世界新秩序-Groninger Museum中国当代艺术装置、摄影作品展
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当代艺术的合理性 1 ---- 现成品
很久之前就想把这个问题拿出来谈.
BERNARD LAMARCHE-VADEL已经不只一次在他的研究演讲中``
引用福柯<MICHEL FOUCAULT>的<窥训与惩罚>(SURVEILLER ET PUNIR)
这本书是被公认为FOUCAULT最好的一本著作``是本关于监狱系统的书``
分析我们如何到达现代监狱系统``
其中第7章中FOUCAULT引入了一位18世纪的英国哲学家JEREMY BENTHAM,
BENTHAM在他的年代提出了一个对监狱建筑构造的理论``这个理论一直被沿用至今``
既:监狱建筑为"口"字型``四面四周的犯人都被单独隔开``每人一间``
在"口"字型的围墙中心建立一座高塔``
从高塔内可以任意角度无阻碍的观察到每个囚犯的房间``
也因为如此``监视者可以在极少移动的条件下监视整个监狱的所有犯人``
而就算监视者不在高塔里``监视所起到的威胁性一样存在``因为犯人无法察觉自己是否被监视``
LAMARCHE-VADEL在通过观察这个理论与施行系统后``他在93年的一次演讲中`
说出他的观察----这个系统理论``已经成为了摄影理论概念的前身``
摄影也是不断在给空间定型``给人框架``固定某个真实``
50年后``摄影技术由NIEPCE发明``重现真实不再是画匠们的特权``
也迫使了印象派们用另一种眼光看世界------真实并不只是一个瞬间``真实是一个"过程"``
真实是一个`首先它存在``其次我们发觉``再次我们观察``经过时间空间``最后我们表达的"过程"~
之后"过程"2个字影响足足大半个世纪``但这个并不是现在要讲的重点``
杜尚在10年代提出了READY-MADE<现成品>的概念``
"艺术"不仅存在在"创作"中,"艺术"同样存在在"选择"中,
我们可以通过选择一个"真实"来重现"真实",
而不用通过其他信号,象征,翻译与视觉来表达"真实".
意味着"创作"这个行为,与"选择"这个行为拥有同样的效果跟价值,
意味着完成艺术品的作者可以不是本人,
意味着艺术品可能是任何被选择的物体.
这个初初的概念没有被文化艺术合理化``大家很难认同艺术可以这样来被呈现``
然而从60年代后到今天``我们来看看观念艺术家们如何拓展READY-MADE的概念``
LORIS GREAUD直接把其他90年代艺术家的现成艺术品拿过来,经过动些手脚后成为自己的作品,
最近一件让我大吃一惊的是直接引用DOUGLAIS GORDON的作品:
EVERYTIME YOUR THINK OF ME, YOU DIE, A LITTLE.<每次当你想到我时,你一点一点的在死去>
现成品被GREAUD诠释为"选择已经存在的艺术品<文化产品>."
WIM DELVOYE与他的CLOACA造屎机,模仿人类消化系统大量生产排泄物,
大费周张的做个昂贵机器来生产自己每天都能自己拉出来的屎.
现成品被他诠释为:"做"或者"创作",已经有,已经现成的"真实".
MARTIN CREED很明确的在探讨现成品的实质,
"我们并没有对这个世界添加任何东西,正如开灯与关灯一般,物质都没有变化."
是的,现成品的另一个特点就是:物理上``物质其实并没有变化,
然而本体论上``观念的作用改变了物质的性质.
BERTRAND LAVIER在冰箱`钢琴`电剧等等有功能的现成品上画凡高的笔触``
第1,画的支持物是不是一定必须是纸张`画布`墙`木版??``在现成品上画画是不是画``?``
第2,如果不是画``那是不是就论为装饰``?
第3,如果是画``那么现成品是不是就成为了艺术品``冰箱`钢琴都成为了艺术品``
第4,这么说来``在现成品上画画``跟装饰现成品``有什么区别不同?``导致艺术品的产生?`
第5,我们可否通过装饰现成品来"成为艺术"?``
第6,我们可否通过减少现成品功能来"成为艺术"?
我来具个例子说明第5跟第6点``
现在有一辆全新的跑车``没有人说它是艺术品`某工厂日产10辆``
LAVIER来在车上画上凡高的笔触``整辆车都画满``
问题1:车全新`所有功能都具备``而且将会被使用``被画过的车`是不是艺术品?``或者它还是车?
问题2:我们剥夺车的功能``它所有功能都健在``但它将不会被使用``它成为一辆不能开的车``
它的功能只剩下"展示"``这个时候它还是不是车?``还是它已经成为了艺术品?``
问题3:问题1跟问题2其实是在描述一个完全一模一样的现成品``
它有功能将会被使用<现在还没被使用>`与它有功能将不会被使用<现在还没被使用>`
都是非必要偶然性条件``那么`本体论上``是什么"一念之差"让现成品成为了艺术?``
这个是重点:到底"成为艺术"是不是一念之差?``
BOURRIAUD是这样定义现成品的:
READY-MADE是发明电影艺术的当代艺术象征,艺术家在真实中取材,而博物馆来保存.
