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最后更新：2006/10/26 13:09:31 by
诗人支持赵丽华朗诵会上演裸体秀[组图]
2006年10月05日21:54 青年周末
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赵丽华
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花子在帮男诗人脱衣
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诗人苏菲舒突然脱光衣服让在场观众吃了一惊
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书店人员在斥责诗人杨黎
废话诗人“脱衣秀”挺诗
“今年的9月对诗人很重要，有的人一夜成名，有的人被恶搞。”诗人杨黎在9月30日诗歌朗诵会上如此感慨。
这场名为“支持赵丽华(blog) 保卫诗歌”的朗诵会，拖延半小时才开场。背景歌曲正好是《最近有点烦》，在这个9月，诗人们也有点烦。
先是广大网友恶搞“梨花体”诗歌——“国家级诗人”赵丽华的一些“废话诗”，被网友以各种形式模仿恶搞。
以此为导火索，演变到近日，成为韩寒与数位知名诗人的互相嘲讽加对骂。“挺赵”和“反赵”两派的争执更加白热化。
9月26日到30日，韩寒在博客上接连发表《现代诗和诗人怎么还存在》、《坚决支持诗人把流氓耍成一种流派》等文，放言“现代诗歌和诗人都没有存在的必要”，并称诗人所唯一要掌握的技能就是打“回车”键。
这话激怒了诗人们。先后卷入战团的，有伊沙、沈浩波等知名“下半身诗人”，《韩寒灭诗，死得难看》等檄文火药味十足。而在韩寒这一边，帮忙助拳的，除了韩寒的粉丝外，还跳出了一个大眼足球评论员李承鹏。
“这世界真是乱套了。诗人们又和韩寒掐起来了。诗人们看上去是在骂，韩寒看上去是颇有教养地在批评和辩解(是不是装出来的教养，假以时日再看)。”有网友叹到。
几乎与此同时，也就是9月26日后，诗人杨黎在网上发表《支持赵丽华 保卫诗歌朗诵会》，邀请诗人们在9月30日晚7点相聚北京海淀第三极书局，召开一次诗歌朗诵会。
杨黎上世纪八十年代即已成名，从朦胧诗、非非诗派，到如今的废话诗派，这个44岁诗人被称为“废话教主”。
这封邀请函罗列出一个长长的名单，从早年朦胧诗、莽汉诗、物主义到下半身和废话诗等10多个流派的40位诗人，尤以跟他“同宗同源”的“废话诗人”为多。
“这可是一次有史以来最伟大的正义者的集结，那么多名字，那么多流派，好像小时候打群架”，一个网友调侃：“诗歌需要保卫吗？你声援赵，不正好说明她很脆弱吗？”
作为当事人以及杨黎的好友，赵丽华当然也在邀请之列。但是，赵丽华最终还是没出现。用杨黎的话说：“她不敢来了。”
诗人朗诵不忘回击网上恶搞
朗诵会开始还不到10分钟，一名30来岁的妇女就带着她的孩子离场了。
她指着身边那个7岁小女孩说：“孩子平时挺喜欢诗朗诵的。我来买书，看到有诗歌朗诵会，还以为他们要朗诵名家诗歌，就带着孩子来听听。”这位家长带着孩子匆匆离去。
幸亏他们走得早，没看到后来发生的，令人目瞪口呆的那一幕。
朦胧诗人梁小斌第一个出场。在20多年前，他以《中国，我的钥匙丢了》一诗而闻名。今年52岁的梁小斌，用洪亮的声音朗诵了他的《母语》。跟此后登台的那些诗人比起来，当年曾得风气之先的梁小斌已经显得很传统。
