赵半狄最新回应！！就熊猫时装表态～
赵半狄愿意倾听争议
2009年04月10日00:00 北京娱乐信报
信报讯（记者王大鸣）因在法国举办的熊猫时装秀引起不少人争议，赵半狄日前做出回应，表示愿意认真倾听各方面的争论。
赵半狄多年来一直以熊猫为全部艺术线索，这次举办的熊猫时装秀也借用了这一形象，却被许多人认为“玩得过火”。他首先表示自己根本没想到这个服装秀会引起这么多争论，他的初衷只是想使熊猫的艺术形象更加多元、深刻。他说，对大家的争议他愿意倾听并扪心自问，不带一点愤怒。
2009年04月10日00:00 北京娱乐信报
信报讯（记者王大鸣）因在法国举办的熊猫时装秀引起不少人争议，赵半狄日前做出回应，表示愿意认真倾听各方面的争论。
赵半狄多年来一直以熊猫为全部艺术线索，这次举办的熊猫时装秀也借用了这一形象，却被许多人认为“玩得过火”。他首先表示自己根本没想到这个服装秀会引起这么多争论，他的初衷只是想使熊猫的艺术形象更加多元、深刻。他说，对大家的争议他愿意倾听并扪心自问，不带一点愤怒。
赵半狄回应"熊猫秀"质疑:绝不会做任何保守调整
2009年04月09日 15:12 来源：法制晚报
对于自己在法国举行的“熊猫秀”卖国辱华的网上争议，先锋艺术家赵半狄昨日在京召开发布会，首度回应网络声讨。
3月20日，赵半狄在巴黎东京宫举行了一场以大熊猫造型为贯穿元素，表现中国社会各阶层人物的时装秀，展示了三陪小姐、二奶、乞丐、民工、网络红人、追星族、法官等33套时装。很快，“熊猫秀”成为中国各大论坛热议的话题，数万网友对赵半狄展开了声讨，指责其侮辱国宝、炒作投机，更有人称其卖国辱华。
昨日，赵半狄在读发言稿时高举讲稿，昂首说话，似乎不愿被拍到低头的形象。在回答提问前，还逐一询问记者的供职单位，显得颇为谨慎。
“熊猫秀”质疑一·卖国辱华
“对我来说太严重了，不得不回应”
法制晚报(以下简称FW)：为什么过了半个月才回应？不怕这个发布会被质疑是又一场精心炒作吗？
赵半狄(以下简称赵)：我也不想这样。我原以为在巴黎做“熊猫秀”只是圆梦，根本没想到事后会被这样纠缠，想转移注意力都不行。特别是被人上升到卖国辱华这样的高度，对我来说太严重了，不得不回应。
FW：有网友曾说你的行为过于极端，完全没有顾及到国家的尊严，骂你是卖国贼，对此你什么感受？
赵：我不是一个很有涵养的男人，那天有人打电话让我去看精神病。我当时真的很愤怒，电话里回击了他。但骂我卖国辱华，我主要感到的是温暖，因为这证明中国人有强烈的爱国情感，像家人在议论我一样，我需要做的就是倾听。
FW：你很在乎别人对你的看法，只倾听的话大可不必举行发布会。
赵：我很在乎四川朋友对这件事的看法，我最不想伤害的就是他们的感情，因为那里是大熊猫的故乡。可惜没有网络实名制，我不知道那些骂我的人有多少是四川网友。
FW：也许问题的根源就在于，很多人认为“熊猫秀”本身就是一场恶俗的炒作？
赵：我认为恶俗和尖锐是很难界定的，但我们面对的是一个新的世界，我们的艺术应该以一种新的方式呈现。不要忽视我作品的严肃性，那就是一切都是今天的现实。我对表现五千年的文化没有兴趣，我的艺术以今天为出发点，这是我的信仰。
