绘画- 观念绘画历史与现实
管艺
绘画在当代是什么、如何表述或能否表述都变成问题。我们在这里只是试图提供一种视角：关注对于绘画有价值的各种实践和绘画之可能性的寻找，发现这些艺术家绘画的异样气质以及对绘画原有场域的拓展与延伸。
在八五至八九时期，出现了一些以绘画为创作方式的观念艺术。如黄永砯的非表达绘画、吴山专的观念文字、王广义的油漆覆盖，以及张培力的手套、耿建翌的笑脸、丁乙的十示等，都曾对绘画观念做了积极的探索性实验，也为中国当代绘画的觉醒奠定了坚实的基础。
而随之的“后八九现象”对于绘画观念的拓展及方法论的实验，在本质上并没有太多斩获。只是就绘画性而言，九十年代刘晓东、刘炜、严培明在传承与发展上有所突破。
九十年代中期至今，吴山专、王兴伟、周铁海、颜磊、王音、郑国谷等在当代绘画领域的工作是令人瞩目的。他们继续在绘画观念和绘画语言上探索实践，使中国当代绘画观念的发展得以延续，并变得更多元、更丰富、更细致。这里我再多的概括与描述都不如艺术家对于绘画这个古老命题的自我表达：
吴山专: 绘画先于文字如鸟先于和平。如看图识字，形象先于文字，亦如中世纪的价值是透视及它的平面，那今天就是投射及它的平面……二度是人的一个问题，因为人的日常被定为三度。
王兴伟: 所谓新的绘画只是在不同的情境下调动、惊醒绘画本身固有的能量，绘画对我不是创新而是遮蔽。
周铁海: 绘画分会画和非会画，就是会画的和不会画的。
颜 磊: 绘画就是占领博物馆墙面的东西。
王 音: 在我看来，绘画可以不在风格和样式面前止步，可以是丧失风格与样式的，可以是没有符号标志的；绘画也可以是以朝秦暮楚的形式来表露心迹、畅所欲言，甚至可以变得缺乏创见、粗劣和追求失败的形式。
郑国谷: 绘画就是寻找一种机制或系统，找到了就可以一劳永逸。
“绘画- 观念绘画历史与现实”由丹麦文化艺术中心与管艺当代艺术文献馆合作举办。
dARTex – 丹麦文化艺术中心是一个提供中丹两国艺术家对话的平台。 它坐落在北京市朝阳区东四环北路6号阳光上东二区1号楼，并由丹麦文化学会运作，丹麦王国驻华大使馆和北欧飞扬旅游支持。
管艺
绘画在当代是什么、如何表述或能否表述都变成问题。我们在这里只是试图提供一种视角：关注对于绘画有价值的各种实践和绘画之可能性的寻找，发现这些艺术家绘画的异样气质以及对绘画原有场域的拓展与延伸。
在八五至八九时期，出现了一些以绘画为创作方式的观念艺术。如黄永砯的非表达绘画、吴山专的观念文字、王广义的油漆覆盖，以及张培力的手套、耿建翌的笑脸、丁乙的十示等，都曾对绘画观念做了积极的探索性实验，也为中国当代绘画的觉醒奠定了坚实的基础。
而随之的“后八九现象”对于绘画观念的拓展及方法论的实验，在本质上并没有太多斩获。只是就绘画性而言，九十年代刘晓东、刘炜、严培明在传承与发展上有所突破。
九十年代中期至今，吴山专、王兴伟、周铁海、颜磊、王音、郑国谷等在当代绘画领域的工作是令人瞩目的。他们继续在绘画观念和绘画语言上探索实践，使中国当代绘画观念的发展得以延续，并变得更多元、更丰富、更细致。这里我再多的概括与描述都不如艺术家对于绘画这个古老命题的自我表达：
吴山专: 绘画先于文字如鸟先于和平。如看图识字，形象先于文字，亦如中世纪的价值是透视及它的平面，那今天就是投射及它的平面……二度是人的一个问题，因为人的日常被定为三度。
王兴伟: 所谓新的绘画只是在不同的情境下调动、惊醒绘画本身固有的能量，绘画对我不是创新而是遮蔽。
周铁海: 绘画分会画和非会画，就是会画的和不会画的。
颜 磊: 绘画就是占领博物馆墙面的东西。
王 音: 在我看来，绘画可以不在风格和样式面前止步，可以是丧失风格与样式的，可以是没有符号标志的；绘画也可以是以朝秦暮楚的形式来表露心迹、畅所欲言，甚至可以变得缺乏创见、粗劣和追求失败的形式。
郑国谷: 绘画就是寻找一种机制或系统，找到了就可以一劳永逸。
“绘画- 观念绘画历史与现实”由丹麦文化艺术中心与管艺当代艺术文献馆合作举办。
dARTex – 丹麦文化艺术中心是一个提供中丹两国艺术家对话的平台。 它坐落在北京市朝阳区东四环北路6号阳光上东二区1号楼，并由丹麦文化学会运作，丹麦王国驻华大使馆和北欧飞扬旅游支持。
你有什么资格谈绘画?管一
我觉得你在胡说,为什么要有观念,现在动不动就说观念,观念是你妈呀?你举的几个例子是画的比较次的,其中有的就是骗子,靠观念蒙人,能不能跳出西方的影子,画就是画吗,老祖宗都会,瞎几吧扯什么文诌诌?如果画画的搞装置,来点平的,启不是也有观念,?
给你一棒子
给你一棒子
