杨志超作品展
Yang Zhichao Solo Exhibition
展览时间:2008.8.9-8.31
开幕:2008.8.9, 下午3点
地点:上海莫干山路50号6号楼5层东廊艺术
东廊十分荣幸在即将到来的8月举行杨志超首次个展。
身体一直是杨志超关注的对象。我们的身体从来没有像今天这样更加不属于我们自己。在很久以前，身体只是个人的事。一个人的心脏或是肺出了问题时，只能看着他消耗、死亡。今天，当身体的一切都可以替代和重造时，身体的性质彻底变化了，它和社会所有的生产系统都会发生关系。所以，今天的身体已不是我个人的，而是社会的。人的思想也由于这种变化产生了。
我用嘴吃饭时，我会说，真得很好吃！用手触摸我时，我会说，感觉好极了！我的眼睛如果看到有人在杀一只鸡，我的心会疼，人的想法由此产生。
思想虽然产生，问题也就来了。思想越复杂，问题越多，解决的方式仍是那句谚语：解铃还得系铃人。我们只能回到身体，用身体最基本的血液、皮肤、经脉解释思想，用触觉、痛觉、味觉、解决问题。可要想解释清楚思想怎样产生？问题如何解决？就得切开皮肤看。于是，身体艺术产生了。它象一把手术刀，解决自己问题的同时，也努力解决人的共同问题。
为何行为，为何艺术--杨志超近年的几件作品
--艾未未
出生于甘肃省嘉峪关的杨志超近几年来完成了若干行为艺术作品。
《四环》--1999，《嘉峪关》—1999-2000，《烙》—2000等。这些作品的原始观念和完成方式充分地体现出杨志超个人清晰、完整和朴素的语言风格。
作为一个艺术家，杨志超生活着，行为着，艺术在这里仅仅是存在方式的特殊记录。杨志超的几乎所有作品，包括他较早的《葬》—1987，《传教》—1989，《职业保姆》1995—1996，均直接而率真地与他的个人经验、生活环境难解难分。艺术的语言在这些作品中是思考和记录的方式再现。而这些思考和记录的过程又正是生活本身的内容。这致使这系列作品在风格上排除了过于做作或含糊其词的可能性，同时带给观众以智慧的反讽和痛楚的震撼。
这种“硬”性作品由于其直白和对抗性，使观者常常被迫于共同体验和强制性的感受之中。个体在这里又一次验证自己的存在时，成为众人的经验、感受的载体。人们不得不接受一个事实，既是我们是个人的，同时是群体的，个人的经验即是人类的经验。当对一个人的身份有所质疑，人类的身份将不再有其尊严；当一个人无家可归，我们均流离失所。
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Yang Zhichao Solo Exhibition
展览时间:2008.8.9-8.31
开幕:2008.8.9, 下午3点
地点:上海莫干山路50号6号楼5层东廊艺术
东廊十分荣幸在即将到来的8月举行杨志超首次个展。
身体一直是杨志超关注的对象。我们的身体从来没有像今天这样更加不属于我们自己。在很久以前，身体只是个人的事。一个人的心脏或是肺出了问题时，只能看着他消耗、死亡。今天，当身体的一切都可以替代和重造时，身体的性质彻底变化了，它和社会所有的生产系统都会发生关系。所以，今天的身体已不是我个人的，而是社会的。人的思想也由于这种变化产生了。
我用嘴吃饭时，我会说，真得很好吃！用手触摸我时，我会说，感觉好极了！我的眼睛如果看到有人在杀一只鸡，我的心会疼，人的想法由此产生。
思想虽然产生，问题也就来了。思想越复杂，问题越多，解决的方式仍是那句谚语：解铃还得系铃人。我们只能回到身体，用身体最基本的血液、皮肤、经脉解释思想，用触觉、痛觉、味觉、解决问题。可要想解释清楚思想怎样产生？问题如何解决？就得切开皮肤看。于是，身体艺术产生了。它象一把手术刀，解决自己问题的同时，也努力解决人的共同问题。
为何行为，为何艺术--杨志超近年的几件作品
--艾未未
出生于甘肃省嘉峪关的杨志超近几年来完成了若干行为艺术作品。
《四环》--1999，《嘉峪关》—1999-2000，《烙》—2000等。这些作品的原始观念和完成方式充分地体现出杨志超个人清晰、完整和朴素的语言风格。
作为一个艺术家，杨志超生活着，行为着，艺术在这里仅仅是存在方式的特殊记录。杨志超的几乎所有作品，包括他较早的《葬》—1987，《传教》—1989，《职业保姆》1995—1996，均直接而率真地与他的个人经验、生活环境难解难分。艺术的语言在这些作品中是思考和记录的方式再现。而这些思考和记录的过程又正是生活本身的内容。这致使这系列作品在风格上排除了过于做作或含糊其词的可能性，同时带给观众以智慧的反讽和痛楚的震撼。
这种“硬”性作品由于其直白和对抗性，使观者常常被迫于共同体验和强制性的感受之中。个体在这里又一次验证自己的存在时，成为众人的经验、感受的载体。人们不得不接受一个事实，既是我们是个人的，同时是群体的，个人的经验即是人类的经验。当对一个人的身份有所质疑，人类的身份将不再有其尊严；当一个人无家可归，我们均流离失所。
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苦肉计也是一种艺术手法！
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苦肉鸡阿
