凤凰论坛：



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北大中文论坛：



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打倒艾未未！打倒西客！

[quote]引用第0楼liyizhou2007于2007-06-08 11:45发表的 艾未未“童话”涉嫌抄袭！ :
凤凰论坛：



[url]http://big5.phoenixtv.com:82/gate/big5/bbs.phoenixtv.com/fhbbs/viewthread.php?tid=2583341&extra=page-ifbase4-base8-JTNEMQ~~
.......[/quote]

胡言乱语

就小岳那小样。。。。[s:322][s:322][s:322][s:322]
楼主是小岳的断背吧[s:323]

爱喂喂更小样

哈哈,小艾这下搞大了

去死吧,艾**

[quote]引用第5楼guest于2007-06-08 14:38发表的  :
去死吧,艾**[/quote]


抄也好，撞车也好。总之继续就好。。。

也许爱微微忘了从哪里听到的这个方案,误以为是自己的创意,给性岳的认个错算了.

[quote]引用第7楼guest于2007-06-08 16:06发表的  :
也许爱微微忘了从哪里听到的这个方案,误以为是自己的创意,给性岳的认个错算了.[/quote]


为什么要认错。

[quote]为什么要认错。[/quote]
因为艾未未比岳路平无耻

做人不能无耻到这个地步

文章没有看到

老哎的木头作品,很多都是抄袭美国极少的,把西客轰出中国
回好写,邱志杰的徒步是抄袭我的方案,不到十天他就去西藏做了
无痴的盗名利者很多.

[quote]引用第0楼liyizhou2007于2007-06-08 11:45发表的 艾未未“童话”涉嫌抄袭！ :
凤凰论坛：



[url]http://big5.phoenixtv.com:82/gate/big5/bbs.phoenixtv.com/fhbbs/viewthread.php?tid=2583341&extra=page-ifbase4-base8-JTNEMQ~~
.......[/quote]
小岳,看来要加强对粉丝教育了!粉丝们无限爱恋爱,爱屋及乌贼可以理解,但起码要加强下素质培训的:蒙古包本是勤劳而彪悍的蒙古人民长期劳动生活中发明实践的,为大家"挪用"提供了便利条件,谁用不都是用,大家都平等的吗!你一定要教育粉丝们说蒙古包不是你发明的,否则蒙古民族史将大大缩水.蒙古人民会伤心的.至于带一票人去哪里什么的那就更多见了,现在大家出去做装置都带着工人呢,也一大帮的,都不意思说这也是作品.大家了解你是懂得这些道理的,只是可爱有可怜无知又无畏的粉丝们有些情绪过度,抛一些"抄袭"啦,"剽窃"啦等一些伤感情的动词肯定让你很被动,关键是不好玩了.有一天别人的粉丝"以你之道还你之身"说你的作品也是抄谁谁的,多尴尬啊!好些人都说分水岭计划是抄长征的,大家都置若罔闻,还是支持你的,都不容易.你说是吗?

[quote]引用第13楼xxxxxxxx于2007-06-09 12:06发表的  :

小岳,看来要加强对粉丝教育了!粉丝们无限爱恋爱,爱屋及乌贼可以理解,但起码要加强下素质培训的:蒙古包本是勤劳而彪悍的蒙古人民长期劳动生活中发明实践的,为大家"挪用"提供了便利条件,谁用不都是用,大家都平等的吗!你一定要教育粉丝们说蒙古包不是你发明的,否则蒙古民族史将大大缩水.蒙古人民会伤心的.至于带一票人去哪里什么的那就更多见了,现在大家出去做装置都带着工人呢,也一大帮的,都不意思说这也是作品.大家了解你是懂得这些道理的,只是可爱有可怜无知又无畏的粉丝们有些情绪过度,抛一些"抄袭"啦,"剽窃"啦等一些伤感情的动词肯定让你很被动,关键是不好玩了.有一天别人的粉丝"以你之道还你之身"说你的作品也是抄谁谁的,多尴尬啊!好些人都说分水岭计划是抄长征的,大家都置若罔闻,还是支持你的,都不容易.你说是吗?[/quote]


好好看看岳路平的这篇文章


岳路平：影响的焦虑
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[url]http://arts.tom.com 2004年11月22日



    看了渠先生的文章里面充满了焦虑，我就想到布鲁姆《影响的焦虑》里提到的对付前驱影响的六种策略，但是渠先生使用了里面没有列出的第七种策略。


　　咱们这件事情不是什么刑事或者民事的纠纷或者案件，非得有一个判决。所以这种事情到头来就是一个面子，争的是谁比谁更光彩一点。渠先生的策略就是在极力表示自己没有抄袭我的同时还列了一个明细单，交代了自己实际上受谁谁的影响，好象受老外的影响还是更有面子一些。


　　很早以前，一个朋友给我打电话，说了渠先生的作品跟我的很像，问我怎么想的，我说其实是不一样的。


　　前几天，翁小姐给我打电话说她写了一篇文章，让我看看。看完以后，很感动，因为人家替我打抱不平。所以虽然我一直没有因为渠先生的作品而不愉快，翁小姐的文章还是迫使我认真来思考这个问题。


