《上课后的疑惑·中国电影还有救吗》
大道现场艺术节项目DaDao Live Art Festival Programme
《大唐》
现场艺术与影片
策划/ 舒阳，2005年11月20日
内容说明
作品内容以中国盛唐时期的历史、传说以及当代北京城市生活素材和背景混合而成，以现场艺术表演和影片的方式呈现。
唐代被认为是中国历史上最强盛的王朝之一，唐代的都城长安城是当时世界上规模最大的城市，是当时政治、经济、文化和技术的中心。当代中国一直在谋求成为现代的强国，北京是中央政府所在地，被认为是中国的政治和文化的中心。
唐代著名的丝绸之路，成为东亚连接西方世界的主要途径。唐王朝帝王血统是汉族－鲜卑－突厥贵族的混血，阁僚中也有许多少数民族和外邦官员。日本向唐王朝派出大量遣唐使，向当时中国的文明学习。长安街头有来自中亚甚至欧洲的商旅，以及中亚的胡旋舞表演。唐代高僧玄奘西去印度取经，鉴真和尚东渡日本传法，文成公主入藏。唐代无疑是中国古代对外交流最为活跃的时期。当代中国正处在新的全球化时期，出国、海归、互联网、国际接轨、奥运会、好莱坞电影等成为中国人生活中常用语汇。
唐代宫廷斗争凶险，手足相残、弑子弑亲贯穿了内宫禁帷。中国50年来历经多次残酷的政治斗争，上至国家元首下至黎民百姓横死无数。
唐王朝已经成为历史记忆，当代中国正在逐渐强大。
基于对唐代与当代中国的时空对比与交错，现场艺术与影片《大唐》把五段唐代的史实放在今天北京的城市背景下进行变异、戏仿、篡改，使唐代的历史碎片与当代北京的日常生活融为一体，为我们提供一次虚拟与真实的现场与视听的极限体验。现场艺术与影片《大唐》是一场关于盛世的今古演义与狂欢，是历史与现实的荒诞与游戏的复合体。
呈现方式
作品将以现场艺术和影片两种方式呈现。
现场艺术（live art）首先在英国于1990年代兴起，已经成为新的国际性表演类型。中国对现场艺术的使用始于2003年的“第一届大道现场艺术节”，这个艺术节也是亚洲第一个国际现场艺术节。我希望融会独立剧场、舞蹈、行为艺术、现场音乐等个人性现场表演艺术于一炉，以催生新的现场表演方式，突破舞台与演出体制对艺术家个人的束缚。以剧情的方式进行现场艺术的创作与表演，在国内《大唐》是第一个这种类型的艺术作品。
《大唐》还将被制作成为一部带有剧情性的独立实验影片。这部影片以剧情、现场记录、即兴表演等方式，来试图创造一种新的电影叙事和制作方式。
《大唐》既是一部现场艺术表演作品，也是一部影片和一种艺术聚会方式。这件作品将与北京的普通公众在生活中不期而遇，将通过影片传播，并将以现场艺术表演的方式奉献给世人。
制作流程
第一阶段：《大唐》工作坊
从2005年12月至2006年4月，举办向所有愿意参与者开放的定期工作坊。由我提出作品框架和剧作提案，由工作坊参演者最终形成作品的全部剧情和表演。
第二阶段：彩排与影片前期准备
2006年4月开始《大唐》现场艺术表演的彩排和影片摄制的前期准备，为期4周。
第三阶段：现场艺术表演与影片制作
2006年5月在“第三届北京大山子国际艺术节”期间进行现场艺术表演，同时进行影片拍摄，并后期制作完成影片。
第四阶段：传播与推广
2006年6月开始对外传播与推广《大唐》现场艺术与影片，10月将参演“第四届大道现场艺术节”。
《大唐》
现场艺术与影片
策划/ 舒阳，2005年11月20日
内容说明
作品内容以中国盛唐时期的历史、传说以及当代北京城市生活素材和背景混合而成，以现场艺术表演和影片的方式呈现。
