楚楚——徐洪波


    楚楚现身了

    楚楚终于现身了，这厮叫徐洪波。在我博客好友链接栏里的第一人就是他。

    昨天我们见了面，都喝得有些醉意。在过去的两年时间里，徐洪波以楚楚的别名在我的博客里向我提了许多关于当代艺术的问题，我差不多都做了比较认真的回复。由于楚楚这个别名比较女性化，所以，我以及周围的许多朋友一直把楚楚当成是一位在大学就读的女生。徐洪波的扮演可以说是成功的。只是前阶段在与吴味的问题争论中，他的较劲略显漏气。在他关于“暧昧”的文章中，我才意识到，楚楚是一位男士。因为他说的D君，其实就是杜立志。这中间，我还与杜立志通过电话，杜立志说，最好不要捅破，就保持这样的对话关系，捅破了就不好玩了。我觉得也是。但在楚楚的博客里，徐洪波贴出了许多他的陶艺作品，这样也就不捅自破了。本来我是想约杜立志与徐洪波一起聚一下的。杜这几天回老家扫墓去了。所以昨天就与徐洪波私下见了面。

    徐洪波，1971年出生，江西景德镇人。2006年，在上海大学美术学院现代陶艺工作室读硕，现在差不多到毕业的时候了，据说刚把毕业论文写完。

    徐洪波一直想把当代艺术中的一些观念带进陶艺创作，昨天的见面，关于这个话题我们也没有少费口舌。我觉得实验陶艺与实验水墨的情形差不多，在今天的语境中，这样的实验都是尴尬的。徐洪波自己也深感这其中的被动。我觉得其中最大的麻烦是陶土本身这个材料。假如实验陶艺依旧拘泥于陶土的陶土性，自然，它实验的意义就不大的。陶艺这个称谓本身就把自己限制住了，它似乎脱不开手工及工艺制品的嫌疑。我觉得就瓷作为语言，刘建华已经把路走完了，今天还在景德镇做瓷的艺术家，几乎脱不开刘建华早年所做过的那些作品样式。所以，我觉得徐洪波在为实验陶艺找这样或那样的理由，试图在学术上建立起自己的武装，这实在是有点一厢情愿了。当然，陶土作为材料不可能消失，问题可能在于，艺术家在赋予陶土以样式还是陶土在为艺术家的想法服务，这个区分也许是更加要紧的。

    现实中的徐洪波比我想象中的要矜持许多。我说，我们可以继续在网络上进行交流，你可以依然用楚楚这个名字。不管怎样，我还是要感谢徐洪波的，因为他的许多问题，使得我有机会对自己的想法有所梳理，他的质疑也无疑给我带来了许多的反思。




一些老金与楚楚的旧文：

"衣冠"楚楚的由来 //楚楚-转老金

楚楚：我和老金的“暧昧”关系及我对“暧昧”的理解

也说说吴味的“问题主义艺术”——兼与楚楚、JJ商榷