　　在这个以生产赝品而著称的国度里，我们的思考的确非常不值钱。就象我对于别人的作品跟我的作品雷同麻木不仁，渠先生也不会操心去关注近期内的艺术动态来避免“撞车”。所以他对影响的焦虑发生在木已成舟的此刻也就没有什么奇怪了。


　　认为这种“撞车”和当代艺术的“挪用”可以混为一谈，我是拒绝的。“挪用”有具体的文化针对性，它不回避被“挪用”的对象，反而希望被挪用对象可以作为“挪用”的背景而光明正大地存在。虽然我没有因为先后出现了两个“蒙古包”而不愉快，但是我还是觉得挺别扭的。


　　可不可以从作品上下文的不一样而可以对“撞车”保持心安理得？至少我不会。撞车毕竟是一个事故。


　　在说明了以上的立场的基础上，我还要跟渠先生的作品划清界限，因为我们的“观念、动机和方法论”都是大相径庭的。如果说我跟渠先生以及黄笃先生的观念、动机和方法论一样，我倒是会很不高兴。


　　据我了解，圣保罗双年展本界的主题是“自由疆界的形象走私者”，大概的意思就是那些被体制排除在外的疆界孕含者艺术和文化的希望。但是我们也知道文化部已经介入圣保罗双年展，黄笃先生是被文化部“任命”为中国馆策展人的。


　　渠先生在文章里说“第26届圣保罗双年展的主题是‘自由疆界的形象走私者’，从总策展人霍格的这个主题，我和中国策展人黄笃决定了创作的观念与表现载体。”


　　这种自上而下的观念、揽活接单的动机、观念先行的方法论，我从来都是拒绝的。这种体制的表演和这个信誓旦旦的主题之间构成了一个货真价实的反讽图象，这反倒是一件好作品。


　　“走私”这个词也获得了耐人寻味的再次解读。


　　最后，我要说，蒙古包不是我发明的，我们要感谢游牧者赐予我们一个不一样的思维模式。我希望大家更多地关注蒙古包，不要带着焦虑。

[quote]引用第0楼liyizhou2007于2007-06-08 11:45发表的 艾未未“童话”涉嫌抄袭！ :
凤凰论坛：



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全文


艾未未“童話” 抄襲還是撞車！！？


在寫這篇文章之前，我已經很努力很努力地去壓制自己的情緒。

艾未未最近的作品“童話”很早就挑動我的腦神經——將1001個中國人運到德國去看展覽，做人做到這麼無恥，實在是讓人觸目驚心？純屬就是將別人曾經做過的作品用鉅款進行放大。而且，居然是代表中國參加一個如此重要的世界級展覽（卡塞爾文獻展），真是把人丟到歐洲去了。不但抄的極其無恥下流，還充滿銅臭味，噁心！當然，我說這些話是有根據的，這些年我一直在關注西安青年藝術家岳路平的作品，“從美術館直飛西安”（簡稱“藝術航班”）這個計劃也有我的親身參與，從“遠人計劃”到“一千零一夜”到“展轉反策”到“蒙古包”，這些可都是他耗時幾年的時間一點一滴腳踏實地作出來的。在極少資金的支援下，他憑著自己那一份堅定的信念和執著，一直在從事自己所堅持的事情。可是為什麼就偏偏總有那麼多無恥的騙子剽竊他的作品呢！？他被剽竊不止一次了，2004年被聖保羅雙年展的參展藝術家渠岩剽竊《蒙古包》，這件轟動藝術界的事情當年還被《南方週末》評為年度十大新聞。（詳情請查看《撞車還是抄襲？——第26屆聖保羅雙年展中國國家館渠岩的作品“流動之家”與岳路平在長征空間做的“分道”》 [url]http://www.longmarchspace.com/media/weng.htm  以及《聖保羅雙年展中國國家館參展作品被指“抄襲”》 [url]http://www.longmarchspace.com/media/dongfang%20caoxi.htm）為什麼受傷的總是他？為什麼這麼重要的世界級展覽也會出現公然抄襲的情況？我們的藝術怎麼了？我們的國家真的像西方人所的那樣，只會抄襲、拷貝，沒有任何創新能力嗎？這是我寫這篇文章要發問的。艾未未的父親艾青是我們國家文學的驕傲，為什麼他兒子在今天這麼一個惟利是圖的社會環境下，成為一個墮落的抄襲者，藝術的爆發戶，和藝術寡頭？我們的文化是在進步還是退步？

艾未未“童話”：

花3000萬元招募1001個中國人
到德國免費看卡塞爾文獻展

岳路平“從美術館直飛西安”：

花了大約一萬元（我在上海展覽現場詢問過岳路平）
3位幸運者
上海出發至西安 參觀“沒關係”展覽相關的西安鐘鼓樓廣場等現場
（詳情請查看：從美術館（上海）直飛西安全程免費http://arts.tom.com/1002/2006817-27866.html）

