《地标建筑学》理论寻求八百万投融资合作方案介绍

知识产权标号：09-2007-A-244号
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《 地 标 建 筑 学 》
韩妙第：著

前言： “地标建筑学” 学说创立的由来。
2005年4月3日的看到网络报道关于选举中国十大地标建筑，发现这样的选举活动存在些问题。晚上突然有了一个想法，上网搜索一下“地标建筑学”及“全球地标建筑”的词汇，上了3721搜索网后只搜查到“地标建筑”的词汇，第二天又上了百度搜索网搜索“地标建筑学”，结果也只搜到“地标建筑”词汇。第三天上了网易163搜索网搜索“全球地标建筑”词汇，只搜索到我国台湾省嘉义县北回归线的标志建筑是“全球地标建筑”。
看来“地标建筑学”及“全球地标建筑”均是空白，通过几天的搜索，加上自己以往的广义哲学知识以及狭义的技术知识——《美学结构原理》，觉得创立“地标建筑学”势在必行，而且自我感觉能够胜任这一使命。

图片来源：www.dabaoku.com[002]

2005年4月6日开始撰稿“地标建筑学”学说。仅仅一个上午大体将“地标建筑学”学说的框架构建完成。
2005年06月15日，突然觉得需要重新调整自己的思路，看看地标建筑学这几个字，顾名思义就是地理形态学、标志学、建筑学等学问的综合交叉复合学问。而这其中为何是“标志”建筑？其实说明了“标志”在其中的核心作用，建筑及建筑学仅仅是完成构建标志的技术手段而已，地理说明了建筑所在地。显然地标建筑学说的核心在“标志”学说领域，标志学说显性价值在于传播“标志”符号所包含的思想，而其传播的过程是通过语言途径及非语言途经两种方式，显然地标建筑的核心学说在传播学领域。而如何传递标志所包含的信息呢？美学在其中所承担的职责就是如何使标志与其所要传递的信息通过美化的手段更易于被受众接受。

导言：
它们耸立在群山之巅，它们屹立在浩荡的江、河、海平面上，他们簇立在一望无际的平原上；它们既是人类生存繁衍的场所，他们也是人类历史和文明的缩影，它们更是人类思想与精神的归宿。长期以来，人类习惯用地标建筑物来标志宗教的出现，王朝的更替，文明的兴起，疆域的扩张，甚至新时代的诞生，还有新思想的传播。因此，还会引来无数人的朝拜，国庆检阅、重大庆典、集会、活动的举行，不同政见者的抗议、游行，内部反对势力的僭越、篡政，外部敌对势力的刀光剑影、隆隆炮声，还有商人的炫耀、竞价，政客的上蹿下跳，当然免不了全球各地慕名而来的络绎不绝的游客参观……
今天城市的地标建筑在为社会提供公共性服务的同时，更是时装秀、音乐会、大型歌舞剧、集体婚礼、政党募集选票的理想场所。

一．我们为什么要建造地标建筑？
地标建筑学又称地理标志建筑学，就建筑营造学角度而言，是一门古老的但最特殊、最高级的建筑学术成就。所以把它当成学问是因为它又对社会发展起到推动的价值效应。在其发展的历史各个时期，均有其杰出的代表不断的向人们显示地标建筑学的价值性。
地标建筑不仅仅是一个建筑体，更是其所在地的地域以该文化为表象的标志建筑之大成者。
令人惊异的是作为地标建筑现象存在的客观事实长期性及现实性毋庸置疑，但是作为地标建筑专科学问在全球范围内自古至今却鲜见其学术体系的确立、专项研究与被接受及其在一定国家或地域范围受到推广的空间。究其原因不外乎在于社会的发展及整个建筑学说界对于地标建筑的建设学问需求、研究还未上升到高级状态阶段。