而2003年才在网上兴起的废话诗派，多为70后诗人，其中不乏扎耳钉、留奇异发型、长相帅气的小年轻。
现场说不上多么热闹，但也不算多冷清。大约180个座位的第三极书局8楼会议室，最后入坐100来号人。接近一半是各路诗人，可谓诗坛老中青济济一堂。剩下的一半是观众。其中不少是在第三极书局买书的读者，路过此地，来瞧瞧热闹。
也有从网上看到消息，专程赶来的诗歌爱好者。北京林业大学的一名男大学生东张西望，问“赵丽华来了吗？”让他失望的是，赵丽华不能来了。
直到中场，主持人杨黎才向全体观众宣布了这一令人失望的消息。他拿出手机，说赵丽华“不敢来了”，然后当众宣读了赵丽华发来的短信：
“因身体状况不能到会，特短信致歉，感谢诗友们的支持。此时此刻，诗友们每一句暖心的话都给我巨大安慰。以目前状况，现代诗歌除了迎头而上，已无后路可退。如能以此事件为契机，把现代诗歌从小圈子推向大众视野，也算是有益之举。”
当晚的朗诵者中，跟赵丽华很有一拼的，是废话诗的少壮派乌青。他朗诵的《下一首诗》这样写：“你看了我的诗/说这种东西你一天可以写/一百首/我说我的下一首诗/不知道什么时候/能写出来”。
这首“废话诗”，跟赵丽华被恶搞的那些梨花体诗歌，在语言风格上如出一辙。随即上来串场的主持人杨黎，借它大发感慨。他用这首诗直接回击网上的那些恶搞者：“很多网上的傻×说他们也能写这样的诗，一天可以写一百首，但是真正的废话诗人却告诉我们，他自己都不知道下一首诗什么时候能写出来。”
保卫诗歌 诗人内部也争吵
杨义巢的登场，引来更多掌声，也吸引了摄像机的更多“照顾”。这位导演兼诗人，不久前卷入了一桩跟女演员的“性交易”丑闻，被媒体大肆曝料。就在前几天，赵丽华还给他发手机短信：“老巢，我现在已经继你之后，进入各大网站的头条了。”
杨义巢一登台就说，自己今晚是为诗而来，“那件事情”不想多说。不过，接下来他还是就“那件事”做了足足3分钟的解释。之后，他开始朗诵他的诗，花了半分钟。
杨义巢拿着麦克风，当场指责说，在“那件事情”中，在场的诗人中就有火上浇油的。他的这句话，多少暴露出诗人内部长期以来的矛盾和纷争。
诗人们也分“挺赵”和“反赵”两派。在“诗江湖”、“他们”和“果皮”等诸多诗歌网站，赵丽华被恶搞事件，无一例外地成为诗人们关注的焦点。与争论随时相伴的，是诗人们夹杂着污言秽语、甚至“问候”对方长辈的对骂。
人称“废话教主”的知名诗人杨黎，俨然成了“挺赵”的总指挥。此前老诗人流沙河接受媒体采访，称赵丽华的那几首诗的确不能算诗。杨黎随即在他的博客中发表《流沙河遭遇赵丽华白眼》。
这篇文章这样写到：“他以为他是谁啊，先装出严肃的样子批评几句，企图把一个文学女青年吓哭，然后再像长辈一样送些关怀体贴，其唯一目的就是趁机摸一摸女青年的手、拍一拍女青年的肩膀。”杨黎还搬出多年前流沙河打压朦胧诗人的旧账，毫不留情地指责他的这位老同乡“压根就是一个享受着一流诗人名誉和国家待遇的三流诗人”。
但就在韩寒站出来后，本来争吵不休的诗歌江湖，似乎前所未有的获得了一次步调统一的机会。不少诗人开始掉转枪口，先“攘外”后“安内”。
一个本来讨厌沈浩波的诗人，当沈和韩寒交手时，在网上给沈留言如下：“这件事情我支持你，尽管你的下半身诗歌我不喜欢，并且很愤怒的背地里骂过你……(现在我)暂时不会和你骂……你努力地打好这场为现代诗人争得尊严的战斗吧。”
诗人裸体秀 吓坏第三极书局
谁也没想到，这次朗诵会将以一种非常戏剧性的情节收场。或者，谈不上收场，而是在中途戛然而止。
晚上9点10分，物主义代表诗人苏菲舒登场时，朗诵会已进程过半。