岳路平作品《1001夜》：收集世界各地的1001個穆斯林的故事

“2004年9月28日，在倫敦開幕的“岳路平倫敦工作室開放展”上一共展出中國藝術家岳路平近期創作的9件作品，其中最引人注目的是《1001夜》”（詳情請查看《藝術家關注反恐“1001個故事換取和平”》 [url]http://arts.tom.com/1002/20051017-23712.html）

另外，“美術同盟”也報道過岳路平2004年跟著名搖滾樂手張楚合作進行的展覽《1001夜》，他們故意挑選911之後的第1001天來策劃一個展覽，希望中國人也來關心全球重要事件。（詳情請查看《“一千零一夜”當代藝術展》[url]http://arts.tom.com/1001/2004/6/18-50711.html）


現在我們就將這兩件作品進行對比，分析一下這個所謂的“童話”究竟是一個怎樣的騙局，告訴那些被艾未未欺騙的人們，尤其是1001位無辜上當受騙者，什麼才是真正的藝術作品！並且呼籲他們立即停止為一件無恥的抄襲作品賣命。

我們從作品的構思源泉來看：

艾未未曾說過“童話”是他在走路的時候，突然之間想到了，這一點都不複雜，誰都可以想到，完成也只是很煩瑣的一件事情而已。

再讓我們看看可憐誠懇的岳路平——岳路平這些年來一直在關注中國文化、穆斯林文化和西方文化之間的關係。2004年，在911之後的第1001天，他在西安就策劃了“1001夜當代藝術展”，2005年，他的“遠人計劃”參加了英國文化協會和英國藝術委員會的“中英藝術連接”計劃，他選擇711（穆斯林航海家鄭和下西洋600週年）去倫敦，911回中國。期間，他通過寫作、創作、展覽、工作室開放等多種形式不斷深化他的這個課題。比較值得注意的是，在倫敦，他再次以《1001夜》為題，開始收集1001位普通穆斯林的日常故事。在去倫敦之前的文章裏，他說，“在當今的全球環境裏，民族和國家所起的作用正在急劇降低，反之由超級大國、跨國企業、跨國機構構成的權力網路正在取代傳統的民族和國家的權力。”（美術同盟）他認為，如果這種說法是正確的，利益結構的重新組合將會產生諸多衝突，而這些衝突可能像地下岩漿一般，本來就迫不及待地尋找機會噴涌而出。岳路平曾想運用一種形式去激發或者是緩和它。於是，多元文化就成為他的一個課題中心，以此為特徵的中國文化才是現狀中國精神生活的中心。可見岳路平的整體線索是十分完整的，具有延續性的，比起艾未未說他走路的時候突然想到，岳路平實在是太書生氣了，難怪要被欺負。我認為岳路平是研究考慮多時後，感覺時機成熟，於是他才展開一系列以“遠人計劃”為標識的作品。但我們遠遠沒想到的是，如此之竟然還會被剽竊，而且還是以這樣輕易的口吻，是可悲還是可恨！？

回國以後，上海《東方早報》專門做了一個討論移民話題的專題來報道岳路平在倫敦的計劃，其中有一句特別引起我的關注：“岳路平說，彼岸不是終點，他期待用尋常日子裏童話般的溫情，點點滴滴地融化那一天、那一地的瞬間裏，陰影般投在全人類心底的寒冷、恐懼與仇恨。”（陳怡，東方早報記者）

一直到2006年，中英藝術連接的閉幕展，岳路平第一次在上海的ISLAND6藝術中心的展覽上，發佈了“藝術航班”的創意，並且執行。兩位幸運者親自來到了展覽開幕式上。之前，無論國內還是國外，從來沒有藝術家進行過這樣的展覽和策劃方式的改革。但是艾未未居然光天化日之下在一年之後剽竊了這件作品。天理何在啊？

艾未未說這1001個人去了就是一種效果，他對這件事情沒有抱任何期望（花3000萬元，不報任何期望？那你去做他幹什麼，故弄玄虛？還是做賊心虛？），這只是一個作品。給它更多的價值只會減弱它的特徵，沒有什麼有更深刻含義的地方（自己都承認沒有任何價值，或者說根本就說不出來什麼名堂。本來就是抄襲的，當然不知道來龍去脈了。），藝術就是生活本身就是願望，（什麼廢話！難怪中國人看不懂中國的現代藝術，因為背後的黑幕太深，這個江湖的水太深，表面的這些故弄玄虛的看似超凡脫俗的“理論”不過是託詞，是罪惡勾當的遮羞布：你的3000萬是哪來的？為什麼這些錢總你你們這些寡頭在用？）他這是提供機會讓世界思考（好偉大啊，你怎麼不去做耶穌？？）。全是故弄玄虛！

