来源：空白空间 李燎
李燎和空白空间高兴地宣布，“李氏家宅鸿运展”将于2021年5月15日至7月3日在空白空间举办，并展出艺术家陈皮、费亦宁、王玉钰、夏乔伊、张联为本次展览特别制作的委任作品。
“李氏家宅鸿运展”始于2020年，由艺术家李燎化身为主办机构及项目召集人，邀请风水师担任“风水策展人”、艺术家接受委任创作，此前已于李燎在深圳的家宅中成功举办两回。本次“李氏家宅鸿运展”由李燎和空白空间共同主办，并巡回至位于北京的空白空间举行，“乾坤大挪移”地将李氏家宅之基本格局、样貌、方位以1：1的尺度还原至空白空间的展厅现场，并邀请了有别于前两回的“风水策展人”与艺术家加入。
《孟子·离娄上》中曾有云，“不以规矩，不能成方圆”；《管子·形势解》亦说，“以规矩为方圆则成，以尺寸量长短则得，以法教治民则安”。于各自的系统中，“风水术”和“当代艺术”本是媒介不定、范畴模糊、由众多理论构筑起来的事物，而身处其中的风水师、艺术家自身对上述领域的理解与实践也大不相同。这些暧昧不明的边界形塑的灰色地带，看似造成了行动的失据和局限，却也给予了实践者在各自笃信的规则下不断扩展的自由与权力。
而在“李氏家宅鸿运展”中，“风水术”和“当代艺术”这两个看似互无关联的规矩与方圆，却在命定条件下相交，框画、构筑起一片彼此牵制且更为复杂的“风水-艺术”场域：于空间上，由地理坐标、三维尺度、方位朝向、材料质地、功能用处等或虚或实的属性命名而来的“李氏家宅”和“空白空间”，将于展览期间暂时交错。而带着对彼此的一知半解又或是全然误读，“风水策展人”以“空白空间”中的“李氏家宅”作为场域，测定风水，提供改造李燎家宅风水的指导性意见，以此出题；艺术家则根据风水策展人提供的明确亦模糊的规则和要求，在给定的房间、方位乃至媒材等条件下，因地制宜，自行发挥，创作接招。在此，我们热情地邀请您来到本次“李氏家宅鸿运展”现场，一同见证在这限缩的创作境况中，风水策展人和艺术家们将联手展现出怎样的创造之可能。
展览前言
风水属于中国传统文化中五术技艺之一中的相术（山、医、命、相、卜）。是远古时期人类抵御自然灾害与野兽攻击而萌生出来的“居住之学”。其在人类社会演化的历程中，又不断的融合了各个历史时期的礼制和民俗，通过建造工法与艺术创作的结合，使中国建筑艺术更具特殊的寓意和目的。这种通过建筑的选址，造型及结构设计来体现人类精神意志的文化产物，世界各国均有所见，但中国建筑更因其融合了独特的风水文化，使其文脉永祚延绵，经久不息，传承至今，堪称人类文化史之珍宝。中国风水精神的核心是“万物一体，天人合一”，表达了中华民族独有的“安居乐业，长治久安”的文明社会意识。在敬畏自然与人文关怀两方面取道平衡平和的世界观。风水术的流派众多，测算方法也大相径庭。这并不是风水学的弊端，恰恰是风水学在面对不同的地理环境和风土民情时，其从实际环境出发通过实践经验来设计各个空间条件的风水布局。但风水总括不能离开统一的“仰观俯察”的天文观测学与换算逻辑。在风水学中有一种以“超验方式”而创作的文化产物，其通过纹饰图案，色彩构形，材料工艺等手段，达到“趋吉避凶，祈福免灾”的目的，这些文化产物统称为“镇物”或者“辟邪”，是风水营造过程中，通过艺术表现手法而创作的“风水装置”。而今被业界和大众统称为“风水摆件”。这些镇物是人性向物质的投影，是中国哲学中象形意理的组合。其对中国建筑，园林，器物装饰等诸多方面的影响及其深远。这次李燎在北京空白空间的“李氏家宅鸿运展”，将其深圳的居住空间格局置于画廊的展厅，同时邀请了五位艺术家对此“建筑”进行了介于风水空间的艺术创作。展览空间的风水测算是按照目前流行的风水演算法获得数据，再将各个数据所代表的风水元素与功能汇总给策展人，由策展人邀请五位艺术家依据风水元素创作其参展的作品。期待这次展览能够让更多的人了解中国风水的历史必然，让艺术家了解当代风水装置极度匮乏和粗鄙的现状，希望风水从业者也能够用更开放的视野来仰观俯察这个世界，按照社会发展的需要把建筑专业归建筑师，设计专业归设计师，静下心来研究这门古老学术的精髓，从时代的现状与未来社会的延展性出发，把研究人类命运安全做为根本，不偏不倚，不搞权威不作神秘。