唐代被认为是中国历史上最强盛的王朝之一，唐代的都城长安城是当时世界上规模最大的城市，是当时政治、经济、文化和技术的中心。当代中国一直在谋求成为现代的强国，北京是中央政府所在地，被认为是中国的政治和文化的中心。
唐代著名的丝绸之路，成为东亚连接西方世界的主要途径。唐王朝帝王血统是汉族－鲜卑－突厥贵族的混血，阁僚中也有许多少数民族和外邦官员。日本向唐王朝派出大量遣唐使，向当时中国的文明学习。长安街头有来自中亚甚至欧洲的商旅，以及中亚的胡旋舞表演。唐代高僧玄奘西去印度取经，鉴真和尚东渡日本传法，文成公主入藏。唐代无疑是中国古代对外交流最为活跃的时期。当代中国正处在新的全球化时期，出国、海归、互联网、国际接轨、奥运会、好莱坞电影等成为中国人生活中常用语汇。
唐代宫廷斗争凶险，手足相残、弑子弑亲贯穿了内宫禁帷。中国50年来历经多次残酷的政治斗争，上至国家元首下至黎民百姓横死无数。
唐王朝已经成为历史记忆，当代中国正在逐渐强大。
基于对唐代与当代中国的时空对比与交错，现场艺术与影片《大唐》把五段唐代的史实放在今天北京的城市背景下进行变异、戏仿、篡改，使唐代的历史碎片与当代北京的日常生活融为一体，为我们提供一次虚拟与真实的现场与视听的极限体验。现场艺术与影片《大唐》是一场关于盛世的今古演义与狂欢，是历史与现实的荒诞与游戏的复合体。
呈现方式
作品将以现场艺术和影片两种方式呈现。
现场艺术（live art）首先在英国于1990年代兴起，已经成为新的国际性表演类型。中国对现场艺术的使用始于2003年的“第一届大道现场艺术节”，这个艺术节也是亚洲第一个国际现场艺术节。我希望融会独立剧场、舞蹈、行为艺术、现场音乐等个人性现场表演艺术于一炉，以催生新的现场表演方式，突破舞台与演出体制对艺术家个人的束缚。以剧情的方式进行现场艺术的创作与表演，在国内《大唐》是第一个这种类型的艺术作品。
《大唐》还将被制作成为一部带有剧情性的独立实验影片。这部影片以剧情、现场记录、即兴表演等方式，来试图创造一种新的电影叙事和制作方式。
《大唐》既是一部现场艺术表演作品，也是一部影片和一种艺术聚会方式。这件作品将与北京的普通公众在生活中不期而遇，将通过影片传播，并将以现场艺术表演的方式奉献给世人。
制作流程
第一阶段：《大唐》工作坊
从2005年12月至2006年4月，举办向所有愿意参与者开放的定期工作坊。由我提出作品框架和剧作提案，由工作坊参演者最终形成作品的全部剧情和表演。
第二阶段：彩排与影片前期准备
2006年4月开始《大唐》现场艺术表演的彩排和影片摄制的前期准备，为期4周。
第三阶段：现场艺术表演与影片制作
2006年5月在“第三届北京大山子国际艺术节”期间进行现场艺术表演，同时进行影片拍摄，并后期制作完成影片。
第四阶段：传播与推广
2006年6月开始对外传播与推广《大唐》现场艺术与影片，10月将参演“第四届大道现场艺术节”。
《大唐》现场艺术工作坊5
2006-Jan-8
舒阳
今天是2006年的第一个《大唐》现场艺术工作坊，参与者包括舞院的宋晨、舞者王涛、电影学院的石磊、外科医生窦卜、设计师释明中、艺术家王楚禹、“大秦之腔”秦腔研习社负责人李沛峰、艺术家马燕泠、中央美院的郑艳、艺术家梁涛、德国的文化记者西蒙和他的助手高小姐，当然还有我。我先放了一点英国现场艺术表演的DVD，然后大家讨论了可能的表演场地。每个人写了5个自己认为最能代表北京和自己生活的场地。（请没有来工作坊的各位也写一下吧。）
下面这个表是在工作坊场地统计的前12位的地点：