岳路平的“一千零一夜”取材于9 11後的第1001天。他思考著911——“這個發生在美國的事件是否改變我們生存的這個世界，它怎樣地改變了我們這個世界，這個事件跟我們日常生活有什麼關係，這個事件是否影響中國和穆斯林國家以及國內穆斯林的關係，它是否改變中國同西方的關係等等，這一系列問題看起來應該是由政治家來回答，但是以岳路平為主導的西安的以及其他一些地區的一群藝術家決定通過藝術的方式來關注這些問題。岳路平說‘作為藝術家，我們打算用民間的話語、地區的方言、根部的圖像來回答這些問題。’”這才是真正“一千零一夜”的構思源泉，它是遠人計劃的一個分支，從始至終貫穿于遠人計劃這條主線上。這樣看來，“一千零一夜”的出現不就表示了中國藝術開始展示對全球話題的發言權麼？

再讓我們從作品的執行構成來比較：

學術、考察準備
艾未未：無
岳路平：岳路平在倫敦進行了為期兩個月的“多元文化”考察，範圍遍及著名的“諾丁山”地區、“唐人街”、“布裏克裏”地區，“布裏克斯頓”地區等“多元文化”地區。
在陜西和甘肅境內幾個具體的現場進行田野調查。
跟張楚參加回民的葬禮，長期跟西安穆斯林社區保持聯繫。

發佈時間
艾未未：2007年2月底，艾未未在博客上發表《童話》草案。比岳路平計劃晚半年。跟岳路平一樣，也是使用博客發佈消息。
岳路平：在2006年8月，岳路平在西維網博客上面發佈方案，同時迅速被全國各網站、論壇轉載。

結果
艾未未：1001位被選出並公布於艾未未的博客上，
岳路平：3位幸運者從所有報名者中隨意抽出，結果在9月5日的ISLAND6藝術空間揭曉。並且在岳路平的網站西維網上發佈新聞。
方式
艾未未：招募1001個中國人一同前往德國，方式跟岳路平作品一模一樣，只是目的地和用錢多少不一樣而已。
岳路平：徵集願意在9月5日來到西安的觀眾代表。之後從所有的報名者中挑選幾位，幫助她（他）們購買飛機票。並且負責她（他）們在西安的4個晚上的住宿費用和旅遊費用。

過程
艾未未：此作品還包括1001人中部分代表的國內日常生活。
岳路平：幸運者結束了藝術之旅以後，寫了一批日記，也被公佈在西維網上面。
2005年7月開始，岳路平在倫敦開始收集1001個普通人的故事。這個故事最好是不同文化、不同種族的人之間發生的故事。”
6月11日岳路平、張楚等藝術家在西安美術學院的展覽和活動。

後續
艾未未：關於此計劃的流言也會被記錄下來，成為作品的一部分。
岳路平：1001夜的故事還會延續下去。

成本
艾未未：這個圍繞著真人而展開的現實主義“創作”得到了投資方3000萬元的贊助。
岳路平：所有費用由英國文化協會上海辦公室承擔大概為10000元。

對比以後，我們發現，除了錢更多以外，去的地方不一樣以外，兩件作品完全是一樣的。當然，比起岳路平的腳踏實地的工作，艾未未的作品還顯得蒼白、投機。

需要補充的是，岳路平的“藝術航班”作品，因為是參加英國文化協會和英國藝術委員會的“中英藝術連接”計劃，英國政府非常重視這個計劃。在2006年9月上海ISLAND6的展覽上，岳路平現場公佈了他的藝術航班計劃的幸運者，我記得當天晚上，英國文化、體育、媒體大臣喬韋爾親臨現場，就在岳路平的作品前面發表演講，闡述中英兩國的藝術交流的現狀和感受。她還親自參與了岳路平的這件作品，而且還跟岳路平合影留念。

岳路平和英國文化大臣喬韋爾“中英藝術連接”閉幕式上的合影。合影之後，就是在這裡，岳路平揭曉了他的“藝術航班”計劃的幸運者名單。（2006年9月）

開幕式（2006年9月）右為英國文化、體育和媒體大臣喬韋爾，背景是岳路平的作品“遠人計劃”

藝術航班幸運機票獲得者張怡（2006年9月）

藝術航班幸運機票獲得者廖樂紅（2006年9月）

作者對自身作品的理論研究與目的來看：

艾未未認為“童話”是對現狀的記錄，它呈現一種板塊狀的構成和移動，一個開放的結構，很多事件和關係會從中顯現出來。（這樣也能騙人？我靠！）”
一開始，按道理也要求寫做這個作品的目的，但是贊助商沒有要求，艾未未也就沒有寫。（好自覺阿，我看你是寫不出來吧。！）
就目前來看艾未未親自奔走各地為1001選擇服裝和道具，艾未未專門老遠跑去“高舉現實主義旗幟”的江蘇省訂制服裝、箱包等配套設備，總之，作為現實主義的《童話》，多、快、好、高、遠樣樣達標，除了不省，故是典範。一旦他的這件作品轟動世界，進而被爭相購買，這1001個人身上的每一件東西可能都會成為一個文化符號，像古文物那樣被人購買和收藏。他像是一個社會人，以一種帶有福利性質的、企業化的手法來運作。以經濟模式、商業模式來運作。(你去當商人算了！可悲的現代藝術家！)
岳路平自述：我希望通過“從美術館直飛西安”這個作品的方式，引導觀者來了解我多年的工作和我的態度；同時也借用這次機會，希望重新定義“展覽”：因為我認為重要的不是你看起來在觀看，而是你是否意識到自己是一位觀者。你可以用看待藝術品的方式來觀看你在西安所看到的東西嗎？答案不在於西安是否是藝術，而在於你是否認為她是藝術。

