来源：新浪微博
@徐童导演：鲍德里亚是我多年来喜爱的法国哲学家；最近又在读他的《冷记忆》，他说：“概念是无法表现的，而图像是无法解释的。两者之间有一个不可弥补的距离。正因为如此，图像总是靠对文本的怀念而活着，而文本则靠对图像的怀念而生存。”
10月5日 21:54
评论：
策展人顾振清 转发此微博:一头表现，一头解读。一头为养活批评家和美术史家提供可能性，一头为艺术家非理性、疯狂的生存方式宣示合法性。(10月5日 22:26)
徐童导演 回复@策展人顾振清:在中国语境里对鲍氏这段话的最好阐释。(10月5日 22:31)
纪录片导演欧阳斌 画面思维和文字思维的确不一样，文字思维偏重理性，画面思维偏重感性。影视在本质上是视觉艺术，很大程度上还是感觉的艺术，一个好片子普通观众会觉得好，但好在哪里，通常是说不出一二三的（专家除外）。从文字思维到画面思维是个很难迈的坎，据我所知，很多人在电视台工作了很多年都不一定调整得过来(10月5日 22:36)
徐童导演 回复@纪录片导演欧阳斌:我理解鲍氏是不相信这二者还有什么直接的联系，但又有内在的应召；并以此来比喻现实和拟像的关系，它们就像两条平行的铁轨，发誓永不交叠但又无法背离。(10月5日 22:47)
刘礼宾 有个桥梁，在阐释者心里，不过一写出来，就远了。(10月5日 23:30)
徐童导演 回复@刘礼宾:同感！因此，文本之外一无所有。文本将现实覆盖，如同网络一样，拟像成为新的“现实”，我们便在这里循环。(10月5日 23:37)
刘礼宾 回复@徐童导演:也在里面生存。(10月5日 23:38)
付晓东:回复@刘礼宾:桥梁是不可弥补的空白~
刘礼宾：回复@付晓东:正因为如此，人活着还有意思，艺术也有存在的价值。
肖鲁 这种距离，有点像艺术家与理论家之间的关系。
刘礼宾 好的理论家、艺术家其实可以弥补这个距离，不过不是通过文字，也不是通过图像。我相信是通过对彼此状态的认同。(10月5日 23:41)
徐童导演 回复@刘礼宾:一个难以面对的但又悄然接受的生存图景。(10月5日 23:43)
刘礼宾 我倒是觉得他还心存希望，才会去讨论沟通的不可能。拈花一笑，或者心如死灰，两个境界都不需要这样的“希望”。(10月5日 23:44)
付晓东 其实我在写文字的时候，会去尽量的试图抚摸还原图像，而面对图像感觉喷张的时候，又总试图把它置换成文字，词汇。我总是不在场，既不安于文字，也不满足于图像。
刘礼宾 所以你有意思呀——不在场反而在场。太在场或者变成阐释者（看图识字），或者变成图解者（符号化创作），这正是现在最大的两个问题。(10月5日 23:51)
刘礼宾 宗教是最后一根稻草，至少对我来讲是这样，现在我尽量远离它，是为了亲近艺术，不让她黯然远去。(10月6日 00:01)
徐童导演 回复@刘礼宾:是的，那也是我一直在考虑的最后一步棋。因为思维以及思维所寄居的身体都将无法战胜复仇的物；如果没有宗教，物将是世界最后的胜利者。(10月6日 00:08)
堂张三山:核心不在于图像与文字，重要还在于经验的拓展。
彭薇007 转发此微博:听说这位哲学家现在最热衷的事是兜售自己的摄影。
徐童导演 回复@彭薇007:那是以前。他在2007年离世。(10月6日 00:53)
汪建伟WJW：这是一个准确的记冷忆。
尹吉男的独自叩门 读读。但其中有"正如"模式。(今天 08:46)
女萨满 对“正如”模式的解读是哲学家自虐的表现(今天 08:52)