“熊猫秀”质疑二·误导儿童
“不要把孩子装在无菌室里”
FW：部分网友认为，大熊猫最受孩子们喜爱，你把“二奶”、“芙蓉姐姐”和它联系起来是误导儿童，你有没有考虑到这点？
赵：我觉得那些东西小朋友应该尽早看到，我们不要把孩子装在无菌室里面。
而且，很多人只注意“熊猫秀”消极的部分，其实我还展示了一个充满活力、激情澎湃的现实中国，从这个角度我认为没有任何一部小说、电影能和这场秀比。
FW：你不觉得以中国人含蓄的情感，你过分直白的艺术表现无法令人接受吗？
赵：从实用主义的角度来看，我的方式的确不能被人接受。
现在我能感觉到各种压力，也担心自己的明天，即便如此我绝不会做任何保守调整，没办法，我必须做我认为正确的事情。
FW：你去年为什么激烈抵制《功夫熊猫》？说喜欢看的人都是“犯贱”。
赵：如果我是电影制片方，我绝对羞于在一个刚刚失去8万人的地方放映如此一部开怀的喜剧。坦率地说，我对美国的文化霸权很不买账，在我的反感和愤怒下，将他们的错误罗列起来很正常。
“熊猫秀”质疑三·带来财富
“我没挣很多钱”
FW：还有网友提出你这样做 “熊猫秀”能带来巨大财富，是这样吗？
赵：我并没挣很多钱，挣钱是主办方要考虑的事。之前包括米兰、纽约很多地方都想做这场秀，但我选择了巴黎。只是因为我有巴黎情结，和钱无关。其实去年就能做了，但我考虑开奥运会，所有人包括我都应该把全部注意力放在那儿。
FW：面对这么多声讨，你还会继续做“熊猫秀”吗？
赵：现在世界很多地方都在和我接洽，包括北京也有演出公司找过我，有可能的话会在中国巡演。
我会和大家共同进步，真诚探索新形势下如何做一个爱国者，如何让大熊猫的形象更健康，但没有道理停止。 文/记者邵靖
2009年04月09日 15:12 来源：法制晚报
对于自己在法国举行的“熊猫秀”卖国辱华的网上争议，先锋艺术家赵半狄昨日在京召开发布会，首度回应网络声讨。
3月20日，赵半狄在巴黎东京宫举行了一场以大熊猫造型为贯穿元素，表现中国社会各阶层人物的时装秀，展示了三陪小姐、二奶、乞丐、民工、网络红人、追星族、法官等33套时装。很快，“熊猫秀”成为中国各大论坛热议的话题，数万网友对赵半狄展开了声讨，指责其侮辱国宝、炒作投机，更有人称其卖国辱华。
昨日，赵半狄在读发言稿时高举讲稿，昂首说话，似乎不愿被拍到低头的形象。在回答提问前，还逐一询问记者的供职单位，显得颇为谨慎。
“熊猫秀”质疑一·卖国辱华
“对我来说太严重了，不得不回应”
法制晚报(以下简称FW)：为什么过了半个月才回应？不怕这个发布会被质疑是又一场精心炒作吗？
赵半狄(以下简称赵)：我也不想这样。我原以为在巴黎做“熊猫秀”只是圆梦，根本没想到事后会被这样纠缠，想转移注意力都不行。特别是被人上升到卖国辱华这样的高度，对我来说太严重了，不得不回应。
FW：有网友曾说你的行为过于极端，完全没有顾及到国家的尊严，骂你是卖国贼，对此你什么感受？
赵：我不是一个很有涵养的男人，那天有人打电话让我去看精神病。我当时真的很愤怒，电话里回击了他。但骂我卖国辱华，我主要感到的是温暖，因为这证明中国人有强烈的爱国情感，像家人在议论我一样，我需要做的就是倾听。