岳路平的“展轉反策”理論是他的“從西安直飛上海”的一個系統理論基礎：：
A，  把傳統展示空間通過博客+航空等手段轉移到展示話題相關（地理、記憶和判斷力）的真實空間；
B，  仍然堅持由展示空間和展示態度構成的展示文化作為出發點，以防止“處處都是美術館”淪落成為美術館虛無主義的口頭禪；
C，  使“觀看”成為觀看的對象。

可見，岳路平把觀眾轉移到另外一個城市“看展覽”的行為，是有他的十分深刻地對展覽制度和展覽策劃方式的思考的基礎。艾未未在介紹記者採訪的時候，說他是突然想到的，不過是拙劣的掩耳盜鈴而已。

他的“一千零一夜”是一個用故事來換取和平的動人故事。“我們用這個故事來比喻我們作為藝術家的願望——通過穆斯林文化、中國文化和西方文化不斷的對話來增進相互的了解、減少相互間的誤解。區別於官方的政治話語、軍備競賽、經濟戰爭。我們利用個人的述說，圖像的傳達，聲音的交換來解構區域矛盾。”

我們可比較出，二者在整個作品的執行上有驚人的相似之處，但是從作品構思開始一直到對作品的闡釋，很明顯，岳路平的要比艾未未的完整的多得多，因為它一個作品，而艾未未就只是照貓畫虎，抄都抄不像，抄都只是最表面的，最膚淺的，斷斷續續根本沒有延續性，不得不讓人懷疑，這真的就是那些評議人所稱頌的“現實主義”麼！？


2次被盜:

我記得曾經就出現過一次撞車事故，是討論關於渠岩作品與岳路平年初展出的《分道》極為相似的問題。文章的作者曾一起參與製作在長征空間的“分道”展覽的全過程。無獨有偶，現在岳路平的“作品們”又被“拷貝”了，我雖然沒有具體參與任何遠人計劃行程，但我是“藝術航班”的報名者之一，雖然當時沒有被抽中，但我一直關注這個計劃的實施，直到那天在網上看到艾未未的“童話”！小翁的文章讓我不得不站出來為岳路平，也是為當代一部分藝術家的合法權益發出呼聲！

小翁認為岳路平一直在研究相關主題，可是縱觀渠岩以前的作品，找不到任何有延續性的作品，這種作品間的延續性對於藝術家創作和風格的形成是相當重要的，成熟的策展人挑選藝術家參加任何展覽都比較注重這點，何況是參加這種代表中國的所謂的國際大展。（那麼這樣說來艾未未的“童話”具有這樣的延續性麼？？誰能指出它的延續性所在？？）

藝術真玩完了

什麼是藝術？？什麼是創意？？創意不是錢砸出來的！創意不是社會圈子堆出來的！創意是一個人與生俱來的東西，難道沒有這3000萬，沒有卡塞爾這巨大的展覽的誘惑，藝術家就不做事情了麼！？我們現在來看，這是一種巨大的不平衡，嚴重失調！哪有錢哪有展覽哪就有“好的”作品就有“好的”藝術家！？這是一個極度惡劣的怪迴圈！多麼可悲呵！現在真正有思想的人都跑到哪去了？？難道都跑去躲藏起來，害怕像岳路平這樣被別人大言不慚的明目張膽的剽竊麼！？？這是一個極度惡劣的盜用創意的行為！有些人不以為恥而以為榮，我真不明白現在人的眼睛道長到哪兒去了！可憐的岳路平，你也醒醒吧！你這樣勤勤懇懇做幾年又能怎樣？你再作十年、二十年，你再怎麼努力，別人拿錢一砸，你就什麼都沒有了，這就是別人的了！！3000萬阿，別以為艾未未就這麼傻，他就是一個投機的奸商！一個真正的老狐狸！！

艾未未說：“我什麼都不是，我是一個真正的混混，對什麼都有興趣。對什麼我都知道我不可能獲得它的最終的、最真實的、結果性的含義。但是不管怎樣，我所有的努力都是很幼稚、無聊的。”

“我幾乎沒有要傳達的。如果說要傳達的話，那就是說做這個事情是可能的。

艾未未性情古怪，深受“垮掉一派”的影響，根本不屑于我們理所應當的一些社會價值觀，我們知道他的星星美展，反叛怪異，唸唸不忘的是瘋狂，將社會生活拋諸身後。“

那好，艾未未，這是你的原話，你她媽就是一個大混混！你就是一個流氓！騙子！盜用他人作品，盜用他人創意的一個混蛋！痞子！！別裝什麼高深莫測了，你沒什麼可值得炫耀的，別侮辱他人的作品就好，別她媽裝清高了！你真的什麼都不是！


