中国当代艺术社会学转向策略和动机
在“亚洲交通展”中金锋展出了他的作品《跪了492年，我们想站起来喘口气了》，引起了广泛的争议，大家争议的焦点是金锋在这件作品中对已成历史定论的某种观点的颠覆，在这件作品里，金锋把原本在西湖边上跪着的秦侩夫妇像，按照原像比例把它做成了站着的像，金锋对此颠覆的解释是按照中国现行人权宪法规定，人权是神圣不可侵犯的，秦桧夫妇也有其基本人权，所以我们没有权利将他们死后的人像进行丑化，这样做了就是对其人权的侵犯。金锋在接受一个不知名的记者采访时，认为他这件作品还有着广泛的社会学意义，他做这件作品的目的就是策应国家刚刚宣布的《中国人权状况白皮书》，这件作品就是倡导人们尊重人权、保护人权，即使一个有历史罪过的人，他也应该得到人权层面上的尊重和保护，比如对秦侩夫妇的人权尊重就体现了我们国家的人权保护的进步。当我提起笔写下这个题目时，有关金锋这件作品的喧嚣声已逐渐消退，我仔细地把有关这件作品的批评文章翻看了一遍，发现有两点有趣的地方，首先人们对金锋这件作品关注的更多的是作品本身的意义所指，对作品本身所具有的艺术特性谈论特少。其次，这些评论大多反映在网络媒体上。根据这两点有趣的发现我可以得出两个简单的结论：第一个结论是金锋这件《跪》作品除本身所影射出的历史龃龉之外，在艺术形式上这件作品一无是处。第二个结论是相对理性的平面媒体，并没有如金锋所期望的那样跟上这股虚妄的炒作之风，其社会话语权的引领企图还没有得到社会主流舆论的确认。 当我对这样结论再做进一步分析时，一些耐人寻味的东西并会进一步显现，这也是金锋所说的当代艺术创作的社会学转型。那么这个充满时代压抑和不满的金锋又为什么如此热忠于创作这些倾向于社会学转型的作品呢？在进行进一步讨论之前，让我们先把社会学与艺术创作关系搞明白。艺术创作与社会学的关系：社会学能够向艺术家提供对社会的理性认识，艺术创作则能够向社会学家和普通大众提供反映社会的图像和代表社会趣味和审美价值观的艺术方式。社会学对社会现象进行概念的描述与界定，艺术对社会现象进行图象或造型的描述与界定。这样的社会认识是敞开的，它可以是历史的社会也可以是当下的社会。 波依斯的“震惊”二字用在中国当代艺术界依然会掷地有声，制造震惊依然是中国饱受生存压抑的艺术家们求得虚荣满足的不二法门。而在制造震惊上，艺术创作手法的社会学转型在学理上并没有什么必然逻辑，谁在运用这一手法制造出了震惊谁就有类似金锋这样的首席发言权，也就是你也可以在媒体面前信誓旦旦地说：中国当代艺术正在向社会学方向转型。其实在这件作品面前金锋应该比谁都清楚，他的这件作品除了他所言的社会学意义之外，在“艺术语言探险上（邱志杰语）”应该不会引起多少人的注意的，但就是这样的社会学意义使他得到了他所要得到的一切，正像一位在现场的艺术家对我所讲的那样，金锋一跃从国内二流艺术家变成一流艺术家了，他的作品从此以后可以在标价上充满信心了。深谙“社会学能够向艺术家提供对社会的理性认识，艺术创作则能够向社会学家和普通大众提供反映社会的图像和代表社会趣味和审美价值观的艺术方式。”这句话真谛的金锋，在运用有着丰富的社会学内涵的体裁进行创作的策略，其实是再简单不过的，对一个人们已习以为常的历史常识进行颠覆，并且在选择创作对象的历史体裁时，注意切合了当下人们社会趣味和审美习惯（比如在这件作品中金锋选择了让跪了几百年的秦桧夫妇站起来，并且冠之以对其人权尊重的理由），为了使这件作品更具“震惊”效果他更聪明的选择了和人们审美习惯相逆的表达策略（金锋要为秦桧正名），尽管金锋口口声声地为这件作品正名，保护人权、尊重人权喊的一个比一个大，其实他自己也知道大众所要关注的只是他那件作品要为秦桧正名让他站起来，对其所影射出的人权意义是可以忽略不记的。