杜尚的第1次,艺术不被认为是用信号,象征,图形来翻译"真实",而是直接用真实来重现真实.
十分有趣的是``人们在纷纷不承认现成品在文化艺术合理化的同时``
却又认同摄影艺术在文化艺术中的合理性``
现成品的出现绝对不是机遇偶然``摄影艺术在引发印象派新观点的同时``一样引发了现成品的概念``
你拿着相机在真实世界里``"选择"一个时间``"选择"一个空间``重新用"真实"再现真实``
摄影的概念系统难道跟现成品有质上的不同?``
你可以说摄影出来的照片还是跟真正的"真实"有所"差异"``
但我可以告诉你``现成品是艺术品的在世界上有且只有一件``
是杜尚寄给博物馆而博物馆在不知情的条件下展出的瓶托``他其他的作品毫无例外的经过他"处理"`
时到今日当代艺术``现成品READY-MADE看似合理化``
但观念主义作品一直都还在本体论上探讨READY-MADE的合理性``
合理化成为合理性的这个过程``就是我一直所说的"成为艺术"``
为什么梦露自己的照片不见得是艺术品``而安迪沃霍照着梦露相片画的画就是艺术品?``
为什么我拉的屎不是艺术品而CLOACA拉的屎就是?``
借用朋友在思考的一个问题:"农民画的一根线与艺术家画的一根线,有啥不同?"
再借用另一个朋友思考的问题:"垃圾在路上就是垃圾`垃圾放博物馆画廊里就是艺术品?"
到底什么合理什么不合理`?``谁来判断谁有理`?``有什么理?
BOURRIAUD在定义READY-MADE里说艺术家选择,而"博物馆"保存..
博物馆这里是针对杜尚瓶托提出来的比喻``在更广的意义里应该被认为是"文化资本"`
也就是用"文化资本"来判断某种文化`某种艺术的合理性``
这个词有十分强烈的资本主义色彩而且十分不容易被理解``
我试着在下一篇合理性 2 ----文化资本中解释清楚``
有趣的是在当代社会里``比起解释"艺术是什么?"`我们更趋于呈现"什么是艺术..."
当代艺术的合理性 1 ---- 现成品
很久之前就想把这个问题拿出来谈.
BERNARD LAMARCHE-VADEL已经不只一次在他的研究演讲中``
引用福柯<MICHEL FOUCAULT>的<窥训与惩罚>(SURVEILLER ET PUNIR)
这本书是被公认为FOUCAULT最好的一本著作``是本关于监狱系统的书``
分析我们如何到达现代监狱系统``
其中第7章中FOUCAULT引入了一位18世纪的英国哲学家JEREMY BENTHAM,
BENTHAM在他的年代提出了一个对监狱建筑构造的理论``这个理论一直被沿用至今``
既:监狱建筑为"口"字型``四面四周的犯人都被单独隔开``每人一间``
在"口"字型的围墙中心建立一座高塔``
从高塔内可以任意角度无阻碍的观察到每个囚犯的房间``
也因为如此``监视者可以在极少移动的条件下监视整个监狱的所有犯人``
而就算监视者不在高塔里``监视所起到的威胁性一样存在``因为犯人无法察觉自己是否被监视``
LAMARCHE-VADEL在通过观察这个理论与施行系统后``他在93年的一次演讲中`
说出他的观察----这个系统理论``已经成为了摄影理论概念的前身``
摄影也是不断在给空间定型``给人框架``固定某个真实``
50年后``摄影技术由NIEPCE发明``重现真实不再是画匠们的特权``
也迫使了印象派们用另一种眼光看世界------真实并不只是一个瞬间``真实是一个"过程"``
真实是一个`首先它存在``其次我们发觉``再次我们观察``经过时间空间``最后我们表达的"过程"~
之后"过程"2个字影响足足大半个世纪``但这个并不是现在要讲的重点``
杜尚在10年代提出了READY-MADE<现成品>的概念``
"艺术"不仅存在在"创作"中,"艺术"同样存在在"选择"中,
我们可以通过选择一个"真实"来重现"真实",
而不用通过其他信号,象征,翻译与视觉来表达"真实".
意味着"创作"这个行为,与"选择"这个行为拥有同样的效果跟价值,
意味着完成艺术品的作者可以不是本人,
意味着艺术品可能是任何被选择的物体.