苏菲舒显然是打算以行为艺术的方式亮相。坐在舞台侧的一把椅子上，身形臃肿的苏菲舒开始脱外套和裤子。人们才发现，他身上穿了不止一层。
因为穿得太厚，他的动作已比较吃力。在年轻女诗人花子的帮助下，他脱了一层层的圆领衫和长裤。5分钟之后，他还在脱，这时已至少脱了十来层。
整个舞台无声。观众们有的已经有些不耐烦。
终于，苏菲舒脱得只剩下白背心和黑内裤。这个身材瘦长的男子，紧接着脱去了他的背心。这时，场下有人起哄：“脱！把裤衩也脱了！”
不知是提前设计，还是临时决定，一脸肃穆的苏菲舒，俯身脱去了内裤。
大多数观众还没反应过来，一丝不挂的苏菲舒已走到舞台中央的麦克风前，手拿几页稿纸，准备朗诵诗歌。
他正要张嘴，忽然全场灯光大暗，第三极书局的管理人员从音响操作台后跳了出来，厉声喝道：“停！赶紧停！谁让你们这么干的？！”随后，他们朝台下大喊道：都赶紧走，这个会别开了。
这些都发生在短短一分钟之内。在场的观众才醒悟过来，已经被要求立刻离场，不得延误。四五名保安人员出现在眼前，现场顿时乱成一团。
一名管理人员冲到杨黎面前，怒气冲冲的质问他究竟想干什么。“我也不知道会出现这种情况。”杨黎用带着川音的普通话回答。
在不到5分钟的时间里，在场的上百人在书店保安人员的监视下，徐徐退场。一名诗人不服气的对身边的保安人员说：这有什么啊，艺术家早就玩过的，诗人来一次你们就受不了了？
闻听此言，站在一旁的那名管理人员当即不客气的喝道：“要裸奔你们到国外裸奔去！这是在中国，不是美国！”
这还是屈原、李白的国度吗
诗人们吆三喝五，簇拥着下楼，准备去亚运村附近的川府饭馆“撮一顿”。专程从成都赶来参加此次朗诵会的乌青，午饭还没顾得上吃。他在马路边的烤红薯摊上，花1块8毛钱买了根烤红薯，一边吃着，一边跟几个朋友钻进了一辆出租车，扬长而去。
以“保卫诗歌”为名的这次朗诵会，以如此方式收场，实在出乎所有人意料。此前在网上广泛发布消息的诗人，第2天一片寂然。在“新闻发布汇”网站，这次朗诵会的官方网页上，挂出了当晚的现场录像(当然是删去了苏菲舒肉帛相见的镜头)。除此之外，网上几乎看不到任何对现场的描述。
杨黎等诗人，继续在他们的博客或者诗歌论坛上发文，义正辞严地回应不断挑衅的网民。对立的双方，谁也没向谁缴械投降。该吵的还在吵，该恶搞的也还在恶搞，都乐此不疲。
沈浩波丝毫不掩饰他作为一个诗人的骄傲：“在日常的生活中，我是一个出版商。但在商人和诗人的身份中，我永远只能认同我的诗人身份，因为这才是我最后的骄傲和尊严。而商人算什么？一台在时代中被奴役的机器而已！”
面对恶搞和少部分网民的谩骂，伊沙愤愤不平的质问：“这是屈原、李白的国度么？中国真是沦落了！”
一个反对者立马针锋相对：“骂你们的诗并没错。诗歌这些年被你们蹂躏的还有一点尊严么？<
2006年10月05日21:54 青年周末
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赵丽华
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花子在帮男诗人脱衣
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诗人苏菲舒突然脱光衣服让在场观众吃了一惊
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书店人员在斥责诗人杨黎
废话诗人“脱衣秀”挺诗
“今年的9月对诗人很重要，有的人一夜成名，有的人被恶搞。”诗人杨黎在9月30日诗歌朗诵会上如此感慨。