金锋之所以还要用人权这柄大旗来统照他的这件作品，目的不外乎是想为这件作品的功利倾向掩人耳目罢了。 不过当金锋说“中国当代艺术创作正在向社会学方向转型”这句话时我不知道他的依据是什么，难道要把当代艺术创作变成社会学的一个子学科，以后社会学家在不便表达某个还有争议的观点时，可以用艺术作品的形式来表达？还是金锋在看到自己通过此种手法的创作取得巨大实利，断定以后凡是要成名的艺术家都可能走这条路，而每个人都是有成名欲的。我觉得这第二个依据是有可能在金锋那里站得住脚的，但这个依据恰恰也说明了金锋的判断完全是错误的，因为使一个艺术家成名的创作手法有很多，也有许多艺术家运用充满突兀的艺术形式制造成功的先例，而这样的方法显然不是用注重冲突的社会表达内容的社会学创作手法，所以说中国当代艺术向社会学方向转型是一错误的结论，况且中国的当代艺术发展是没有方向的，又何谈转向，倘若硬是说它有转向的话，那么它只是不断向如何提高作品“震惊”效果方向转变罢了，金锋又何必劳师动众地大叫中国当代艺术正在向社会学转型呢？这会误人子弟的。
在“亚洲交通展”中金锋展出了他的作品《跪了492年，我们想站起来喘口气了》，引起了广泛的争议，大家争议的焦点是金锋在这件作品中对已成历史定论的某种观点的颠覆，在这件作品里，金锋把原本在西湖边上跪着的秦侩夫妇像，按照原像比例把它做成了站着的像，金锋对此颠覆的解释是按照中国现行人权宪法规定，人权是神圣不可侵犯的，秦桧夫妇也有其基本人权，所以我们没有权利将他们死后的人像进行丑化，这样做了就是对其人权的侵犯。金锋在接受一个不知名的记者采访时，认为他这件作品还有着广泛的社会学意义，他做这件作品的目的就是策应国家刚刚宣布的《中国人权状况白皮书》，这件作品就是倡导人们尊重人权、保护人权，即使一个有历史罪过的人，他也应该得到人权层面上的尊重和保护，比如对秦侩夫妇的人权尊重就体现了我们国家的人权保护的进步。当我提起笔写下这个题目时，有关金锋这件作品的喧嚣声已逐渐消退，我仔细地把有关这件作品的批评文章翻看了一遍，发现有两点有趣的地方，首先人们对金锋这件作品关注的更多的是作品本身的意义所指，对作品本身所具有的艺术特性谈论特少。其次，这些评论大多反映在网络媒体上。根据这两点有趣的发现我可以得出两个简单的结论：第一个结论是金锋这件《跪》作品除本身所影射出的历史龃龉之外，在艺术形式上这件作品一无是处。第二个结论是相对理性的平面媒体，并没有如金锋所期望的那样跟上这股虚妄的炒作之风，其社会话语权的引领企图还没有得到社会主流舆论的确认。 当我对这样结论再做进一步分析时，一些耐人寻味的东西并会进一步显现，这也是金锋所说的当代艺术创作的社会学转型。那么这个充满时代压抑和不满的金锋又为什么如此热忠于创作这些倾向于社会学转型的作品呢？在进行进一步讨论之前，让我们先把社会学与艺术创作关系搞明白。艺术创作与社会学的关系：社会学能够向艺术家提供对社会的理性认识，艺术创作则能够向社会学家和普通大众提供反映社会的图像和代表社会趣味和审美价值观的艺术方式。社会学对社会现象进行概念的描述与界定，艺术对社会现象进行图象或造型的描述与界定。