對評論的評論

令人啼笑皆非的是竟然還會有那麼多人將這個“童話”捧到這樣高的舞臺上——蘇堅同志的“著名理論權威王仲更好更高的現實主義理論論證艾未未現實主義騎浪漫主義作品《童話》”



我看了確實讓人作嘔，



蘇堅寫到：《童話》是“更好更高的現實主義”作品，而且因為其“更好”、“更高”的“客觀真實”內容，更成典範。所有試圖把這一作品稱為觀念藝術、行為藝術的圖謀必是無知必將失敗！這是一部現實主義騎浪漫主義作品。除了那個喜歡包裹大廈、河流什麼的藝術家外，藝術史上幾乎沒有匹敵的，因為這個內容的力度和超量，以至有人對“現實主義”產生了錯覺


大家注意看，這是蘇堅的原話：
艾未未，您是筆者的偶像！筆者曾在夢中夢見您，跟您是天仙配！筆者一定要見到您，跟您說上話和拍照留念，而且現在已堅決決定，談話和拍照一定要在《童話》的德國現場！
艾未未，您一定要實現筆者這個願望！雖然由於各種原因，筆者錯過了3月8日的報名截止時間和4月1日的審查、確定時間，但您有權利破例決定補上筆者，堅信您一定會這麼做！
艾未未，告訴您，筆者是一個百分百浪漫主義者，如果您不“特批”筆者成為1001人中的一員，您的作品高度就必然要少掉1/1001的浪漫主義，在“理論邏輯上能夠牢固確定這個‘偏下的位置’的科學合理性”是——您的作品就只能處在現實主義騎浪漫主義的“藝術金字塔尖”之下，不是特級典範！您要跨越藝術大師的“品級”而“攀升”上特級藝術大師的“塔尖”，就會更加遙遙無期！
艾未未，如果您不帶上筆者，您就是幼稚鬼、無聊蛋、全世界最大最大的大混混！如果因您過錯造成筆者跳海自盡，您不但要到海邊拜祭筆者，您以後還將被打入“藝術金字塔”下1001層地獄，遙看筆者和德拉克洛瓦翩翩起舞于“金字塔”之巔！

真的，我已經無話可說了，如此不要臉的話他竟然脫口而出，別生硬的把現實主義往“童話”上面套了！拍馬屁的傢夥，為了免費去德國，什麼狗屁話都能說出口，原來都覺得官場黑暗就夠了，沒想到藝術圈一樣她媽的讓人作嘔！


艾未未，我求求你不要做那只可恥的帶領“抄襲勢力”的領頭羊，不要再把我們當傻子一樣的玩弄！


李亦周

註明：以上具體資料均從美術同盟、東方視覺等網站上摘述。
（筆者曾報名參加“從美術館直飛西安”，並一直關注遠此計劃的整個過程）

有趣

艾未未就是艺术圈的张艺谋

这也叫抄袭?[s:327]岳脑子坏掉了?????

[s:337]嘿！社会的表情好丰富呦[s:337][s:329]

[s:336]

艾又不是一次两次这样,也真奇怪,好像他每拍一次脑袋,肚子就大起来一块

怎么看的人多,回的人少,大家是怕艾未未?还是怕岳路平?

[quote]引用第30楼guest于2007-06-10 13:14发表的  :
怎么看的人多,回的人少,大家是怕艾未未?还是怕岳路平?[/quote]
更怕岳掌门

继续

更怕

对。同一楼上的，更怕不要命的岳掌门[s:322]

最怕guest

打倒艾未未！打倒西客！打倒guest!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!

[s:308]一群　　猪心不良　　　没事肇事者
楼主再删就是小人[s:308]

我们的国家在强大,不要在被西可艾滋病的什么当代艺术奖
迷惑,那是国外资本垄断,就象谢南星一年画三张画以被麦勒缚
掳,价格控制,产量控制,好艺术家是自由的,巴塞尔只有香格纳,麦勒,文件仓库,参加其背后全是西可瑞士人的
高压垄断,中国以不是十年前,中国当代艺术家也不在受骗,受几个人
的艺术权力压制,艾拿美国极少破烂回来,揽工程什么钢筋水泥,
做为中国人而没有关注我们日依消沉的传统建筑的复兴,反倒鼓吹
那些破烂,\.请艺术家同志们自醒,团结一致建立我们中国人自个的
当代艺术权威,这样才会长.就向窦唯讲他们是不希望我们的摇滚强大的一样

就算是法轮功也要语句通顺，你中了什么斜！看了[s:322]半天就觉得你很亢奋

我被他们骗啦

烦不烦啊

恶有恶报，活该！

tp://www.faz.net/s/RubCF3AEB154CE64960822FA5429A182360/Doc~E0BF2064F96CA4E51AA3FE3BAA4ED3463~ATpl~Ecommon~Scontent.html
这是里面的内容
这个叛徒汉奸，居然骂同胞愚蠢自私没有同情心 这个中华民族的败类偏偏认为西方的月亮是圆的，和西方怀有恶意的人一起咒骂同胞，尽可能地贬低国人，真是中华民族的耻辱！！！！在那么多事实面前，这个走狗居然说西方媒体没有夸大事实，没有编造新闻，真是被主人教化了。这个败类！！！ 31.März 20082008年3月31日 [url]http://www.faz.net/s/RubCF3AEB154CE64960822FA5429A182360/Doc~E0BF2064F96CA4E51AA3FE3BAA4ED3463~ATpl~Ecommon~Scontent.html



Ai Weiwei über Tibet „Es ist Zeit für die Wahrheit“ 是道出真相的时候了

30. März 2008 Der chinesische Konzeptkünstler Ai Weiwei fordert ein Ende der Zensur in seinem Land: Hass und Wut können nur durch den freien Zugang zu allen Informationen besiegt werden, sagt er im Gepräch mit der Frankfurter Allgemeinen Sonntagszeitung.