公园、园林 9 什刹海 2
西海子公园 2
竹园宾馆（园林） 1
日坛公园 1
北海 1
798 6
门口 5 动物园门口 1
中关村海龙门口 1
清华南门口 1
酒店门口 1
北影厂门口 1
广场 5 天安门广场 2
通州运河广场 2
西单广场 1
街道 5 西单街道 3
王府井 2
地铁站 3
商场 3 亚运村物美 1
金五星 1
商场超市 1
城乡结合部（出租房） 2 新楼旧楼交替 1
环路 2 三环 1
故宫 2
小区 2 飘小区院内 1
前门 2 大栅栏 1
在王涛领大家热身之后，李沛峰给大家演唱了一段秦腔。王涛表演了一段自创舞蹈。大家还提供了自己对《大唐》表演新的构想。以下是构想的概要：
王涛：希望在公共空间表演，演员和观众同步参与，并综合影像等。
王楚禹：用传统的秦腔表现当代社会冤案，如“佘祥林案”、“孙志刚案”等。
豆豆：使用各种城市声音，如报亭卖报声、城市拆迁声、车声人声等，和舞蹈表演穿插在一起。
石磊：考虑影像的参与。
释明中：在798他的展览空间做有关《大唐》的影像和图片展。
马燕泠：关于唐代书法家张旭和公孙大娘舞剑的现场表演。
在窦卜的提议下，我们做了关于“挤钻人群”的表演练习，加入关于买票、下车、抓小偷、抓色狼、叫外卖等在生活中可能出现拥挤的情况。这个表演很容易把生活的体验用集体的形体表现出来，每个人都可以把自己的内容装进去，也比较容易实施。参与的人越多，效果越好。
工作坊结束后，我们其中的5个人一起吃了一顿水煮鱼。
因为临近春节有些人要回家，下次工作坊时间定在1月14日（周六）珠江帝景。
（完）
2006-Jan-8
舒阳
今天是2006年的第一个《大唐》现场艺术工作坊，参与者包括舞院的宋晨、舞者王涛、电影学院的石磊、外科医生窦卜、设计师释明中、艺术家王楚禹、“大秦之腔”秦腔研习社负责人李沛峰、艺术家马燕泠、中央美院的郑艳、艺术家梁涛、德国的文化记者西蒙和他的助手高小姐，当然还有我。我先放了一点英国现场艺术表演的DVD，然后大家讨论了可能的表演场地。每个人写了5个自己认为最能代表北京和自己生活的场地。（请没有来工作坊的各位也写一下吧。）
下面这个表是在工作坊场地统计的前12位的地点：
公园、园林 9 什刹海 2
西海子公园 2
竹园宾馆（园林） 1
日坛公园 1
北海 1
798 6
门口 5 动物园门口 1
中关村海龙门口 1
清华南门口 1
酒店门口 1
北影厂门口 1
广场 5 天安门广场 2
通州运河广场 2
西单广场 1
街道 5 西单街道 3
王府井 2
地铁站 3
商场 3 亚运村物美 1
金五星 1
商场超市 1
城乡结合部（出租房） 2 新楼旧楼交替 1
环路 2 三环 1
故宫 2
小区 2 飘小区院内 1
前门 2 大栅栏 1
在王涛领大家热身之后，李沛峰给大家演唱了一段秦腔。王涛表演了一段自创舞蹈。大家还提供了自己对《大唐》表演新的构想。以下是构想的概要：
王涛：希望在公共空间表演，演员和观众同步参与，并综合影像等。
王楚禹：用传统的秦腔表现当代社会冤案，如“佘祥林案”、“孙志刚案”等。
豆豆：使用各种城市声音，如报亭卖报声、城市拆迁声、车声人声等，和舞蹈表演穿插在一起。
石磊：考虑影像的参与。
释明中：在798他的展览空间做有关《大唐》的影像和图片展。
马燕泠：关于唐代书法家张旭和公孙大娘舞剑的现场表演。
在窦卜的提议下，我们做了关于“挤钻人群”的表演练习，加入关于买票、下车、抓小偷、抓色狼、叫外卖等在生活中可能出现拥挤的情况。这个表演很容易把生活的体验用集体的形体表现出来，每个人都可以把自己的内容装进去，也比较容易实施。参与的人越多，效果越好。
