斯蒂芬妮·苏约克个展“RAIDERS”：纪念品pk盗版
“占领舞台”第四场：提诺.赛格尔
时间：2011年6月- 9月
提诺·赛格尔的展览将会在上海三个美术馆巡回：
上海当代艺术馆： 6月21日到7月10日
民生美术馆： 7月19日到8月21日
上海外滩美术馆： 9月1日到9月25日
先声明：提诺赛格尔虽然没来上海，但是遥控要求不许拍照、不许录音、不许录像，所以目前只有文字版现场记录。
这是“占领舞台”迄今为止展期最长规模最大的一个项目：从现在起三个月的时间，依次分别在上海MoCa、民生美术馆、外滩美术馆巡回，每天展示。
经确认提诺赛格尔本人不会来中国，他讨厌坐飞机，认为有碍环保，污染太大。在项目开幕以前，策展人比利安娜面试了很多人，口齿伶俐、姿态大方、社交能力强、外语口语流利者方能中选。
OK，言归正传。6月21日“占领舞台”第四场“提诺赛格尔”在上海MoCa开幕，没有开幕式，没有酒水，没有请柬，没有被邀请的贵宾，“开幕的没有，悄悄的进村”。此时此刻，上海MoCa正在举办“道法自然：中国抽象艺术展”，观众拎着滴水的雨伞推门而入，来到柜台买票——掏钱、付钱，售票员找零、递票——就在这里一手递票那里一手接票的当口，圆脸大眼睛的售票员小姑娘突然双目直视买票的观众，开口朗声说道：“钱塘江遭遇1955年以来最大洪水。”
买票的愣了：“什么？？？”
售票员重复一次：“钱塘江遭遇1955年以来最大洪水。”
观众还没回过神来：“什么意思？？？”
售票员：“这是德国艺术家提诺赛格尔2003年的作品。”
观众“哦——”了一声（不知道他们是否真的明白了），转身走了。
这件提诺赛格尔2003年的作品名为《这是新的》，发生在售票台。这些售票员被要求每天看当日的新闻报纸，自行挑选一则新闻，用一句话来表述，就在递票的瞬间说给毫无防备的观众听。
售票的小姑娘很自然、很大方，一点不怯场。她告诉我：“（观众）什么样的反应都有。有人就跟没听见似的，扭头走了；有人会说‘啊？’‘什么？’‘你什么意思？’‘这是干什么啊？’；如果来的是老外，基本上都会很有礼貌的说‘谢谢’，然后走掉。”
展厅里，观众正在看作品。走动间，一个女子忽然上前拦住某位观众，微笑温和地伸手相握：“你好，我的名字叫XXX。这是提诺赛格尔2003年的作品，名叫‘这是交换’。如果你愿意跟我谈论有关市场经济的话题，并发表你的看法，你有可能获得退回一半票价的机会，请问你愿意参与吗？”
下午三点三十分，我进入MoCa的时候，售票台正有两个老外笑眯眯的在退一半的票价。走进展厅，两个瑞典观众正和“提诺赛格尔”项目执行者相谈甚欢。他们并非艺术圈人士，也未听过提诺赛格尔的大名，但不妨碍他们对中国的市场经济发表自己的看法。
两个瑞典人走后，又有两位20岁左右学生模样的中国女孩被拦住了，她们略感吃惊，但也很安然地接受了，她们说，觉得中国的市场经济发展很好，但是有点太快了，导致问题丛生，包括对资源和环境的透支。说到一半，项目执行人请她们稍等片刻，又跑去拉进来另一位观众，构成了多方交谈的状况。
按照提诺赛格尔的设想，最理想的状态就是各式人等都加入交谈的队伍中，越来越多，越来越多，形成一个大圈子。
为什么一定要谈市场经济？比利安娜解释道：这个行为本身就是一次交易，如果你谈得好，让执行者满意，你就可以退回一半票价；而在中国，市场经济绝对是一个主流话题，具有广泛的群众基础和广泛的讨论性。
在中国很多人不了解提诺赛格尔，虽然他在西方是著名艺术家。他创作的基本材料是说话的声音、语言、运动的过程和观众的参与，他不喜欢任何有形的物质，只允许他的艺术有一种转瞬即逝的物质性，所以不是传统的行为艺术，更多的是现场演出，他甚至拒绝通过视觉和文字记录他的任何作品。购买他作品的藏家，不会拿到任何东西，哪怕是一张对作品进行描述的纸片。他们必须通过口头交易的形式来进行购买，购买之前要承诺不拍照、录像，在同意这些条件之后，买主将接受赛格尔几个小时的训练，以确保自己能够“解释”和“运用”这件作品。此后，他可以在自己的亲人和朋友间去实践这件作品。
这是提诺赛格尔首次在中国进行展示。
时间：2011年6月- 9月
提诺·赛格尔的展览将会在上海三个美术馆巡回：
上海当代艺术馆： 6月21日到7月10日
民生美术馆： 7月19日到8月21日
上海外滩美术馆： 9月1日到9月25日
先声明：提诺赛格尔虽然没来上海，但是遥控要求不许拍照、不许录音、不许录像，所以目前只有文字版现场记录。
这是“占领舞台”迄今为止展期最长规模最大的一个项目：从现在起三个月的时间，依次分别在上海MoCa、民生美术馆、外滩美术馆巡回，每天展示。