山丹新河明长城 图片来源：杨晓武[003]
而从城市发展的趋势来说，全球化的显性结果就是城市化，而城市化的要求是城市建筑的标志化，城市建筑的标志化的优选方法就是城市建筑的景观化。
今天，国家全球竞争的核心竞争力体现在于其所属的代表城市群体带拥有的全球核心竞争力。而城市群体带的核心竞争力需要被全球范围的认知与确认，作为地标建筑当仁不让的承担着城市名片的功能，起到该城市及城市带的被传播、被认知的载体作用，发挥着该城市及城市带的代言人责任，在全球范围起到被传播、被认知的有效性。
在这一理论上的最好佐证就是迪拜的“阿拉伯之塔”、台北的101金融大厦、吉隆坡马石油双子星大厦。所以，城市的景观化建设首要元素就是城市建筑的景观化设计，作为地标建筑当仁不让地承担起城市的景观化元素。地标建筑作为城市景观建筑能够带给人类强烈的视觉冲击和愉悦的观景感受，其主要功能可分为城市景观地标建筑和旅游景观地标建筑，不过两者并不是截然分开的。作为地标建筑在一定程度上也是城市吸引旅游者的旅游卖点，但其主要功能是代表城市的灵魂；而旅游景观地标建筑在一定程度上也是一个城市的景观地标建筑，但它的主要功能是代表城市旅游吸引力的核心景观建筑。
地标建筑指某一区域、某一场所中位置显要、形象突出、公共性强的企业标志建筑或历史文化景观建筑，它能体现所处地域场所的特色，对周围一定范围内的环境具有辐射和控制作用，融合相应的人文价值，经时间的沉淀，成为人们辨别方位的参照物和对某一地区记忆的象征。
从城市旅游角度来划分，地标建筑分为城市景观地标建筑和旅游景观地标建筑，不过两者并不是截然分开的。城市景观地标建筑在一定程度上也是城市吸引旅游者的旅游卖点，只不过其主要功能是代表城市的灵魂；而旅游景观地标建筑在一定程度上也是一个城市的地标建筑，但它的主要功能是代表城市旅游吸引力的核心景观。一座标志建筑要成为一个城市的标志性景观建筑，它必须要体现出一座城市的地域性、时代性、场所性、空间性和景观性。
地标建筑是一座城市的灵魂和形象代表。地标建筑能够提升一座城市的品位，让人一听说这个地标建筑，就会想到这个城市，同时有旅游价值的地标建筑还会吸引更多的旅客到这个城市来旅游。旅游景观地标建筑从景观的性质来划分，可以分为传统文化标志建筑、传统城市职能地标建筑和新建的企业地标建筑。旅游景观地标建筑代表了一个城市或一个旅游区域的旅游资源品牌，是到这个地方旅游的大多数游客必然观赏旅游景观建筑，否则便是一大憾事。
城市观光旅游的吸引力，来自于依附于城市的独特景观建筑，来自于独特的标志性旅游景观建筑。独一无二的、具有震撼力的旅游景观地标建筑，可以把千万里之外的游客，吸引到地标建筑景区，实现旅游经营的消费过程。旅游景观地标建筑的设计，必须服务于城市或旅游区的“主题”定位，在主题整合下，形成旅游景观地标建筑的独特吸引力，凸显“独特性卖点”，形成主题品牌。
景观建筑情景化是地标建筑美学现象的另一重要特征，具有情景化特征的地标建筑，可以将自然与文化资源，转变为人性化的观赏过程，转变为具有吸引力，可使游客兴奋的产品。人们到城市旅游当然就是观赏城市风格迥异的标志建筑。
新型城市被我们所熟知、并且迅速占据我们的视线，显然与这城市的地标建筑旅游功能、审美功能有着不可分割的关联。
地标建筑的魅力源自文化，城市的地标建筑更是该地域的杰出形象使者，显而易见，地标建筑——城市的名片必须尽其所能，显示自身个性，体现所在城市的地域风格、文化风格、精神风格，方能传递着其地标建筑标志符号所赋予的综合信息。

二．什么是地标建筑学？
在搞探讨地标建筑学理论之前首先要搞清楚什么是建筑学？
建筑学是研究建筑及人类生活环境的一项综合科学和艺术。是一门以学习如何设计建筑为主，同时学习相关基础技术课程的学科。
地标建筑学不是建筑学,但它是建筑学的一个分支。地标建筑学从其学说地位而言应该是建筑学最有价值的一门学说,如果将建筑学比喻为一顶皇冠,那么地标建筑学毫无疑义将是这顶皇冠上的一颗最闪耀的钻石。