工作坊结束后，我们其中的5个人一起吃了一顿水煮鱼。
因为临近春节有些人要回家，下次工作坊时间定在1月14日（周六）珠江帝景。
（完）
《大唐》现场艺术工作坊4（2005-12-30）
舒阳，2006年1月1日
今天是2006年的第一天，祝大家新年诸事顺意！
12月30日应《时尚先生》杂志的邀约，由他们邀请的摄影师周晓东为《大唐》现场艺术工作坊的参与者在798艺术区拍照，以便在杂志上做介绍。《时尚先生》的编辑张亦霆事先和我聊了一下他们这期杂志的想法，这期杂志的主题是“自由”，亦霆认为我们的活动挺切他们的主题。在《时尚先生》杂志上做介绍，也算是对我们刚开始不久的活动给予了一个鼓励。
这次来参加拍照的人除了以前参加过工作坊的老田、窦卜、许立、杨志超、王楚禹、李孟媛、郑艳、郭伟和我之外，马燕泠、相西石、释明中、张兴杰等是第一次参加活动。开始在户外拍了3组照片，寒冷异常，但感觉摄影师的想法挺有意思。大家都坚持了下来，真是不易呀。到“时态空间”室内拍照的时候，由于我急于给我的女朋友送办签证的材料（最后一天办公期限，否则她在中国属违法滞留，严重的话可以被遣送出境），所以只能临阵脱逃（真对不起大家！）。郑艳拍了在室内拍照的场景，发给大家看看吧。这次可惜的是舞蹈学院的各位工作坊要员由于学校有活动，不能参加拍照。王涛忙于中央台春晚节目，没能到场。石磊身在上海，也只能缺席。王涛本打算把他制作的一些道具提供给大家来拍照，很可惜没有实现。只能等下次了，也许大家有机会来一个全家福。
我给现场艺术《大唐》起过一个副标题：“一场关于盛世的演义与狂欢”。唐代背景，不过是现场艺术《大唐》关于盛世的一个依托。我想我们的出发点，还是应该放在每个参与者自由地表达最个人的想法上。尽量把个人的想法发挥到极至，否则我们的创作不会和其他人的创作有太大的不同。这样作品出来才会产生力量，才会体现新的表演可能性。“尽力达到个人想象和表现的极限”，这也许就是我们这次做《大唐》的终极意义，可依此来考虑我们的呈现方式和内容。我想下次我们还要讨论一下我们的表演可能实施的场所，我们的工作坊讨论会有一些更具体的推进。
前几天和爱尔兰的一位做剧场的朋友吃饭，听他说“IETM非正式欧洲剧场大会”2006年10月会到北京开会。IETM是目前欧洲规模最大的现场表演艺术机构的大会，前年和去年我应邀到英国伯明翰和新加坡参加过他们的会议，给他们介绍 “纸老虎工作室”等北京独立戏剧和“大道现场艺术节”。去年我曾经把IETM组委会的凯特琳介绍给舞蹈学院的张朝霞和王梅两位老师，凯特琳也说过IETM希望在北京、上海举行会议。我们的《大唐》5月份拍摄完成后，我希望在10月做一个现场表演部分的新版本，这样可以给国际同行展示一下中国最独特的现场艺术作品。
下次的工作坊时间是1月8日（周日）下午2时，如果没有意外地点仍在“珠江帝景”。请大家有空尽量参与，我们的工作坊要开始进入实际的操作阶段了，可能每次都会形成一些成果。
舒阳，2006年1月1日
今天是2006年的第一天，祝大家新年诸事顺意！
12月30日应《时尚先生》杂志的邀约，由他们邀请的摄影师周晓东为《大唐》现场艺术工作坊的参与者在798艺术区拍照，以便在杂志上做介绍。《时尚先生》的编辑张亦霆事先和我聊了一下他们这期杂志的想法，这期杂志的主题是“自由”，亦霆认为我们的活动挺切他们的主题。在《时尚先生》杂志上做介绍，也算是对我们刚开始不久的活动给予了一个鼓励。