这场名为“支持赵丽华(blog) 保卫诗歌”的朗诵会，拖延半小时才开场。背景歌曲正好是《最近有点烦》，在这个9月，诗人们也有点烦。
先是广大网友恶搞“梨花体”诗歌——“国家级诗人”赵丽华的一些“废话诗”，被网友以各种形式模仿恶搞。
以此为导火索，演变到近日，成为韩寒与数位知名诗人的互相嘲讽加对骂。“挺赵”和“反赵”两派的争执更加白热化。
9月26日到30日，韩寒在博客上接连发表《现代诗和诗人怎么还存在》、《坚决支持诗人把流氓耍成一种流派》等文，放言“现代诗歌和诗人都没有存在的必要”，并称诗人所唯一要掌握的技能就是打“回车”键。
这话激怒了诗人们。先后卷入战团的，有伊沙、沈浩波等知名“下半身诗人”，《韩寒灭诗，死得难看》等檄文火药味十足。而在韩寒这一边，帮忙助拳的，除了韩寒的粉丝外，还跳出了一个大眼足球评论员李承鹏。
“这世界真是乱套了。诗人们又和韩寒掐起来了。诗人们看上去是在骂，韩寒看上去是颇有教养地在批评和辩解(是不是装出来的教养，假以时日再看)。”有网友叹到。
几乎与此同时，也就是9月26日后，诗人杨黎在网上发表《支持赵丽华 保卫诗歌朗诵会》，邀请诗人们在9月30日晚7点相聚北京海淀第三极书局，召开一次诗歌朗诵会。
杨黎上世纪八十年代即已成名，从朦胧诗、非非诗派，到如今的废话诗派，这个44岁诗人被称为“废话教主”。
这封邀请函罗列出一个长长的名单，从早年朦胧诗、莽汉诗、物主义到下半身和废话诗等10多个流派的40位诗人，尤以跟他“同宗同源”的“废话诗人”为多。
“这可是一次有史以来最伟大的正义者的集结，那么多名字，那么多流派，好像小时候打群架”，一个网友调侃：“诗歌需要保卫吗？你声援赵，不正好说明她很脆弱吗？”
作为当事人以及杨黎的好友，赵丽华当然也在邀请之列。但是，赵丽华最终还是没出现。用杨黎的话说：“她不敢来了。”
诗人朗诵不忘回击网上恶搞
朗诵会开始还不到10分钟，一名30来岁的妇女就带着她的孩子离场了。
她指着身边那个7岁小女孩说：“孩子平时挺喜欢诗朗诵的。我来买书，看到有诗歌朗诵会，还以为他们要朗诵名家诗歌，就带着孩子来听听。”这位家长带着孩子匆匆离去。
幸亏他们走得早，没看到后来发生的，令人目瞪口呆的那一幕。
朦胧诗人梁小斌第一个出场。在20多年前，他以《中国，我的钥匙丢了》一诗而闻名。今年52岁的梁小斌，用洪亮的声音朗诵了他的《母语》。跟此后登台的那些诗人比起来，当年曾得风气之先的梁小斌已经显得很传统。
而2003年才在网上兴起的废话诗派，多为70后诗人，其中不乏扎耳钉、留奇异发型、长相帅气的小年轻。
现场说不上多么热闹，但也不算多冷清。大约180个座位的第三极书局8楼会议室，最后入坐100来号人。接近一半是各路诗人，可谓诗坛老中青济济一堂。剩下的一半是观众。其中不少是在第三极书局买书的读者，路过此地，来瞧瞧热闹。
也有从网上看到消息，专程赶来的诗歌爱好者。北京林业大学的一名男大学生东张西望，问“赵丽华来了吗？”让他失望的是，赵丽华不能来了。
直到中场，主持人杨黎才向全体观众宣布了这一令人失望的消息。他拿出手机，说赵丽华“不敢来了”，然后当众宣读了赵丽华发来的短信：
“因身体状况不能到会，特短信致歉，感谢诗友们的支持。此时此刻，诗友们每一句暖心的话都给我巨大安慰。以目前状况，现代诗歌除了迎头而上，已无后路可退。如能以此事件为契机，把现代诗歌从小圈子推向大众视野，也算是有益之举。”