经确认提诺赛格尔本人不会来中国，他讨厌坐飞机，认为有碍环保，污染太大。在项目开幕以前，策展人比利安娜面试了很多人，口齿伶俐、姿态大方、社交能力强、外语口语流利者方能中选。
OK，言归正传。6月21日“占领舞台”第四场“提诺赛格尔”在上海MoCa开幕，没有开幕式，没有酒水，没有请柬，没有被邀请的贵宾，“开幕的没有，悄悄的进村”。此时此刻，上海MoCa正在举办“道法自然：中国抽象艺术展”，观众拎着滴水的雨伞推门而入，来到柜台买票——掏钱、付钱，售票员找零、递票——就在这里一手递票那里一手接票的当口，圆脸大眼睛的售票员小姑娘突然双目直视买票的观众，开口朗声说道：“钱塘江遭遇1955年以来最大洪水。”
买票的愣了：“什么？？？”
售票员重复一次：“钱塘江遭遇1955年以来最大洪水。”
观众还没回过神来：“什么意思？？？”
售票员：“这是德国艺术家提诺赛格尔2003年的作品。”
观众“哦——”了一声（不知道他们是否真的明白了），转身走了。
这件提诺赛格尔2003年的作品名为《这是新的》，发生在售票台。这些售票员被要求每天看当日的新闻报纸，自行挑选一则新闻，用一句话来表述，就在递票的瞬间说给毫无防备的观众听。
售票的小姑娘很自然、很大方，一点不怯场。她告诉我：“（观众）什么样的反应都有。有人就跟没听见似的，扭头走了；有人会说‘啊？’‘什么？’‘你什么意思？’‘这是干什么啊？’；如果来的是老外，基本上都会很有礼貌的说‘谢谢’，然后走掉。”
展厅里，观众正在看作品。走动间，一个女子忽然上前拦住某位观众，微笑温和地伸手相握：“你好，我的名字叫XXX。这是提诺赛格尔2003年的作品，名叫‘这是交换’。如果你愿意跟我谈论有关市场经济的话题，并发表你的看法，你有可能获得退回一半票价的机会，请问你愿意参与吗？”
下午三点三十分，我进入MoCa的时候，售票台正有两个老外笑眯眯的在退一半的票价。走进展厅，两个瑞典观众正和“提诺赛格尔”项目执行者相谈甚欢。他们并非艺术圈人士，也未听过提诺赛格尔的大名，但不妨碍他们对中国的市场经济发表自己的看法。
两个瑞典人走后，又有两位20岁左右学生模样的中国女孩被拦住了，她们略感吃惊，但也很安然地接受了，她们说，觉得中国的市场经济发展很好，但是有点太快了，导致问题丛生，包括对资源和环境的透支。说到一半，项目执行人请她们稍等片刻，又跑去拉进来另一位观众，构成了多方交谈的状况。
按照提诺赛格尔的设想，最理想的状态就是各式人等都加入交谈的队伍中，越来越多，越来越多，形成一个大圈子。
为什么一定要谈市场经济？比利安娜解释道：这个行为本身就是一次交易，如果你谈得好，让执行者满意，你就可以退回一半票价；而在中国，市场经济绝对是一个主流话题，具有广泛的群众基础和广泛的讨论性。
在中国很多人不了解提诺赛格尔，虽然他在西方是著名艺术家。他创作的基本材料是说话的声音、语言、运动的过程和观众的参与，他不喜欢任何有形的物质，只允许他的艺术有一种转瞬即逝的物质性，所以不是传统的行为艺术，更多的是现场演出，他甚至拒绝通过视觉和文字记录他的任何作品。购买他作品的藏家，不会拿到任何东西，哪怕是一张对作品进行描述的纸片。他们必须通过口头交易的形式来进行购买，购买之前要承诺不拍照、录像，在同意这些条件之后，买主将接受赛格尔几个小时的训练，以确保自己能够“解释”和“运用”这件作品。此后，他可以在自己的亲人和朋友间去实践这件作品。
这是提诺赛格尔首次在中国进行展示。
提诺赛格尔资料图片
比利安娜解释道：这个行为本身就是一次交易，如果你谈得好，让执行者满意，你就可以退回一半票价；而在中国，市场经济绝对是一个主流话题，具有广泛的群众基础和广泛的讨论性。
什么叫谈得好?谁来决定标准?执行者什么背景?
有广泛群众基础,可以谈就是好吗?
这样在西方系统中所谓的有突破的作品其实很虚弱.作品直接消散在中国这样人人都是国家领导人的现状中...
什么叫谈得好?谁来决定标准?执行者什么背景?
有广泛群众基础,可以谈就是好吗?
这样在西方系统中所谓的有突破的作品其实很虚弱.作品直接消散在中国这样人人都是国家领导人的现状中...
挺牛比的，哈哈，
顶奶妈，这次的活动狠棒
他们必须通过口头交易的形式来进行购买，购买之前要承诺不拍照、录像，在同意这些条件之后，买主将接受赛格尔几个小时的训练，以确保自己能够“解释”和“运用”这件作品。此后，他可以在自己的亲人和朋友间去实践这件作品。
真有勇气，
真有勇气，
[quote]引用第4楼guest于2011-6-23 0:06:24发表的:
顶奶妈，这次的活动狠棒...[/quote]
奶妈，奶大，顶！
今天去看了。很有感染力
