来源：南山社  照夜白

三月暮春之初，我邀梁硕共游蓝田辋川，梁欣欣然，要做地理形胜考，游历归来于南山社座谈。行前，梁硕对自唐代王维以降，宋元明清历代“辋川图”做详备考辨，南山社亦协力搜集辋川相关研究文论供其参阅。在短短两天的行旅跋涉中，印照王维在《辋川集》中所描述和营造的“辋川二十景”，对辋川地理实地勘察，试图在山水谷壑中寻踪觅迹，捕风捉影，勾划些许草蛇灰线。——戴卓群

梁硕（左）、戴卓群（右）

南山社邀我根据西安这片地方做个项目，在戴卓群给我提供的地设中包括辋川。辋川这两个字对我来说特别显眼，因为“辋川图”是古画中的经典题材之一，我印象很深；我也知道王维这个被奉为所谓文人画始祖的人，在辋川弄的“辋川别业”，是目前留下图文信息的中国古典园林的最早典范（就我所知，没严谨考证过），其中套路延续至今，影响巨大。光这些理由已经足够引起我的兴趣，但更勾我的是，这地方如今怎样，特别是戴卓群说现在那地方啥都没有、极其平庸之后，我更加的好奇。

赴辋川之前，作了两个功课，一是网上搜集历史里重要的“辋川图”；二是阅读相关的研究文献。很多人认为，在各种版本的“辋川图”中，北宋郭忠恕“临王维辋川图”（传）的石刻拓本是目前比较早且完整的图像信息，也是后代大部分辋川图的图像模版，内容是“辋川二十景”，是根据王维《辋川集》中的二十首诗画出来的。这二十首诗描述了王维自己在辋川营造的二十处景致。王维是用诗点的景，还是自己造出的景触发了诗，已经不重要了，重要的是从此有了“点景”这个事儿，而且这些景也提供了一套图像模式供后人演绎发挥。通过相关文献，我了解到王维其人和“辋川别业”的一些知识，更好玩的是很多研究者都根据郭忠恕“临王维辋川图”（传）去推测曾经的“辋川二十景”在现实辋川中的所在。这其中叵测之处在于，大家所倚赖的这幅图像，不用说跟王维原作的关系，连是不是宋代郭忠恕的作品都不一定。因为懂古建的朋友说画里的建筑和山石的风格都是宋以后的，这就意味着大家心目中的辋川别业的样子，可能根本就是文人们的臆想和以臆传臆。我无意于考证和鉴定，觉得这事儿有趣是各种关系的叵测。最近听说，当地政府要大力开发这一“传统文化资源”，恢复昔日辋川二十景……

三月，我和卓群、兴业一起到了辋川，大致转了一圈此中方圆，正如所说，如今的辋川，真跟古画和古诗里的样子没半毛钱关系了，真的是一片再普通不过的山村营生了，村民们甚至都不知道“王维”、“辋川二十景”这些名字，真是硬梆梆的“文化断裂”。看着墙上到处画着所谓的辋川二十景，都是按照那幅著名的郭忠恕版辋川图套下来的，跟真实地貌没半毛钱关系，难怪村民不知道这画的是自己的家乡。

但是，半毛钱没有，二分钱的关系还是有的：山河形势的框架还在，迂回远眺中仍然能脑补回诗中依稀；从残存的一些痕迹看，也似乎能灵犀到王维对佳地的判断。我不知道自己是不是也在臆想，但这微弱的依稀已经足够让人亢奋。再说，是不是可以这么说：当时王维来到这儿，面对的是当时帝都和辋川的理想与现实，他想要的是庙堂与山野间的弹性，我们今天也到这儿，我们面对的仍然还是那个理想与现实，想要的也还是那个弹性？所以，历史的，意淫的，山水的，生态的，游客的，野心的，所有这些东西都聚集在这儿。此行时间有限，期待下次。

梁硕

2018.10.3

令人期待的是，

2019年5月间，

梁硕计划将继续前往辋川驻留一月，

并于驻留结束后在南山社空间实施现场项目并举办个展。

梁硕，1976年出生于天津，2000年毕业于中央美术学院雕塑系；2005-2006年参加荷兰皇家艺术学院驻留艺术家项目，2009年至今任教于中央美术学院雕塑系，现工作和居住于北京。

他曾参加过“重新发电-第九届上海双年展”（2012）、釜山双年展（2004）和“海上·上海-第三届上海双年展”（2000）等重要展览。

他的作品在世界各地美术馆展出，如中国国家博物馆，今日美术馆、上海当代艺术博物馆、广东时代美术馆、首尔国立当代艺术馆、新加坡美术馆、旧金山芳草地艺术中心、荷兰格罗宁根美术馆，荷兰赛的拉特美术馆、荷兰海牙Beelden aan Zee博物馆、荷兰阿姆斯特丹皇家美术馆、荷兰阿姆斯福Kade艺术中心、西班牙卡斯特罗ESPAI当代艺术中心、挪威奥斯陆KunstnernesHus美术馆以及意大利罗马Mueso PietroCanonica美术馆等。