@徐童导演：鲍德里亚是我多年来喜爱的法国哲学家；最近又在读他的《冷记忆》，他说：“概念是无法表现的，而图像是无法解释的。两者之间有一个不可弥补的距离。正因为如此，图像总是靠对文本的怀念而活着，而文本则靠对图像的怀念而生存。”
10月5日 21:54
评论：
策展人顾振清 转发此微博:一头表现，一头解读。一头为养活批评家和美术史家提供可能性，一头为艺术家非理性、疯狂的生存方式宣示合法性。(10月5日 22:26)
徐童导演 回复@策展人顾振清:在中国语境里对鲍氏这段话的最好阐释。(10月5日 22:31)
纪录片导演欧阳斌 画面思维和文字思维的确不一样，文字思维偏重理性，画面思维偏重感性。影视在本质上是视觉艺术，很大程度上还是感觉的艺术，一个好片子普通观众会觉得好，但好在哪里，通常是说不出一二三的（专家除外）。从文字思维到画面思维是个很难迈的坎，据我所知，很多人在电视台工作了很多年都不一定调整得过来(10月5日 22:36)
徐童导演 回复@纪录片导演欧阳斌:我理解鲍氏是不相信这二者还有什么直接的联系，但又有内在的应召；并以此来比喻现实和拟像的关系，它们就像两条平行的铁轨，发誓永不交叠但又无法背离。(10月5日 22:47)
刘礼宾 有个桥梁，在阐释者心里，不过一写出来，就远了。(10月5日 23:30)
徐童导演 回复@刘礼宾:同感！因此，文本之外一无所有。文本将现实覆盖，如同网络一样，拟像成为新的“现实”，我们便在这里循环。(10月5日 23:37)
刘礼宾 回复@徐童导演:也在里面生存。(10月5日 23:38)
付晓东:回复@刘礼宾:桥梁是不可弥补的空白~
刘礼宾：回复@付晓东:正因为如此，人活着还有意思，艺术也有存在的价值。
肖鲁 这种距离，有点像艺术家与理论家之间的关系。
刘礼宾 好的理论家、艺术家其实可以弥补这个距离，不过不是通过文字，也不是通过图像。我相信是通过对彼此状态的认同。(10月5日 23:41)
徐童导演 回复@刘礼宾:一个难以面对的但又悄然接受的生存图景。(10月5日 23:43)
刘礼宾 我倒是觉得他还心存希望，才会去讨论沟通的不可能。拈花一笑，或者心如死灰，两个境界都不需要这样的“希望”。(10月5日 23:44)
付晓东 其实我在写文字的时候，会去尽量的试图抚摸还原图像，而面对图像感觉喷张的时候，又总试图把它置换成文字，词汇。我总是不在场，既不安于文字，也不满足于图像。
刘礼宾 所以你有意思呀——不在场反而在场。太在场或者变成阐释者（看图识字），或者变成图解者（符号化创作），这正是现在最大的两个问题。(10月5日 23:51)
刘礼宾 宗教是最后一根稻草，至少对我来讲是这样，现在我尽量远离它，是为了亲近艺术，不让她黯然远去。(10月6日 00:01)
徐童导演 回复@刘礼宾:是的，那也是我一直在考虑的最后一步棋。因为思维以及思维所寄居的身体都将无法战胜复仇的物；如果没有宗教，物将是世界最后的胜利者。(10月6日 00:08)
堂张三山:核心不在于图像与文字，重要还在于经验的拓展。
彭薇007 转发此微博:听说这位哲学家现在最热衷的事是兜售自己的摄影。
徐童导演 回复@彭薇007:那是以前。他在2007年离世。(10月6日 00:53)
汪建伟WJW：这是一个准确的记冷忆。
尹吉男的独自叩门 读读。但其中有"正如"模式。(今天 08:46)
女萨满 对“正如”模式的解读是哲学家自虐的表现(今天 08:52)
