来源：798艺术 晓睿
制性造别
黄静远、李爽、联合公告、马秋莎、覃小诗、山河跳！、写母亲工作组、张然、张思锐
展期：2018.3.22 - 2018.5.19
地址：泰康空间（草场地艺术区）
“写母亲工作组”工作照 泰康空间 2018年 摄影／程新皓
泰康空间的“制性造别” 将以展览、论坛、工作坊和出版物结合的方式，针对性别（gender）相关议题发起讨论和展演。它关切的是发生在当下或对今天的社会性别差异状况产生影响的性别论述和实践，并通过展览制作和项目策划的方式来尝试为这些多元的论述与实践建造一个展示平台，一个对话的空间，甚至是生产的车间。它欢迎来自各个领域、各个群体的参与者，也期待打开更宽广的视野，建造更多样的联系。在2018画廊周北京期间，我们就此次展览与策展人李佳展开对话。
李爽 《T》 4频录像 15分17秒 2017-2018年 音乐 Eli Osheyack
艺术汇：此次在展览的题目“制性造别”将“制造”和“性别”两个词打乱并相互穿插，具有怎样的内涵？
李佳：题目既表明了展览与建立在自然性别基础上的社会性别相关，同时又因为这一问题本身并没有一个明晰固定的边界，而是与社会中多个层面的众多问题相互穿插而形成了更为广泛的冲突矛盾，本身就具有很大的争议和复杂性。特别是当我们将不同的思维习惯带入或是以不同的文化传统为参照，这一话题的边界就变得更加模糊，常常处于灰色地带当中。
比如此次参展的组合山河跳呈现了与占卜相关的性别思考。在当今社会，占星、占卜等宗教活动常常被当作一种性别消费来看待，比如众多占星的APP以及女性杂志上的星座运势等。而且在当代语境，它们总是和八卦、迷信等词语绑在一起，流露出消极的态度。但是如果回溯历史则会发现，道家文化中的女仙是女性对于自身主体性自觉的思考和实践。在男权占主体地位的古代社会，女性如果不想走入婚姻，往往会通过修仙修道之路跳出传统的窠臼，它是传统之外的一种生活选择，彰显了自身劳动的价值。占卜、占星等宗教活动源远流长，如果仅以当代为切片是单薄的。从历史的角度综合分析，性别抗争是伴随宗教变迁和发展的一条潜藏的线索，山河跳的创作就是以这一线索为契机，其中涉及到对于女仙个人经历的梳理，以及占卜签文的方式讲述等，值得一提的是，现场通过宗教的神秘感来调动人们的感知，让人停留在模糊地带，以启发更多的可能性。
山河跳！ 摄影：NONO
艺术汇：据了解，此次泰康空间的展览邀请来自中国各地的十位/组艺术家和团体进行委任创作，他们是如何与此次展览的主题呼应，有哪些共有的特征？
李佳：近年来性别这一话题在当代艺术领域日渐回温。2016年，龙美术馆曾举办大型国际女性艺术特展“她们”；美国密歇根州立大学布罗德美术馆展出了王璜生担任艺术总监、王春辰担任策展人的中国艺术家群展“内燃：中国新一代女性艺术家”；2016年年末，秦思源在OCAT上海馆策展的“龙肝凤脑”涉及到对于性别政治的调侃。2017年，策展人朱朱策划的“别离”在杨画廊展出。
这些展览都聚焦于性别问题，但是大多从纵向的角度出发将不同的代际放在一起。此次展览以80后为切片，参展艺术家也特别集中在85后和90后，这一代人独生子女居多且大多有海外留学的经历，社会的迅速变迁和不同文化的冲击打开了他们的视野，让他们不再纠结于个人情绪的宣泄，也并没有因为被忽略而产生本能的反抗和呐喊，而是集中在就某一社会议题和项目出发展开思考和表达，形式上也避免了惊世骇俗的视觉奇观，而是以摄影、录像为主，互动性也更强。
联合公告
艺术汇：据悉此次展览除了现场呈现艺术家委托创作的作品之外，还有多种形式的参与活动，可否具体谈谈？
李佳：泰康空间一楼的两个展厅会呈现艺术家为此次展览委托创作的作品，其中写母亲小组和山河跳等将展厅作为互动的平台，邀请观众进入。展览期间还会穿插三次研讨会，将邀请早期女性文学的先行者，拉拉、酷儿等性别写作者，以及艺术批评、艺术领域关注这一话题的工作者共同探讨。另外还将从摄影的角度或是更偏向于社会问题的角度展开研讨。期间还有不定期小型工作坊，以影片放映、小型对话，表演等多种形式灵活展开，以期得到更广泛人群的关注和参与。
马秋莎 《沃德兰 黑方》水泥、刚、木板、树脂、尼龙 245×245cm 2016年
艺术汇：毋庸置疑，性别问题是一个社会性很强的话题，人类学、心理学等不同领域对于这一问题也多有著述，在这样的情境下，当代艺术以怎样的方式介入？
李佳：确实，这一问题引起社会广泛的关注讨论，但是社会中普遍存在的一些现象很容易被人们忽略，而艺术家敏锐的捕捉会让它与其他因素剥离开来，更加聚焦而集中的呈现并相互之间产生联系。再加上视觉、触觉等感官为主的表达方式，让观者直接置身于那个说不清道不明的灰色地带，进而产生一连串心理上的连锁反应。
值得一提的是，此次展览虽然以性别问题为起点，但并不局限于此，它引出了对父权话语等绝对权威的质疑，以及对于以二元对立这一刻板模式看待问题的反思。