这次来参加拍照的人除了以前参加过工作坊的老田、窦卜、许立、杨志超、王楚禹、李孟媛、郑艳、郭伟和我之外，马燕泠、相西石、释明中、张兴杰等是第一次参加活动。开始在户外拍了3组照片，寒冷异常，但感觉摄影师的想法挺有意思。大家都坚持了下来，真是不易呀。到“时态空间”室内拍照的时候，由于我急于给我的女朋友送办签证的材料（最后一天办公期限，否则她在中国属违法滞留，严重的话可以被遣送出境），所以只能临阵脱逃（真对不起大家！）。郑艳拍了在室内拍照的场景，发给大家看看吧。这次可惜的是舞蹈学院的各位工作坊要员由于学校有活动，不能参加拍照。王涛忙于中央台春晚节目，没能到场。石磊身在上海，也只能缺席。王涛本打算把他制作的一些道具提供给大家来拍照，很可惜没有实现。只能等下次了，也许大家有机会来一个全家福。
我给现场艺术《大唐》起过一个副标题：“一场关于盛世的演义与狂欢”。唐代背景，不过是现场艺术《大唐》关于盛世的一个依托。我想我们的出发点，还是应该放在每个参与者自由地表达最个人的想法上。尽量把个人的想法发挥到极至，否则我们的创作不会和其他人的创作有太大的不同。这样作品出来才会产生力量，才会体现新的表演可能性。“尽力达到个人想象和表现的极限”，这也许就是我们这次做《大唐》的终极意义，可依此来考虑我们的呈现方式和内容。我想下次我们还要讨论一下我们的表演可能实施的场所，我们的工作坊讨论会有一些更具体的推进。
前几天和爱尔兰的一位做剧场的朋友吃饭，听他说“IETM非正式欧洲剧场大会”2006年10月会到北京开会。IETM是目前欧洲规模最大的现场表演艺术机构的大会，前年和去年我应邀到英国伯明翰和新加坡参加过他们的会议，给他们介绍 “纸老虎工作室”等北京独立戏剧和“大道现场艺术节”。去年我曾经把IETM组委会的凯特琳介绍给舞蹈学院的张朝霞和王梅两位老师，凯特琳也说过IETM希望在北京、上海举行会议。我们的《大唐》5月份拍摄完成后，我希望在10月做一个现场表演部分的新版本，这样可以给国际同行展示一下中国最独特的现场艺术作品。
下次的工作坊时间是1月8日（周日）下午2时，如果没有意外地点仍在“珠江帝景”。请大家有空尽量参与，我们的工作坊要开始进入实际的操作阶段了，可能每次都会形成一些成果。
大唐》现场艺术工作坊 4-2
舒阳， 2006 年 1 月 4 日
今天《大唐》的货币在通州一家 2 元店和我家出土了，它们分别是"金元宝"若干和"碎银"若干，同时出土的还有大唐"贵族手帕"。先上传图片给大家看看，下次工作坊给大家带去玩玩。你们也可以留意一下，看看周围有没有什么《大唐》的道具什么的，多收集一点，到时表演和拍摄时就可以用上了。
舒阳， 2006 年 1 月 4 日
今天《大唐》的货币在通州一家 2 元店和我家出土了，它们分别是"金元宝"若干和"碎银"若干，同时出土的还有大唐"贵族手帕"。先上传图片给大家看看，下次工作坊给大家带去玩玩。你们也可以留意一下，看看周围有没有什么《大唐》的道具什么的，多收集一点，到时表演和拍摄时就可以用上了。
不错的题材呀
我的QQ27404522 想交流艺术的朋友 一起探讨
《大唐》现场艺术工作坊6
2006-01-14
舒阳（16 Jan. 2006）：
这次《大唐》现场艺术工作坊是春节前最后的一次，来参加的有窦卜、许立、马燕泠、宋晨、释明中、梁涛，以及初次来工作坊的北舞的赵晓初、电影导演胡择、宋晨在中央美院的哥哥（抱歉名字忘了）。由于学校放假和工作关系，其他人来不了。我们下次工作坊要到正月十五以后了，在此谢谢我的朋友侯明为我们大家提供了舒适的工作环境！预祝所有人春节快乐！如果有在北京过年的，我们在春节的时候可以聚会一下，可以在我家搞个“迎新春吃喝大会”。