这个初初的概念没有被文化艺术合理化``大家很难认同艺术可以这样来被呈现``
然而从60年代后到今天``我们来看看观念艺术家们如何拓展READY-MADE的概念``
LORIS GREAUD直接把其他90年代艺术家的现成艺术品拿过来,经过动些手脚后成为自己的作品,
最近一件让我大吃一惊的是直接引用DOUGLAIS GORDON的作品:
EVERYTIME YOUR THINK OF ME, YOU DIE, A LITTLE.<每次当你想到我时,你一点一点的在死去>
现成品被GREAUD诠释为"选择已经存在的艺术品<文化产品>."
WIM DELVOYE与他的CLOACA造屎机,模仿人类消化系统大量生产排泄物,
大费周张的做个昂贵机器来生产自己每天都能自己拉出来的屎.
现成品被他诠释为:"做"或者"创作",已经有,已经现成的"真实".
MARTIN CREED很明确的在探讨现成品的实质,
"我们并没有对这个世界添加任何东西,正如开灯与关灯一般,物质都没有变化."
是的,现成品的另一个特点就是:物理上``物质其实并没有变化,
然而本体论上``观念的作用改变了物质的性质.
BERTRAND LAVIER在冰箱`钢琴`电剧等等有功能的现成品上画凡高的笔触``
第1,画的支持物是不是一定必须是纸张`画布`墙`木版??``在现成品上画画是不是画``?``
第2,如果不是画``那是不是就论为装饰``?
第3,如果是画``那么现成品是不是就成为了艺术品``冰箱`钢琴都成为了艺术品``
第4,这么说来``在现成品上画画``跟装饰现成品``有什么区别不同?``导致艺术品的产生?`
第5,我们可否通过装饰现成品来"成为艺术"?``
第6,我们可否通过减少现成品功能来"成为艺术"?
我来具个例子说明第5跟第6点``
现在有一辆全新的跑车``没有人说它是艺术品`某工厂日产10辆``
LAVIER来在车上画上凡高的笔触``整辆车都画满``
问题1:车全新`所有功能都具备``而且将会被使用``被画过的车`是不是艺术品?``或者它还是车?
问题2:我们剥夺车的功能``它所有功能都健在``但它将不会被使用``它成为一辆不能开的车``
它的功能只剩下"展示"``这个时候它还是不是车?``还是它已经成为了艺术品?``
问题3:问题1跟问题2其实是在描述一个完全一模一样的现成品``
它有功能将会被使用<现在还没被使用>`与它有功能将不会被使用<现在还没被使用>`
都是非必要偶然性条件``那么`本体论上``是什么"一念之差"让现成品成为了艺术?``
这个是重点:到底"成为艺术"是不是一念之差?``
BOURRIAUD是这样定义现成品的:
READY-MADE是发明电影艺术的当代艺术象征,艺术家在真实中取材,而博物馆来保存.
杜尚的第1次,艺术不被认为是用信号,象征,图形来翻译"真实",而是直接用真实来重现真实.
十分有趣的是``人们在纷纷不承认现成品在文化艺术合理化的同时``
却又认同摄影艺术在文化艺术中的合理性``
现成品的出现绝对不是机遇偶然``摄影艺术在引发印象派新观点的同时``一样引发了现成品的概念``
你拿着相机在真实世界里``"选择"一个时间``"选择"一个空间``重新用"真实"再现真实``
摄影的概念系统难道跟现成品有质上的不同?``
你可以说摄影出来的照片还是跟真正的"真实"有所"差异"``
但我可以告诉你``现成品是艺术品的在世界上有且只有一件``
是杜尚寄给博物馆而博物馆在不知情的条件下展出的瓶托``他其他的作品毫无例外的经过他"处理"`
时到今日当代艺术``现成品READY-MADE看似合理化``
但观念主义作品一直都还在本体论上探讨READY-MADE的合理性``
合理化成为合理性的这个过程``就是我一直所说的"成为艺术"``
为什么梦露自己的照片不见得是艺术品``而安迪沃霍照着梦露相片画的画就是艺术品?``
为什么我拉的屎不是艺术品而CLOACA拉的屎就是?``
借用朋友在思考的一个问题:"农民画的一根线与艺术家画的一根线,有啥不同?"
再借用另一个朋友思考的问题:"垃圾在路上就是垃圾`垃圾放博物馆画廊里就是艺术品?"
到底什么合理什么不合理`?``谁来判断谁有理`?``有什么理?
BOURRIAUD在定义READY-MADE里说艺术家选择,而"博物馆"保存..
博物馆这里是针对杜尚瓶托提出来的比喻``在更广的意义里应该被认为是"文化资本"`
也就是用"文化资本"来判断某种文化`某种艺术的合理性``
这个词有十分强烈的资本主义色彩而且十分不容易被理解``
我试着在下一篇合理性 2 ----文化资本中解释清楚``
有趣的是在当代社会里``比起解释"艺术是什么?"`我们更趋于呈现"什么是艺术..."