(一).那么建筑学学什么？
主要学习的内容是通过对一块空白场地的分析，同时依据其建筑对房间功能的要求、建筑的类型（如体育馆、电影院、住宅、厂房等不同类型）、建筑建造所用的技术及材料等，对建筑物从平面、外观立面及其内外部空间进行从无到有的设计。其中所学习的范围小到简单的房间布局，大到城市数个街区的建筑群体的设计。
建筑学的主体课程包括建筑设计初步、建筑设计、美术、建筑力学、建筑物理、建筑设计原理、素描、色彩、造型基础、计算机基础及应用、建筑构造、中国建筑史、风景园林规划设计、城市规划原理、古建筑保护与测绘、室内设计、中外建筑历史等。
“让我看看你的城市，我就能说出这个城市的人们在文化上的追求是什么。”著名建筑艺术理论家伊萨里宁曾这样说过。
作为一代建筑设计大师梁思成则说道：“建筑师的知识要广博，要有哲学家的头脑、社会学家的眼光、工程师的精确与实践、心理学家的敏感、文学家的洞察力……但最本质的他应当是一个有文化修养的综合艺术家。这就是我要培养的建筑师。”
如何看待一个城市，相信最能被我们记住的是哪个城市的地标建筑。
另外，上海区别于巴黎、伦敦、纽约的个性在那里呢？当然，人们能够琅琅上口的第一感觉是那些城市不同的地标建筑。
为什么这些城市会存在这些风格迥异的地标建筑？他们的存在有什么值得人类探究的呢？
事实上看看地标建筑学这几个字，顾名思义就是地理学、标志学、建筑学等学问的综合交叉复合学问。
地理作为建筑在空间地理所处位置的概念，地理说明了建筑所在地。只要允许，今天的人类可以随意将建筑搬迁、设置。
而建筑学在其中其什么作用呢？显然，建筑学的价值在于通过建筑学这一手段将建筑耸立起来，扎根于大地，建筑学在其中只是手段而已。
那么“标志”的价值何在？事实上我们认识这栋建筑与那栋建筑的前提是因为它们不同，那里不同呢？因为区别他们的最好办法使其造型不同，如果他们的造型相同时，能够区别他们的办法是使其色彩不同而已或者给他们编号，但这样就太难于辨识了。
而这其中为何是“标志”建筑？因为区别、辨别不同建筑最好的办法就是在该建筑要建造前为该建筑设计易于辨识的、有别其他的、显著不同的标志造型，其实也说明了“标志”在其中的核心作用。显然。地标建筑学说的核心在“标志”学说领域，不在建筑学领域、也不在美学领域。因为美学与建筑学同样也是手段，标志通过美学及建筑学手段实现标志所包含的信息内容的传播。
标志的显性价值在于传播“标志”符号所包含的思想，而其传播的过程是通过语言途径及非语言途经两种方式，显然地标建筑的核心学说在传播学领域。
自然，地标建筑是建设者通过依附于建筑物上设计独特的标志符号向受众传达建设者的思想与精神。
这就又涉及到传播学与信息学了。
传播包含了符号与媒介这两个基本要素。在这里，标志是起到符号的作用，建筑则起到媒体的作用。传播是人们运用符号并借助媒介来交流信息，以期发生相应变化的过程(表示状态)
传播的最基本单元就是符号，而符号通过传播的途径有二种方式：1.语言传播；2.非语言传播；
而传播的过程是将符号变成信息，建筑物则是信息的载体，符号是信息的中介体。
符号如果想成功传递、并且是长期、稳定的传递其本身包含的信息，就必须借助于美学要素，这其中美学的职能是帮助符号实现传播其本身包含的信息给受众。
美学在其中也是一个手段；通过美学的手段设计出包含设计者所想表达的信息的符号这一中介体。
人类赖以表现自身文明进程的标志更是以城市为具体的中介体。而城市的个性则通过其标志建筑得以体现、传播，进而声名远扬。
所以，地标建筑学成为一门学说存在有其存在的价值。
那么,什么是地标建筑的核心鉴别标准呢?

(二).成为地标建筑必须具有如下核心标准：
1．经济性：具有宏观经济价值的引领性，中观经济价值的增值性，微观经济价值的提升性，虚拟经济价值的节约性。无论宏观、中观，还是微观及虚拟的价值，均对该建筑所在地域及其本身的经营收益起着引领和提升的作用；
2．唯一性：在该城市地理及空间中具有唯一的性质；
3．标志性：具有个性化的、显著的标志符号造型语言；
4．思想性：具有体现特定思想造型语言；
5．文明性：建筑的存在就说明了该城市的产业结构及制度结构，体现了该城市进化的状态。
6．科技性：建筑的成功建设对当时代的建筑科技具有实践的价值以及对于未来的建筑科技具有引导的价值；
7．地理性：在城市中具有交通枢纽的节点位置；
8．公共性：能够为市民提供公共服务的标志建筑；
9．文化性：具有地域文化特征的视觉语言；
它们是城市的标志，代表着城市的形象，体现着城市的精神风貌。
从上海的外滩信号塔、海关大钟、伦敦钟楼、巴黎艾菲尔铁塔的到洛杉矶的金门大桥、纽约的自由女神像、迪拜的阿拉伯风帆塔、台北的101金融大厦、吉隆坡的马石油双子星塔，再回到上海的金茂大厦、东方明珠塔、卢浦大桥，从东方到西方，建筑正以一种独特的语言吸引着社会各方阶层的目光。生态与人文环境的完美结合，使这些建筑体成为当地“城市精神”的象征，也成为彰显城市进化的象征。
从宏观角度来说，地标建筑学隶属于城市景观建筑规划学的分支，就微观角度而言其自成系统的学问应归属于地标建筑学学科。
从其学科角度而言，是一门复合型多元系统集合的边缘学科，它是由建筑地理学、建筑形态学、规划学、标志符号学、美学、色彩学、建筑学、传播学、建筑心理学、建筑材料学、城市广告学、城市进化学、城市经济学等共同构建的一门综合学问。

刷屏是不是应该被拉到黑名单啊？！

《地标建筑学》理论寻求八百万投融资合作方案介绍

我昨天上百度搜索网搜索“雷死人不要命学”,结果只能搜索到“雷死人不要命”。看来“雷死人不要命学”及“全球雷死人不要命”均是空白，通过几天的搜索，加上自己以往的广义哲学知识以及狭义的技术知识——《雷人基本原理》，觉得创立“雷死人不要命学”势在必行，而且自我感觉能够胜任这一使命。楼主要不要跟我学?

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