这样的社会认识是敞开的，它可以是历史的社会也可以是当下的社会。 波依斯的“震惊”二字用在中国当代艺术界依然会掷地有声，制造震惊依然是中国饱受生存压抑的艺术家们求得虚荣满足的不二法门。而在制造震惊上，艺术创作手法的社会学转型在学理上并没有什么必然逻辑，谁在运用这一手法制造出了震惊谁就有类似金锋这样的首席发言权，也就是你也可以在媒体面前信誓旦旦地说：中国当代艺术正在向社会学方向转型。其实在这件作品面前金锋应该比谁都清楚，他的这件作品除了他所言的社会学意义之外，在“艺术语言探险上（邱志杰语）”应该不会引起多少人的注意的，但就是这样的社会学意义使他得到了他所要得到的一切，正像一位在现场的艺术家对我所讲的那样，金锋一跃从国内二流艺术家变成一流艺术家了，他的作品从此以后可以在标价上充满信心了。深谙“社会学能够向艺术家提供对社会的理性认识，艺术创作则能够向社会学家和普通大众提供反映社会的图像和代表社会趣味和审美价值观的艺术方式。”这句话真谛的金锋，在运用有着丰富的社会学内涵的体裁进行创作的策略，其实是再简单不过的，对一个人们已习以为常的历史常识进行颠覆，并且在选择创作对象的历史体裁时，注意切合了当下人们社会趣味和审美习惯（比如在这件作品中金锋选择了让跪了几百年的秦桧夫妇站起来，并且冠之以对其人权尊重的理由），为了使这件作品更具“震惊”效果他更聪明的选择了和人们审美习惯相逆的表达策略（金锋要为秦桧正名），尽管金锋口口声声地为这件作品正名，保护人权、尊重人权喊的一个比一个大，其实他自己也知道大众所要关注的只是他那件作品要为秦桧正名让他站起来，对其所影射出的人权意义是可以忽略不记的。金锋之所以还要用人权这柄大旗来统照他的这件作品，目的不外乎是想为这件作品的功利倾向掩人耳目罢了。 不过当金锋说“中国当代艺术创作正在向社会学方向转型”这句话时我不知道他的依据是什么，难道要把当代艺术创作变成社会学的一个子学科，以后社会学家在不便表达某个还有争议的观点时，可以用艺术作品的形式来表达？还是金锋在看到自己通过此种手法的创作取得巨大实利，断定以后凡是要成名的艺术家都可能走这条路，而每个人都是有成名欲的。我觉得这第二个依据是有可能在金锋那里站得住脚的，但这个依据恰恰也说明了金锋的判断完全是错误的，因为使一个艺术家成名的创作手法有很多，也有许多艺术家运用充满突兀的艺术形式制造成功的先例，而这样的方法显然不是用注重冲突的社会表达内容的社会学创作手法，所以说中国当代艺术向社会学方向转型是一错误的结论，况且中国的当代艺术发展是没有方向的，又何谈转向，倘若硬是说它有转向的话，那么它只是不断向如何提高作品“震惊”效果方向转变罢了，金锋又何必劳师动众地大叫中国当代艺术正在向社会学转型呢？这会误人子弟的。
帅哥的责任是————————————消灭0回复！
我是职业顶贴的帅哥！
大家伙儿都很喜欢我！
我们的理想是————消灭O回复！！！
[quote]下面是引用职业顶贴帅哥于2006-02-10 20:30发表的:
帅哥的责任是————————————消灭0回复！[/quote]
我要嫁鸡随鸡,嫁狗随狗,嫁个蟀哥满黑社会里跳.
帮老公工作是我最快乐的事
帅哥的责任是————————————消灭0回复！[/quote]
我要嫁鸡随鸡,嫁狗随狗,嫁个蟀哥满黑社会里跳.
帮老公工作是我最快乐的事
老公你放心，我不会跟顶贴超人跑的.*>_<*