中国印象派艺术家艾未未呼吁在他的祖国结束新闻审查制度：只有信息自由才能消除怒气和怨恨，他在接受法兰克福汇报周日版的采访说道。

Ai Weiwei, wie haben Sie die Ereignisse der letzten Wochen in Tibet und die westlichen Reaktionen darauf wahrgenommen?



艾未未，您对过去几周在西藏所发生的事情和西方的反响如何看待？
Als einem Beobachter will mir scheinen, als wären beide Seiten in gewisser Weise falsch unterrichtet, sowohl im Westen wie in China. Es gibt keine tiefergehende Berichterstattung darüber, was eigentlich die Unruhen verursachte. Es gibt keine wirkliche Kommunikation, außer dass beide Seiten mit dem Finger aufeinander zeigen und anderen die Schuld geben. Das ist sehr schade gerade in diesem Augenblick unserer Geschichte. Was China betrifft, hat das vor allem damit zu tun, dass es keine öffentliche Diskussion gibt. Wir leben immer noch in einer Gesellschaft, die streng von Ideologie kontrolliert ist, insbesondere bei all den Themen, die mit ethnischen Minderheiten zu tun haben. Es lässt nicht gerade auf eine Lösung der Probleme hoffen, wenn ein Großteil der Han-Chinesen diese Minderheiten einfach für Sklaven hält, die sie befreit hätten. Die Realität ist viel komplexer. Sie haben ihre eigene Religion, ihre eigene Art der Entwicklung, ihre eigene Mentalität. Die Tibeter werden jetzt einfach als gesetzlose Menschen beschimpft. Ich glaube nicht, dass das die Probleme lösen kann. Es erzeugt nur Hass zwischen den Han-Chinesen und den Minderheiten, vertieft die Kluft zwischen ihnen noch mehr.



作为一名观察员，我认为，双方在某种程度上都有一定的错误，包括西方和中国。对于这次暴乱的起因没有深度的报道。双方没有实质地沟通，除了互相指责以外。很遗憾，回顾有关我们中国的历史，很显著的一点是缺乏公开的讨论。我们生活在一个受意识形态严格控制的社会，尤其是牵涉到少数民族的问题。如果占据多数的汉人把少数民族当作奴隶来看的话，解放他们并不是问题的全部解决方案。事实情况要复杂得多。他们有着自己的宗教，有自己的文化发展轨迹，有自己的思维方式。西藏人被简单地当成没有法律的人咒骂。我不认为，这样能解决问题。这样只会加重汉人和少数民族之间的仇恨，深化他们之间的分歧。



Und was könnte die Kluft überwinden?

如何才能消除分歧呢？
Am wichtigsten wäre ein wirklicher Respekt gegenüber den Minderheiten und ein Eingeständnis der Fehler, die an ihnen in der Vergangenheit begangen worden sind. Denn dieser Aufruhr zeigt doch auf jeden Fall das Scheitern der Minderheitenpolitik. Uns ist es nicht gelungen, ihre Religion und Lebensweise zu verstehen. In der Geschichte haben wir viele ihrer Tempel und Statuen zerstört. Das sind die Basisfakten. Jetzt haben sie Häuser zerstört und Menschen angegriffen. Aber man muss fragen: Woher kommt diese Wut? Oder wollen wir eine Gesellschaft sein, die völlig ihre Rechte ignoriert und dabei behauptet, alles sei in Ordnung? In einer demokratischen Gesellschaft müssen die Rechte und Unterschiede der verschiedenen Gruppen respektiert werden. Das Problem muss gelöst werden. Wenn man es nicht löst, ist man mit seiner Politik gescheitert. Man muss den Dialog suchen. Es nützt nichts, Leute anzuklagen, dass sie die Nation spalten würden. Wir bilden nun einmal verschiedene Gruppen mit verschiedenen Sprachen, verschiedenen Überzeugungen, verschiedenen Lebensstilen, verschiedenen Mentalitäten. Also: Respekt und Toleranz und Verhandeln und Gespräch!