FW：你很在乎别人对你的看法，只倾听的话大可不必举行发布会。
赵：我很在乎四川朋友对这件事的看法，我最不想伤害的就是他们的感情，因为那里是大熊猫的故乡。可惜没有网络实名制，我不知道那些骂我的人有多少是四川网友。
FW：也许问题的根源就在于，很多人认为“熊猫秀”本身就是一场恶俗的炒作？
赵：我认为恶俗和尖锐是很难界定的，但我们面对的是一个新的世界，我们的艺术应该以一种新的方式呈现。不要忽视我作品的严肃性，那就是一切都是今天的现实。我对表现五千年的文化没有兴趣，我的艺术以今天为出发点，这是我的信仰。
“熊猫秀”质疑二·误导儿童
“不要把孩子装在无菌室里”
FW：部分网友认为，大熊猫最受孩子们喜爱，你把“二奶”、“芙蓉姐姐”和它联系起来是误导儿童，你有没有考虑到这点？
赵：我觉得那些东西小朋友应该尽早看到，我们不要把孩子装在无菌室里面。
而且，很多人只注意“熊猫秀”消极的部分，其实我还展示了一个充满活力、激情澎湃的现实中国，从这个角度我认为没有任何一部小说、电影能和这场秀比。
FW：你不觉得以中国人含蓄的情感，你过分直白的艺术表现无法令人接受吗？
赵：从实用主义的角度来看，我的方式的确不能被人接受。
现在我能感觉到各种压力，也担心自己的明天，即便如此我绝不会做任何保守调整，没办法，我必须做我认为正确的事情。
FW：你去年为什么激烈抵制《功夫熊猫》？说喜欢看的人都是“犯贱”。
赵：如果我是电影制片方，我绝对羞于在一个刚刚失去8万人的地方放映如此一部开怀的喜剧。坦率地说，我对美国的文化霸权很不买账，在我的反感和愤怒下，将他们的错误罗列起来很正常。
“熊猫秀”质疑三·带来财富
“我没挣很多钱”
FW：还有网友提出你这样做 “熊猫秀”能带来巨大财富，是这样吗？
赵：我并没挣很多钱，挣钱是主办方要考虑的事。之前包括米兰、纽约很多地方都想做这场秀，但我选择了巴黎。只是因为我有巴黎情结，和钱无关。其实去年就能做了，但我考虑开奥运会，所有人包括我都应该把全部注意力放在那儿。
FW：面对这么多声讨，你还会继续做“熊猫秀”吗？
赵：现在世界很多地方都在和我接洽，包括北京也有演出公司找过我，有可能的话会在中国巡演。
我会和大家共同进步，真诚探索新形势下如何做一个爱国者，如何让大熊猫的形象更健康，但没有道理停止。 文/记者邵靖
你看我象不象熊猫?
我会和大家共同进步
熊猫来啦
我的艺术以今天为出发点，这是我的信仰。
人攻击人太可怕了，你不喜欢他，然后就给他扣各式各样的帽子，他脑子一糊涂把精力全枉费在解释上了，有时候越解释越不清楚，帽子没揭掉反倒越扣越牢，然后一帮傻逼就笑啊、得意啊，也不想想，你那天出了头也被搞了，自己是什么心情，除非打算做一辈子乌龟。
就事论事，赵的东西没什么深度，但有娱乐精神，挺好。要是他大脑不做主非要把自己的作品提升到什么层面，他就是真的找骂了。
就事论事，赵的东西没什么深度，但有娱乐精神，挺好。要是他大脑不做主非要把自己的作品提升到什么层面，他就是真的找骂了。
被全国人民骂成这样，没深度也有深度了。haha 没有一个艺术家有赵如此大规模的争议，一种深刻?
