来源：日常陈述

2019年参展作品之一

写在2019年的最后一天

一语成谶，有时是有的，不过是碰巧与偶合罢了。但我豁然觉得自己都会下“咒语”了，翻看了一下2019年元旦我写的文字，其中有这样的话；月入下弦，海将退潮；烛将成灰，行将就木。这本来是我与伊拉斯谟、费尔马以及马丁·路德之间对话中所说的话，居然验证了今年所发生的许多事情，这包括许多不该离去的人的离去。“咒语”，我是断不可置喙的，但在一个绝经的时代，一些原本认定是坚实牢靠的东西，也能像纸糊的塔楼一样坍塌，这种情形，我觉得就另当别论了。

2019年参展作品之二

当代艺术最新的理论，有一种叫“非物质性”，这本来是媒介理论中的一个特性，但现在用在了艺术作品的创作之中。在《美学麦克卢汉》中，我看到了较为可信的分析。这个分析，我觉得可以用在“咒语”上。理论有时也是邪恶的，非要把人搞得逻辑眩晕才肯罢休。我觉得这个“邪恶”是要的，因为对手的手段更为邪恶与可怖。“非物质性”，对于热衷于“材料”的艺术家是会非常头痛的，这些艺术家思考的是“材料”的“材料性”，即便材料性的特质在转换，但最终还是以材料的面目继续呈现，这样的做法，在理论分析上，是把它归到现代主义的分期中去的。“媒介理论”中的“非物质性”，许多书中说得特别玄虚，圈内一些人在强化这个用词的时候，实际上也是一知半解故作高深的。其实，一个简单的例子就能说明白，比如，现金支付就是“物质性”，微信转账就是“非物质性”。也就是说，“物质性”通过媒介、信息、技术都是在往“非物质性”的方向转移，这就是“非物质性”。类似的例子还有许多，比如电子图书，mp3、mp4，等等等等。如此说来，“非物质性”不过是流通手段通过技术而发生的转换，物质的形态改变了，本质上，其实还是物质的。

2019年参展作品之三

而“咒语”可以视为古老的媒介，它倒是真正“非物质性”的存在。用一个不慎恰当的词来表达，可以看成是一种“心理投射”。“咒语”是有方向，有对象，有用意的，特别在乱世，谁能坦荡？当然，假如我把“咒语”听成是在旷野中的呼唤，语言晦涩到极限与绝望，这种“心理投射”的性质就会转向，它会变得真实而纯粹，进入到诗歌的层面。从“咒语”开始，到心想事成到一语中的到浪漫意想，“咒语”的“非物质性”也在走向多元与开放。下面是“咒语”与“非物质性”之间的蓄意连接：

1、为了辜负它，形式是反身性的；

2、辩证的转换，导致新鲜性，导致惊讶；

3、对立面以它自己的方式走到一起；

4、用窃窃私语和挤眉弄眼传播某些离经叛道的真理；

5、激素与药丸，在钩沉爬梳中定量使用；

6、不一定令人信服，但要表现；

7、咒语是上帝书写宇宙的语言；

8、坚实的“脚手架”；

9、“灵魂出窍”的体验；

10、一双流露出温柔的蓝眼睛；

11、众人喧哗与一言九鼎；

12、“自己为自己立法”；

13、屠龙之术；

14、不能落后于当代政治；

15、“白眼看鸡虫”。

以上十五句话，希望里面有着我2020年工作的密码，并以此告别多难的2019年。

2019年参展作品之四

2019年参展作品之五