最主要的是真正地尊重少数民族和对自己对他们过去所施加的错误进行反思。这次动乱无论如何说明少数民族政策的失败。我们未能理解他们的宗教和生活方式。历史上我们多次破坏他们的寺庙和雕像。这是基本的事实。现在他们开始破坏房屋，攻击军民。不仅要问，他们的仇恨从何而来？ 或者我们想要一个完全忽视他们的权利，并声称一切正常的社会？ 在一个民主社会，权利和不同的人种都应该得到尊重。这个问题必须解决。如果解决不了，就是政策的失败。必须寻求对话。以分裂祖国罪起诉他们，是不可行的。我们要建立一个由不同族群组成，操不同语言，有着不同信仰、生活方式和思维方式的社会。即：尊重、宽容、磋商和对话！



Weshalb meinen Sie, dass der Westen falsch unterrichtet war?

为什么您认为，西方也表现不妥呢？
Falsche Annahmen entstehen immer dann, wenn eine Seite vertuscht, so dass man von außen nichts sehen kann. Wenn man etwas verbirgt, dann blühen die Spekulationen. Grundsätzlich glaube ich, das Missverstehen und der Hass unter den Leuten, zwischen Nationen oder Ideologien, West und Ost, Tibetern und Chinesen, kommen vom Vertuschen, dem Mangel an Transparenz, an Zugang zu Informationen. Das verursacht der Gesellschaft so viele Kosten. China im Ganzen hat begonnen, sich in dieser Hinsicht zu ändern, aber in manchen Gebieten herrschen noch die alten Strukturen und das alte Denken vor. Ich glaube, Tibet ist typisch dafür. Der Mangel an Tatsachen oder sogar das absichtliche Verbergen der Wahrheit wird zu einem Haupthindernis im Kampf des Denkens. Das ist eine ganz essentielle Sache, auch wenn es sich naiv anhört. Die Art und Weise, wie man versucht, die Wahrheit in Erfahrung zu bringen, markiert einen fundamentalen Unterschied zwischen den Gesellschaften. Ganz im Anfang des Kommunismus versuchte man die absolute Wahrheit aus dem gesellschaftlichen Kampf heraus zu erlangen. Was dann in der Wirklichkeit des Kampfs passierte, war, dass man den normalen Bürgern nicht zutraute, dass sie die Wahrheit tragen könnten. Die Wahrheit ist zu gefährlich, als dass sie das Volk kennen dürfte. Das ist ein wirklich altes Denken, weil es sich nur darum dreht, wie man die Macht behalten kann. Ich frage mich oft, warum können wir nicht eine Gesellschaft mit besseren Medien ohne Zensur haben? Was wollen wir eigentlich verbergen? Was ist an der Wahrheit so gefährlich? Natürlich, wenn die meisten Menschen nur begrenzte Information haben, ist es einfacher, sie zu manipulieren. Information ist Macht. Aber bevor man entscheidet, wer hat recht, wer hat unrecht, sollte man zuerst alle Fakten kennen. Das ist immer notwendig. Wir hatten das vorher nie, und es ist Zeit, dass wir es haben. Sonst guckt man immer nur zurück, und die ganze Welt gibt einem die Schuld - denn selbst wenn man nichts Böses getan hat, bleibt immer die Frage: Warum verbirgt man es? Ich glaube
daher insgesamt, die Medien haben nicht übertrieben. Wirklich verheerend wäre, wenn es gar keine Berichterstattung gäbe über das, was passiert, niemanden, der beobachtet, achtgibt auf das, was mit den Leuten passiert. Viele Chinesen schimpfen jetzt auf den Westen. Ich glaube, das kommt auch von der langjährigen Propaganda her, so dass man denkt: Der Westen ist der Feind, der versucht, China zu übervorteilen. Das ist ein Produkt des Missverstehens
续
如果人们带着一定的成见的话，一叶障目，因此就会对外部视而不见。如果掩饰一些东西，猜测和推断就会满天飞。原则上，我认为，人们之间的误解和怨恨，国与国之间，不同意识形态之间，西方与东方，西藏人与中国人，归结于遮遮掩掩、不透明和获取信息的渠道。这给社会带来很大的成本。在整个中国，这方面已经开始有所转变，但是在某些领域还是由旧的结构和思维所主导。我认为，西藏在这方面尤其特殊。由于缺乏事实或者认为遮

jijiyy

回头看看岳麓品的抄袭论多么幼稚可笑，你可得管好你老婆和手下的混混，别再毁坏自个的名声了，艺术不是靠炒作来的，也不是靠几个点子来的，首先是脚踏实地的勤奋劳作，加上智慧的脑袋。群众眼睛是雪亮的，自能明辨是非！

看问题看本质，这年头做事情得看路子背景。艾抄了岳了想法可以呼悠去实施了，这叫成功！老外也是俗人也要看背景的…没有了艾青老先生打下的一片天空，老艾能这么吊吗？俗人认吗？

俗人认吗

恶有恶报，活该！

无耻的哀伪猥。我建议上法院告他去！！！！

无耻的哀伪猥。我建议上法院告他去！！！！
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月月经先生，没人搭理你了，又把陈年老帖顶起来炒下自己，真不要脸

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真的假的啊？？ [s:322]

小岳没有话语权嘛，小艾抄了你你也没有办法呀。

老艾一脸杀气，看了让人怕怕。

[s:323]