我的艺术以今天为出发点，这是我的信仰。
“半狄熊时装秀”的美学结构鉴赏及鉴赏指数
作者：韩妙第
2009年04月13日
在八九年前我就认识了赵半狄，但是不知道他是否认识我，处于自觉自愿的缘故，我写了今天的这篇评论的目的是在当今全球范围内对于当代艺术的评论一直缺乏有效方法，我在写朱明华的“朋克涂鸦”风格艺术作品时自以为好的艺术家就是我的老师，此次在香格纳画廊赵半狄熊猫装派对的邀请前我也已经观看了赵半狄的熊猫时装秀图片及文字资料，总体感觉赵半狄的熊猫时装秀是一台针对中国社会现在举国轰轰烈烈的“和谐社会”运动的时弊批判性的行为艺术作品。
然后，我自以为还是我的评论是最合适，所以继续用我独自创立的十二种美学理论阐述及评论赵半狄熊猫时装秀的美学结构鉴赏和鉴赏指数。大家有意见可以跟帖探讨，共同交流，发展中国当代艺术评论，推动、提升中国当代艺术评论的全球水准。
赵半狄熊猫时装秀的美学结构鉴赏如下：
宏观美学：通过T台展示了中国当今社会阶层的各个层面身份，努力展示了中国社会现状的粉饰性与和谐性；
中观美学：衣着华丽光鲜的社会各色人马一应俱全，表达了平等性质的社会表象性；
微观美学：社会上视觉焦点人物如城管、警察、官员、小姐、二奶、清洁工等等悉数登场，展示了社会各个阶层的身份性以及他们的木讷性、温顺性，但是服装的具体款型与人物的社会性没有对应性。
耗散美学：警察、小姐、城管、二奶、教授、官员在相应的时空范围内悉数登场，而且都相安无事，够“和谐”的吧！！！
如果这个社会存在，那么，这个社会肯定是个病态的社会！！！
蜕变美学：在有限的时间内如同变幻魔术般向观众展示了向观众各个社会阶层的着装特征，这就是当代艺术的最大特征——时间性；
混沌美学：各种身份的社会成员会在什么情况下掩饰自身的思想和动机？当然是在需要表演的时候，这个前提是为了一个共同的目标，无论是在被动还是主动的情况下！！！
系统美学：全部身着半狄牌熊猫时装，半狄牌熊猫时装就是整个时装秀的系统美学，半狄牌熊猫时装的系统美学向观众展示了中国社会的阴柔性、媚俗性、取悦性以及表象的华贵性；
拓扑美学：以行为艺术的方式，将熊猫装与T型舞台杂交结合，向全球观众展示了中国社会的“繁华性”及“和谐性”，贡献确实巨大。
全息美学：熊猫符号的全息性揭示了这个中国舞台正在上演的大戏，为什么首场演出在西方？这不正说明观众的西方性和演员的中国性吗？
显性美学：通过各个时装演员身着熊猫装迈步T台，各自相安无事，虚伪、和谐性地表现了一出大戏。为既得利益必须暂时控制一下各自的秉性，因为观众是全球。这是不是说明了人生如戏的哲理？因为国家都这样做。
隐性美学：中国自从成功申办奥运会和世博会后，举国上下同心协力。但是这种同心协力的和谐状态会持久吗？
城管、警察、官员、小姐、二奶、清洁工相安无事只是瞬间的事，他们之间的纷纷争争永远不变。
天下没有不散的庭席！！！
生态美学：为了奥运会、世博会，中国社会的每个成员无论是被动还是主动都积极参与演戏，竭尽所能展示自身和谐、华彩、美丽、动人的一面，努力掩饰自身的缺陷、弊病，本质就是我们不想改变。这将积重难返。
中国近代一直以来，人性都被扭曲着，如何健康发展是一个心态健康国家及社会必须的义务，心灵生态的肮脏性是生态健康社会建设的最大最大障碍。
为什么不向全球展示我们国家及社会真实的一面？
作品美学鉴赏指数
总分为48分 ；
实际得分：38分
实际比例：79.3
