏兄弟以及一大圈的艺术家,从来还觉得自己这样做,是很高尚的,不知道自己这就成了一个可恶的承包商,哄抢生意,恶性竞争,把他们所要拯救的小小人民,当作了从苏北运到上海的热天里的饭店抢手货:小龙虾...
今天,中国当代艺术的主导场景在移换,一次次的自我刷新后,大家正在从过去的种种花样百出的冷战和后-不同政见意识形态中走出来。大家开始警觉到,周围的背景和道具都在变,得重新用新坐标来定位自己的工作了。
就当前的艺术之政治性而言,下面这四个老旧的坐标,社/共主义, 自由民主, 民国和文革,都不是我们能够安全地一蹲到底的茅坑啦!我们必须抹掉它们,重新定位我们自己!
我们到底应以哪一种政治坐标为自己的斗争和创造的边线?不要社共主义,要民主自由就一定对了?不要文革,你要民国,就一定对头?这些问题,栗宪庭和艾未未压根没有能力来回答,他们也从来没有负责地去思考这样的问题。他们理解的政治,只是美协加国保,弱民与贪官之间的对抗,或专制与民主之间的方便选择而已。他们说,我们与国保公安斗争,就是在为你们争民主和自由!替你反蚣和反裆,你还说我们不好,那你一定是五毛!
好像只要他们一反裆、反蚣,我就得让他们多少步,给他们送饭似的!就像学生运动里,一个人只要站出来反抗当局了,就有了大功劳。他怎么可能错,因为他是为人民、为大家、为你我!似乎你应该先慰问他才对!
政治和艺术应不应该结合?应该!怎样结合才更好?答:艺术地盘大,政治是在艺术的局部中发生。所谓:艺术是元政治(meta-politics)。政治是发生在艺术这一感性-审美域里的,艺术为政治提供更大的地盘;艺术本身已是百分百政治的,不需要单独标榜、上面专门写上:我正在通过追求自由、民主来做艺术。做艺术时号称在做政治,是在与政治恶势力斗争,那是脱裤子放屁。
不管我们愿意不愿意,我们都是在将艺术搞成更大的政治,就是不光从自己的当前的一条口号出发,去代言一种自己所宣称介入的政治,而且还以了明的姿态,搞出比现在流行的政治更大的格局,搭出更志在高远的帐篷,拉来更多的人民团体,去架空现有的病入膏肓的实体政治。正在到来的新的大地政治,是这一块块破碎的大地上的各人民团体之间的生死大战, 这种定夺什么必须去掉、什么应该留下的大地政治或“全球总体战争”,将使“中国的未来民主事业”变得很小气,甚至使它看上去不着边际了:我们是为了弄一个看上去有点像欧美的议会民主装置,然后去开始我们惊天动地的大地政治吗?我们绕远了没有?我们还有这个时间余裕吗?,难道,我们必须与牢里的刘大波和牢外的艾未未一起,继续用后-不同政见时代流行的抗议和抵抗方式,花三十年时间,来追求到一个像印度或像台湾这样的民主政治制度,然后再与其他人民一起,投身到大地政治中?别的人民都在打着扑克耐心等我们完成为个伟大 任务,然后一起出发?
上面说的这些看法,我三年前就表达过了,当时大家认为我不够厚道,说得太刻薄。这一次,这么多的人自己都看得很清楚了。这么多的人无法忍受地勇敢站了出来,并不是来帮国保和公安的,而是想要清晰地表达这样一个立场:我们对你老栗还是挺信任的,但你们要做得这么夸张,不要太把我们旁观者从来的无条件信任当草纸使!你们的游戏露出很大的破绽了!你得对得起我们从来的支持!
真的是强权政治在强奸想要追求民主自由的艺术?
冷静一想:如果“政治”不来强奸,栗艾还能算在做艺术吗?幸亏有了国保和公安,这些年来,他们才能像跳大神那样继续在我们面前装得是在大搞艺术!是国保和公安在给栗宪 庭和艾未未们做着人工呼吸,使他们误以为自己是艺术家。经费一缺,国保和公安一撤走,他们的艺术,就得断气。
1989年东欧社会主义国家倒台后,波德里亚这样警告我们:革命和文革的失败和终结,并不表示小资文青们依附的全球主导势力,就因此得胜了!左是不对的,这不表明你押了右,就一定有胜算,一定就不是愚蠢地重复了!在这个越来越开放的社会里,“自由民主”或“生态环保”这样的说词和目标,也只是多种意识形态里的一种!只有遇到斯大林时代、文革时代的迫害时,你喊喊“自由民主”这样的口号,人家才会认为你是孤胆英雄!你才可以用“自由民主”当雪花膏,来涂抹自己的作品!但那样的时代,早已一去不复返!
给老栗和艾人工呼吸的成本太高啦!警察应该多去处理社会治安问题!今天下午,某位著名策展人对我这样大喊!
说得好。
多亏国保公安一直以来给老栗和老艾做着人工呼吸…
1,啊哟,不知不觉陆老师悄悄积攒了好多铁杆脑残粉……
2,嘎多评论,只有这条最地道——一斗大豆:大意就是如果他的母亲被强奸,作者会加以点评幸亏有了强奸犯,母亲难听的尖叫才被大家听到了。感谢强奸犯
3,一直把“陆师”这个敬语挂在嘴上的壬波切刑天说:陆师只是在陈述你在乌克兰交火区卖瓜子是否合适。仅此而已/如果一直在弹片和硝烟里却拍摄西门庆和潘金莲的苟且,这就不但是落伍了,而是更加苟且。
这个比方呢,是木有用的,它可以用于“陆师派”批判“栗艾派”,反之也一样可以用于“栗艾派”批判“陆师派”。
4,陆老师应该把这文章重点交送给国保和公安嘛,让国保公安别那么傻逼,停止给老栗和老艾做人工呼吸,让他们的艺术死翘翘!或者说,看他们的艺术死不死翘翘!这样牛逼的文章,丢在艺术圈里有个屁用啊,最多最多,无非能从栗粉艾粉里争取几个过来做陆粉而已,而且还不一定呢。如此苦口婆心的口水,陆老师完全喷错了地方嘛
5,假设哈,国保公安开窍了,不给老栗老艾做人工呼吸了,他们的艺术死掉了,又怎样呢?恶势力就没有了?
6,社/共主义, 自由民主, 民国和文革,都不是我们能够安全地一蹲到底的茅坑啦!那,在陆老师眼里能够一蹲到底的茅坑到底是啥样子滴啊?或者,陆老师会说,这世上压根没有什么能够一蹲到底的茅坑!那,陆老师说的“更大的格局”到底是啥样子滴啊?新的大地政治、全球总体战争,到底是个嘛?能不能讲清楚一点?还是,陆老师会说:他妈的你们这帮傻X,我这已经讲得够清楚了好伐!!!