第三拨 吕亮 刘波伦 孙大量 王韦予 徐国峰当代艺术展
上戏的美术史最早可以追溯到，留法颜文樑和留法吴大羽的学生闵希文等创立的油画班，培养了第一拨上戏油画艺术家陈钧徳、李山等，而李山更是“八五新潮”，“八九现代艺术运动”的重要参与者，直到后来他成为上海当代艺术乃至中国当代艺术旗帜性的人物。随着蔡国强，陈箴，张君健，裴晶,曲丰国，薛松等第二拨艺术家强劲崛起！特别强调的是蔡国强，陈箴在世界当代艺术史中取得了令人世人举目的成就！然而，作为生于70代的上戏第三拨艺术家，伴随中国改革开放在经济上取得巨大成功，这种改革浪潮推动中国社会转型势必给我们的艺术创新带来新的契机。
当下,正如李山所说：“中国当代艺术乱象丛生,气味酸腻。”而第三拨艺术家的作品介入社会批判，作品真实影射当代社会生活，或隐喻当代社会现实。这些颓废堕落的艺术，弥漫焦虑、艳情、死亡的气息，直面我们人性的羞耻观。同时戏谑，调侃，背后是暧昧的情感。周铁海强调，“艺术并不重要!重要的是情感!”。我想这种不安的体验注定了一种不确定的命运。在西方国家，当代艺术怎样挑战现有现代主义和后现代主义的知识结构？因为它们已经变成一种权威，变成相对进步艺术的反力量，或是少数人的利益工具。这种挑战的工作不单是艺术策展而是对人类文明进步的思考。
法国思想家米歇尔•福柯指出，当今社会的知识结构是法国大革命前后形成的。我们的知识包括法律，特别是监狱体制，科学、伦理道德，尤其是其中有关性观念的历史及价值标准是怎样进一步变成权力，这些知识怎样推动理性社会形成从而限制了人们的自由。时至今日,中国当代艺术在知识结构上仍然是西方当代艺术的沿袭!因此注定无法成为以西方理论为主导的“世界文化”的一部分。我们希望通过不断的实验艺术展，去挑战一种世界历史文化根源，去探索怎样使世界更自由，更人性化，确立人类历史文化的多元性。

新闻稿 驴粮 2009年3月28日于上海