本次我先给大家放了95、96年在斯洛伐克举办的“跨艺术传播”艺术节的CD，有来自东欧和国际的数十名艺术家参加了这两届艺术节。在东欧共产党政权倒台后，原属“地下艺术”的东欧艺术家举办了很多大型的国际行为表演艺术活动。在10年前的这两届“跨艺术传播”艺术节中，可以看到东欧艺术家在表演中已经普遍使用多媒体艺术、声音艺术等方式，这些方式目前在中国才刚刚开始推广。东欧的表演艺术具有非常雄厚的实力，不论曾被我们邀请到中国的斯洛伐克艺术家还是在海外看到的波兰、匈牙利、南斯拉夫、捷克的艺术家的表现都极为杰出。东欧的行为艺术作品，是迄今国际上能看到的最有力量的表演。东欧还具有杰出的文学传统，很多表演都和语言、诗歌相结合。看到这些艺术家的作品，就可以理解东欧剧场艺术何以会出现格罗托夫斯基、哈维尔等人物，可以说是强大的表演传统和人文传统使然。前些天一个饭局上，我和一位北京现代舞团的主办人在中国当代表演问题上发生了激烈争论。我们有一个共识，就是目前中国的当代表演艺术相对于其他艺术来说，在国际领域里的表现是最差的。但是这位主办人对艺术表演者颇为轻视，强调坚持一个具有票房的民间院团运营如何重要。可是看看这些东欧的表演，也许我们应该汗颜的是“我们究竟创作出了多少有创造力的作品”。如果表演艺术不能使艺术家个人的创造力完全发挥出来创作出有价值的作品，那个票房除了对组织者有意义外，不可能改变中国表演艺术目前的低水准。我想这也是《大唐》的目标之一，把发挥艺术家的创造力放在第一位，无条件地呈现艺术家杰出的想象和创造。有了好的作品，票房才有意义，才能得到真正的观众。
许立前一天晚上在中戏那边的酒吧搞了一个party，里面也设计了一个表演，并带来了几个彩色毽子让大家热身了一下。之后大家讨论了《大唐》的进展。年后天气转暖，我们会在风和日丽的时候到表演现场做一些工作坊，这样我们的表演会进一步具体化，可能还会由现场生发新的构思。工作坊计划从2月中旬到4月中旬，基本确定表演的内容和技术支持。4月中旬到5月中旬现场合成表演，并作影像记录。预计5月10－20日做现场表演和影片拍摄，之后进行后期的影片制作和宣传。
附上由成都川音美术学院的陈默记录的斯洛伐克艺术家约瑟夫·R·尤哈斯当年参加我们艺术活动的表演描述：
“……约瑟夫·R·尤哈斯（斯）的作品《空中骑车》，将自行车背上砖厂大烟囱中段与烟囱呈直角固定并“骑车”若干分钟，这是件极耗体力危险巨大的作品，其执着精神令人佩服。而将骑车的理念与方式彻底破坏的结果，想说的事儿已与‘骑车’无关。……”
“……约瑟夫（斯）的作品《地下骑车》对应14日彭山作品《空中骑车》。这回他请人帮忙将自己头冲下将头肩埋入草坪，露出双手及下半身‘骑’倒置的自行车。前社会主义国家的体制阴影遗存与西方文化看重的‘天堂地狱’情节的某种暗合，使作品的意义不再轻松。……”
窦卜（2006-01-14）：
唐初，现在的北京地区属于幽州地区，叫幽都县。唐肃宗乾元二年(759年)，史思明自称燕帝，以范阳（今北京）为燕京。安史之乱平定后，罢燕京。后来北京的正式命名虽屡有变动，而燕京这个名称却广泛使用。
2006-01-14
舒阳（16 Jan. 2006）：