当晚的朗诵者中，跟赵丽华很有一拼的，是废话诗的少壮派乌青。他朗诵的《下一首诗》这样写：“你看了我的诗/说这种东西你一天可以写/一百首/我说我的下一首诗/不知道什么时候/能写出来”。
这首“废话诗”，跟赵丽华被恶搞的那些梨花体诗歌，在语言风格上如出一辙。随即上来串场的主持人杨黎，借它大发感慨。他用这首诗直接回击网上的那些恶搞者：“很多网上的傻×说他们也能写这样的诗，一天可以写一百首，但是真正的废话诗人却告诉我们，他自己都不知道下一首诗什么时候能写出来。”
保卫诗歌 诗人内部也争吵
杨义巢的登场，引来更多掌声，也吸引了摄像机的更多“照顾”。这位导演兼诗人，不久前卷入了一桩跟女演员的“性交易”丑闻，被媒体大肆曝料。就在前几天，赵丽华还给他发手机短信：“老巢，我现在已经继你之后，进入各大网站的头条了。”
杨义巢一登台就说，自己今晚是为诗而来，“那件事情”不想多说。不过，接下来他还是就“那件事”做了足足3分钟的解释。之后，他开始朗诵他的诗，花了半分钟。
杨义巢拿着麦克风，当场指责说，在“那件事情”中，在场的诗人中就有火上浇油的。他的这句话，多少暴露出诗人内部长期以来的矛盾和纷争。
诗人们也分“挺赵”和“反赵”两派。在“诗江湖”、“他们”和“果皮”等诸多诗歌网站，赵丽华被恶搞事件，无一例外地成为诗人们关注的焦点。与争论随时相伴的，是诗人们夹杂着污言秽语、甚至“问候”对方长辈的对骂。
人称“废话教主”的知名诗人杨黎，俨然成了“挺赵”的总指挥。此前老诗人流沙河接受媒体采访，称赵丽华的那几首诗的确不能算诗。杨黎随即在他的博客中发表《流沙河遭遇赵丽华白眼》。
这篇文章这样写到：“他以为他是谁啊，先装出严肃的样子批评几句，企图把一个文学女青年吓哭，然后再像长辈一样送些关怀体贴，其唯一目的就是趁机摸一摸女青年的手、拍一拍女青年的肩膀。”杨黎还搬出多年前流沙河打压朦胧诗人的旧账，毫不留情地指责他的这位老同乡“压根就是一个享受着一流诗人名誉和国家待遇的三流诗人”。
但就在韩寒站出来后，本来争吵不休的诗歌江湖，似乎前所未有的获得了一次步调统一的机会。不少诗人开始掉转枪口，先“攘外”后“安内”。
一个本来讨厌沈浩波的诗人，当沈和韩寒交手时，在网上给沈留言如下：“这件事情我支持你，尽管你的下半身诗歌我不喜欢，并且很愤怒的背地里骂过你……(现在我)暂时不会和你骂……你努力地打好这场为现代诗人争得尊严的战斗吧。”
诗人裸体秀 吓坏第三极书局
谁也没想到，这次朗诵会将以一种非常戏剧性的情节收场。或者，谈不上收场，而是在中途戛然而止。
晚上9点10分，物主义代表诗人苏菲舒登场时，朗诵会已进程过半。
苏菲舒显然是打算以行为艺术的方式亮相。坐在舞台侧的一把椅子上，身形臃肿的苏菲舒开始脱外套和裤子。人们才发现，他身上穿了不止一层。
因为穿得太厚，他的动作已比较吃力。在年轻女诗人花子的帮助下，他脱了一层层的圆领衫和长裤。5分钟之后，他还在脱，这时已至少脱了十来层。
整个舞台无声。观众们有的已经有些不耐烦。
终于，苏菲舒脱得只剩下白背心和黑内裤。这个身材瘦长的男子，紧接着脱去了他的背心。这时，场下有人起哄：“脱！把裤衩也脱了！”
不知是提前设计，还是临时决定，一脸肃穆的苏菲舒，俯身脱去了内裤。
大多数观众还没反应过来，一丝不挂的苏菲舒已走到舞台中央的麦克风前，手拿几页稿纸，准备朗诵诗歌。
他正要张嘴，忽然全场灯光大暗，第三极书局的管理人员从音响操作台后跳了出来，厉声喝道：“停！赶紧停！谁让你们这么干的？！”随后，他们朝台下大喊道：都赶紧走，这个会别开了。
这些都发生在短短一分钟之内。在场的观众才醒悟过来，已经被要求立刻离场，不得延误。四五名保安人员出现在眼前，现场顿时乱成一团。
