转自博客“理论车间”

你进入历史的时间是五分钟，我进入历史的时间，可能是五秒。这说明了什么问题呢？

深入进入历史细节，将所有的故事都讲出来，每一方都不被冷落，显得你多元和民主。然后呢？

然后就是，你缠绵在其中了！第一个人和每一个群体的历史都需 讲出来，讲到2050年还没的讲尽，新的群体和身份及其他们的历史仍在汩汩地不断冒出来，新的残酷和伤害继续发生，而你同时也上了细说每一个人的故事的瘾，你忘 了当初为什么进入历史去的了！你像张诒和一样了。

面对历史，你久久不能忘怀，久久不能平静，然后，你转身就多元，太阳底下有太多的新事，而你有源源 不绝的好奇心，你很快就忘了你每一个关怀的东西，又开始你对新的苦难和残酷的反复缠绵了。

谁说我不要历史了？谁说我对历史不认真了？快速在当代和历史之间滑动，就不历史了？我不要的，是这种发嗲，这种缠绵，这种关怀之虚伪。

就是要发嗲，就是要缠绵，就是要怀旧，就是自恋，就是恋物，因而歇斯底里，因而要缠绵，因而要发嗲，不管怎么说，你就是爱沉沦在小资 产阶级世界观的泥淖里。

在印度，历史太多，只好贱卖，还不大有人要，所以就只好出口，从西方转 卖到中国，成为瑜伽和心灵美术，成为陈丹青们的内心和贾樟柯们的诗意，现在还是他们的口头禅，过些时候，就会被他们连接到多元生态伦理文化主义的插座上。