这次《大唐》现场艺术工作坊是春节前最后的一次，来参加的有窦卜、许立、马燕泠、宋晨、释明中、梁涛，以及初次来工作坊的北舞的赵晓初、电影导演胡择、宋晨在中央美院的哥哥（抱歉名字忘了）。由于学校放假和工作关系，其他人来不了。我们下次工作坊要到正月十五以后了，在此谢谢我的朋友侯明为我们大家提供了舒适的工作环境！预祝所有人春节快乐！如果有在北京过年的，我们在春节的时候可以聚会一下，可以在我家搞个“迎新春吃喝大会”。
本次我先给大家放了95、96年在斯洛伐克举办的“跨艺术传播”艺术节的CD，有来自东欧和国际的数十名艺术家参加了这两届艺术节。在东欧共产党政权倒台后，原属“地下艺术”的东欧艺术家举办了很多大型的国际行为表演艺术活动。在10年前的这两届“跨艺术传播”艺术节中，可以看到东欧艺术家在表演中已经普遍使用多媒体艺术、声音艺术等方式，这些方式目前在中国才刚刚开始推广。东欧的表演艺术具有非常雄厚的实力，不论曾被我们邀请到中国的斯洛伐克艺术家还是在海外看到的波兰、匈牙利、南斯拉夫、捷克的艺术家的表现都极为杰出。东欧的行为艺术作品，是迄今国际上能看到的最有力量的表演。东欧还具有杰出的文学传统，很多表演都和语言、诗歌相结合。看到这些艺术家的作品，就可以理解东欧剧场艺术何以会出现格罗托夫斯基、哈维尔等人物，可以说是强大的表演传统和人文传统使然。前些天一个饭局上，我和一位北京现代舞团的主办人在中国当代表演问题上发生了激烈争论。我们有一个共识，就是目前中国的当代表演艺术相对于其他艺术来说，在国际领域里的表现是最差的。但是这位主办人对艺术表演者颇为轻视，强调坚持一个具有票房的民间院团运营如何重要。可是看看这些东欧的表演，也许我们应该汗颜的是“我们究竟创作出了多少有创造力的作品”。如果表演艺术不能使艺术家个人的创造力完全发挥出来创作出有价值的作品，那个票房除了对组织者有意义外，不可能改变中国表演艺术目前的低水准。我想这也是《大唐》的目标之一，把发挥艺术家的创造力放在第一位，无条件地呈现艺术家杰出的想象和创造。有了好的作品，票房才有意义，才能得到真正的观众。
许立前一天晚上在中戏那边的酒吧搞了一个party，里面也设计了一个表演，并带来了几个彩色毽子让大家热身了一下。之后大家讨论了《大唐》的进展。年后天气转暖，我们会在风和日丽的时候到表演现场做一些工作坊，这样我们的表演会进一步具体化，可能还会由现场生发新的构思。工作坊计划从2月中旬到4月中旬，基本确定表演的内容和技术支持。4月中旬到5月中旬现场合成表演，并作影像记录。预计5月10－20日做现场表演和影片拍摄，之后进行后期的影片制作和宣传。
附上由成都川音美术学院的陈默记录的斯洛伐克艺术家约瑟夫·R·尤哈斯当年参加我们艺术活动的表演描述：
“……约瑟夫·R·尤哈斯（斯）的作品《空中骑车》，将自行车背上砖厂大烟囱中段与烟囱呈直角固定并“骑车”若干分钟，这是件极耗体力危险巨大的作品，其执着精神令人佩服。而将骑车的理念与方式彻底破坏的结果，想说的事儿已与‘骑车’无关。……”
“……约瑟夫（斯）的作品《地下骑车》对应14日彭山作品《空中骑车》。这回他请人帮忙将自己头冲下将头肩埋入草坪，露出双手及下半身‘骑’倒置的自行车。前社会主义国家的体制阴影遗存与西方文化看重的‘天堂地狱’情节的某种暗合，使作品的意义不再轻松。……”
窦卜（2006-01-14）：
唐初，现在的北京地区属于幽州地区，叫幽都县。唐肃宗乾元二年(759年)，史思明自称燕帝，以范阳（今北京）为燕京。安史之乱平定后，罢燕京。后来北京的正式命名虽屡有变动，而燕京这个名称却广泛使用。
[s:4] 好好啊！
不段学习
顶~~~要学习