一名管理人员冲到杨黎面前，怒气冲冲的质问他究竟想干什么。“我也不知道会出现这种情况。”杨黎用带着川音的普通话回答。
在不到5分钟的时间里，在场的上百人在书店保安人员的监视下，徐徐退场。一名诗人不服气的对身边的保安人员说：这有什么啊，艺术家早就玩过的，诗人来一次你们就受不了了？
闻听此言，站在一旁的那名管理人员当即不客气的喝道：“要裸奔你们到国外裸奔去！这是在中国，不是美国！”
这还是屈原、李白的国度吗
诗人们吆三喝五，簇拥着下楼，准备去亚运村附近的川府饭馆“撮一顿”。专程从成都赶来参加此次朗诵会的乌青，午饭还没顾得上吃。他在马路边的烤红薯摊上，花1块8毛钱买了根烤红薯，一边吃着，一边跟几个朋友钻进了一辆出租车，扬长而去。
以“保卫诗歌”为名的这次朗诵会，以如此方式收场，实在出乎所有人意料。此前在网上广泛发布消息的诗人，第2天一片寂然。在“新闻发布汇”网站，这次朗诵会的官方网页上，挂出了当晚的现场录像(当然是删去了苏菲舒肉帛相见的镜头)。除此之外，网上几乎看不到任何对现场的描述。
杨黎等诗人，继续在他们的博客或者诗歌论坛上发文，义正辞严地回应不断挑衅的网民。对立的双方，谁也没向谁缴械投降。该吵的还在吵，该恶搞的也还在恶搞，都乐此不疲。
沈浩波丝毫不掩饰他作为一个诗人的骄傲：“在日常的生活中，我是一个出版商。但在商人和诗人的身份中，我永远只能认同我的诗人身份，因为这才是我最后的骄傲和尊严。而商人算什么？一台在时代中被奴役的机器而已！”
面对恶搞和少部分网民的谩骂，伊沙愤愤不平的质问：“这是屈原、李白的国度么？中国真是沦落了！”
一个反对者立马针锋相对：“骂你们的诗并没错。诗歌这些年被你们蹂躏的还有一点尊严么？<
这年头，０回复的出现是懒惰！是耻辱！是变态！是典型的对沙发的漠视！是对ＢＢＳ暴力丑态的不作为！
我是职业顶贴的帅哥！
大家伙儿都很喜欢我！
我们的理想是————消灭O回复！！！
<p /><p><table style="TABLE-LAYOUT: fixed" cellspacing="0" cellpadding="7" width="95%" align="center" border="0"><tbody><tr><td colspan="2"><font class="big"><font class="viewthread">从“行为艺术”到淫得有理 </font></font></td></tr></tbody></table></p><p>前日，某某诗人为了支撑某某诗人，竟然脱个全身一毛不藏朗诵诗歌，并且美其名曰：行为艺术。更为意外的是，竟然引来了不知道是一些还是普遍诗人们的支持，让我不得不怀疑自己的艺术鉴赏能力，这一点我还不知道大众是怎么反映的，但是我得出的结论是，不是我脑子出了问题，就是诗人们发了神经。 <br /><br />我也没有考究到是否脱掉衣服朗诵诗歌会增加诗歌的情调这个问题，也从来没有把脱光跟诵读诗歌关联起来，更加没有想到一层层脱掉衣服竟然表达了“去掉多余的语言，追求诗歌的原生态”这样的高度，现在看到这样子的“行为艺术”，真的大开眼界。把脱掉衣服朗诵诗歌竟然上升到了艺术的境界，真的有点感叹于这个社会的进步了，然后不知道将来是不是会进步出现男女诗人边做爱边朗诵情诗的地步，诗人们可以说那更加有情调，也更加容易投入，或者说展现性与情的交叉表达的矛盾和谐统一性，岂不是淫得有理？ <br /><br />在大庭广众众目睽睽之下脱个精光，艺术性何在呢？