来源：Hi艺术 王晓松
人类挺分裂的，私下里一人可集一百人“肉体”的爱，却看不得课堂上的人体绘画训练——我也不敢谈“肉体”“人体”，更不敢和“当代”扯上关系，那样会陷入被唾弃的汪洋大海之中。然而，只是，最近有两位艺术朋友质问“肉身”问题，迫于无奈，就琢磨一下艺术能不能谈这么具体、“低级”的东西呢？经调研发现，“肉身”的出身不错，是思想型词语，顿时踏实很多。
桑德罗·波提切利 《维纳斯的诞生》 1482－1486
弗洛伦萨乌菲兹美术馆馆藏
人与世界交互的第一手经验基本都来自肉身，从直立行走到坐着不动，“肉身”也随着环境不断地调适、塑形。比如疫情期间，视频会议增多，催生了更多人着重考虑上半身，市场上上装销量一度远超下装，同时还助推了整容（甚至“整声线”）市场的繁荣。各种人工的、智能的高科技美颜最终也是为了贴近肉身的生理气息，抠脚大汉通过算法要变成流量美女而不是机器人。
有意思的是，屏幕隔绝了人的肉身体验，失去了现场的直接感受，生物本能中的一部分竟然要通过描述、阐释甚至定点投喂来获得。我们改变世界，世界改变我们的肉身，肉身控制脑神经。这使我们既在现场，又不在现场。要说这并不是一个新的技术伦理问题，鲁迅、胡适一代人都有描述，“幻灯片事件”中的周君、《药》中的华老栓、黄包车夫中的“我”。肉身进入“后现代”，大脑困在“前现代”，救赎对象不用说，有时候困住拯救者肉身的却是他们自己臆造出的理论。就像行为艺术和舞台表演混为一谈，被当代媒介化、理论化的肉身甚至都无法检验意淫带来的是颅内高潮还是假高潮。据闻某著名美术学院的著名策展人教学生一天出一百个方案，虽是传言，但我深信，因为这位策展人的方案总有一股板蓝根威士忌的味道。以创造和批判为使（mai）命（dian）的当代艺术，过分沁入短暂成功的虚幻，内心深处比金主和群众更渴望“美白”。
瑞吉娜·侯赛·加林多（Regina José Galindo） 《L***erdad Guatemala City》 2013
圣地亚哥·西耶拉(Santiago Sierra) 《250cm Tattooed on 6 Paid People》 哈瓦那，古巴 1999
(六名来自老哈瓦巴的失业青年，以每人30美元的价格被雇佣来纹身)
图片来源：艺术家官网
当然也有专家认为艺术这东西没有好坏，想想也对，大家都美艳等于没美颜。“当代”的光鲜大多还停留在纸面上或微信朋友圈里，大概率不如十八线县城里的花鸟画有市场。如果不向社会现场开放、不向问题开放、肉身没有对一般现实的真实感触，留你又有何用？还怎么好意思嘲笑别人僵死呢？难道只是因为你在国外做了整容术或者博士教授主刀，别人只是老人机美颜就占据鄙视链的上端了吗？如此连出卖的“肉身”都不真诚，还真配不上“医美”广告。所以，还是尽快放弃幻想，投入战斗。不要忘了对当代艺术这个幽灵进行的神圣围剿从没有停歇过，一切反对势力的联合日益紧密，还有一批身在曹营心在汉的人跟风公开主动输诚，联合战线越来越强大。过去很丧，过去这一年更丧。社交媒体上有不少精神**，我发现“推背图”就很受欢迎，无论是面对米国大选还是国内局势，都可以从“推背图”进行“后”展望。这时候才明白，当代艺术和主题性绘画在大是大非的问题上是一致的，人群不存在什么撕裂，以后“当代艺术”这个词就真的“可以存在但没必要”了，这样你好我好大家都好该多好。
据传唐太宗李世民为推算大唐国运，命李淳风、袁天罡撰《推背图》。它被称为中华预言第一奇书
面对光明的未来，我本想开怀大笑，可从小接受的批判训练让我肌肉没敢有丝毫放松，因为我下意识地想到了婴宁。虽然我相信未来的某一天，人的感觉会被准确量化，数据会比普通人的神经反应更正确。可是在未来未到之前，我相信艺术家“肉身”的初体验、与世界同步的痛感仍无比重要，匿名引用一位艺术家的话：“有太多的苦难、太沉重，需要艺术家肉搏，肉身是最后的防线。”——声明：我很支持在艺术的各个层面展开研究，我也坚决反对李逵式的打打杀杀，它很容易被异化为另一种低级生理反应。网络时代的人看起来每个人都是信息生产者，其实大谬不然，只不过比印刷时代经过甄别的人群更庞杂声音更喧嚣而已，大多数人（包括以专业自诩的人）并不具备起码的甄别能力。艺术从业者比非专业人士可能更保守、偏执、愚昧，正面解释是离的越近视线发生偏差的几率越大，负面理解就是被切身利益糊了眼。说到底，不是敌人太狡猾、不是群众太无知，是苟且让艺术迷失了方向。触及不到真正的痛点，做些不痛不痒的东西自嗨有劲吗？请不要拿学术的大帽子吓唬人，奉上小学生都会背的一句诗：“商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花”。
玛丽娜·阿布拉莫维奇（Marina Abramović）作品，“乌托邦·异托邦——乌镇国际当代艺术邀请展”现场，2016
艺术家黄立言转给我一则诺查·丹玛斯（Nostradamus）关于2021年的预言，在僵尸末日、大饥荒、行星撞地球、机器人革命中，我最期待的是行星撞地球。但是，如果只有僵尸末日和机器人革命，那可怎么办？为了肉身的苟延残喘，我还是选择相信中华智慧的“推背图”吧！不然又要失眠了。
诺查·丹玛斯是16世纪的法国籍犹太裔预言家，留下以四行体诗写成的预言集《百诗集》，有研究者从这些短诗里“看到”对不少历史事件（如法国大革命、希特勒的崛起）及重要发明（如飞机、***）的预言