莫非现在的行为艺术已经泛滥到如此地步？而看到这一幕的那么多人，我想应该有不少少女幼女，不知道她们面对突然出现的一个“行为艺术”的裸男有何感想？是开心呢？还是惊奇呢？或者是害羞得无地自容以后几天都睡不着觉甚至在心理留下阴影呢？而这个“行为艺术”的裸男不知道有没有考虑到那些看到他“行为艺术”的人的心里感受是好是坏呢？还是尽管自己“艺术”得开心，让别人痛苦难受去吧。 <br /><br />照诗人们的逻辑，那些暴露僻，性骚扰者，等等，都可以把自己的行为上升到一种“行为艺术”的高度，甚至强奸妇女少女幼女的恶徒们也可以说，我们是在就人类作为一种动物蕴藏在体内的最原始的欲望以行为艺术的方式表达了出来。我想这种追求自我宣泄、淫奸他人情感、肉体的淫得有理的行为艺术，最好永远也不要出现在人类的生活中。 <br /><br />那什么才是真正的行为艺术呢？ <br /><br />有很多说法，但我个人觉得，作为艺术，首先得是美的，具有美感的，并且是深刻，健康的，如某动物保护者将自己关在置放在野外的铁笼子里生活，以唤醒人们对保护动物的思考和表达让动物回归自然的情感。又曾有个女子将自己放置在一个大的精美的盒子里面当成礼物，用女性化的思维方式直接有力地表达了对爱情的期待与渴望心理……这些才是真正的行为艺术，用行为表达了自己的对生活，对事物的看法和追求，又不以蹂躏他人心灵和肉体为代价的，具有深度的哲学意义的行为才称得上是艺术。艺术带给人类的是文化的财富而不是道德的沦丧和对人性的折磨。 <br /><br />然而，行为艺术不是淫乱的遮羞布，不是色情的包装盒，也不是裸体的借口。行为艺术不能单纯地以追求自我宣泄为目的，也不能建立在蹂躏他人的基础上。否则，不但上升不到艺术的境界，反而沦落成最低级趣味的境地。 <br /><br />再者，诗品如人品，高尚的人写高尚的诗，空虚的人写空虚的诗，不懂诗的人我看真的就只能够用回车键了。 <br /><br />或者，再用什么大家都一知半解的“行为艺术”来写了。 <br /><br />然而，从该诗人的“行为艺术”中能看到诗人们写诗的巨大成就么？相反，我看到的是诗人们自私狭隘的胸怀，看到的是诗人们以自我为中心，对社会责任感的缺失，某诗人在支持赵丽华时提到了“三吏三别”说那个诗歌如何严格来说不是诗，至少那个时代不算是，因为它不遵循格式，可见格式也是不重要的。但是我想他写了这么多年的诗，应该知道诗歌最重要的是什么东西，是诗歌的灵魂，“三吏三别”体现了作者一种什么样的情怀，体现了作者一种什么样的社会责任感，我想不用再多说大家也知道为什么“三吏三别”能够流传下来。 <br /><br />诗人写诗，要写得有境界，某人曾经说过，用灵魂去写诗，用情感去表达，用真心去领悟，用自己的眼球去从他人的眼眶中看世界，用自己的灵魂去从他人的躯壳中感受痛苦，用自己的真心去从万物中领受觉悟。诗人写诗，要追求这样一种有我无我的境界。 <br /><br />写诗，首先要做人，人字一撇一捺，好写却不好做啊。诗品如人品，人品如诗品，做诗人，还是踏实一点比较好， <br /><br />然而，从某某“诗人”的“行为艺术”上看，我只看到了一种自我肆意地表达和对他人情感的肆意蹂躏（就算这种行为真的如诗人们所说是艺术的话），我看不出丝毫的艺术的美感和带给观看者的享受感。 <br /><br />去年看报纸，报纸报道说有个官员去嫖娼被公安给逮了，竟然说自己去扶贫，而且振振有词，对比之下，真的替那个官员可惜，太不聪明了，为什么不说是自己是“行为艺术”呢？ </p>