结束语：由半狄牌熊猫时装秀联想到北宋时期著名艺术家张择端的“清明上河图”，中国史学界最近又在为宋朝翻案，说宋朝时期的中国是全球GDP最高的国家，养着全球最膨大的官僚阶层和军队，而且他们的薪俸在当时是全球最高的，按照今天的话说来就是高薪养廉。我们通过“清明上河图”了解了北宋时期社会的“和谐”与“繁华”，但是，艺术家的作品掩饰了当时的北宋政权到处称臣纳贡的事实，一会臣服西夏，一会儿臣服大辽，一会儿又臣服金朝，一会儿又臣服蒙古帝国。那个时期虽说给了我们很多可歌可泣抗西夏、抗金、抗辽、抗蒙古英雄事迹和故事，例如：杨家将、穆桂英挂帅、岳飞、等等。但最后还是被蒙古帝国消灭。为什么会如此这般结局？很简单，就是制度存在了问题，国家与国家的竞争就是不同的制度之间的竞争。作为一个具体的人出生时他无法选择所在地和国家，但是，成年后他可以选择更优秀的制度以及这个优秀的制度所在的土地和国家。
题外话：衷心的祝愿赵半狄的艺术创作再出杰作，但是能否超越熊猫符号？另外，“功夫熊猫”电影也不错，好莱坞文化有很好的学习、吸收、创新精神，你可否向功夫熊猫学到些好的东西？
熊猫是中国的，也是世界的，更是继承者的！！！
作者：韩妙第
2009年04月13日
在八九年前我就认识了赵半狄，但是不知道他是否认识我，处于自觉自愿的缘故，我写了今天的这篇评论的目的是在当今全球范围内对于当代艺术的评论一直缺乏有效方法，我在写朱明华的“朋克涂鸦”风格艺术作品时自以为好的艺术家就是我的老师，此次在香格纳画廊赵半狄熊猫装派对的邀请前我也已经观看了赵半狄的熊猫时装秀图片及文字资料，总体感觉赵半狄的熊猫时装秀是一台针对中国社会现在举国轰轰烈烈的“和谐社会”运动的时弊批判性的行为艺术作品。
然后，我自以为还是我的评论是最合适，所以继续用我独自创立的十二种美学理论阐述及评论赵半狄熊猫时装秀的美学结构鉴赏和鉴赏指数。大家有意见可以跟帖探讨，共同交流，发展中国当代艺术评论，推动、提升中国当代艺术评论的全球水准。
赵半狄熊猫时装秀的美学结构鉴赏如下：
宏观美学：通过T台展示了中国当今社会阶层的各个层面身份，努力展示了中国社会现状的粉饰性与和谐性；
中观美学：衣着华丽光鲜的社会各色人马一应俱全，表达了平等性质的社会表象性；
微观美学：社会上视觉焦点人物如城管、警察、官员、小姐、二奶、清洁工等等悉数登场，展示了社会各个阶层的身份性以及他们的木讷性、温顺性，但是服装的具体款型与人物的社会性没有对应性。
耗散美学：警察、小姐、城管、二奶、教授、官员在相应的时空范围内悉数登场，而且都相安无事，够“和谐”的吧！！！
如果这个社会存在，那么，这个社会肯定是个病态的社会！！！
蜕变美学：在有限的时间内如同变幻魔术般向观众展示了向观众各个社会阶层的着装特征，这就是当代艺术的最大特征——时间性；
混沌美学：各种身份的社会成员会在什么情况下掩饰自身的思想和动机？当然是在需要表演的时候，这个前提是为了一个共同的目标，无论是在被动还是主动的情况下！！！
系统美学：全部身着半狄牌熊猫时装，半狄牌熊猫时装就是整个时装秀的系统美学，半狄牌熊猫时装的系统美学向观众展示了中国社会的阴柔性、媚俗性、取悦性以及表象的华贵性；
拓扑美学：以行为艺术的方式，将熊猫装与T型舞台杂交结合，向全球观众展示了中国社会的“繁华性”及“和谐性”，贡献确实巨大。
全息美学：熊猫符号的全息性揭示了这个中国舞台正在上演的大戏，为什么首场演出在西方？这不正说明观众的西方性和演员的中国性吗？
显性美学：通过各个时装演员身着熊猫装迈步T台，各自相安无事，虚伪、和谐性地表现了一出大戏。为既得利益必须暂时控制一下各自的秉性，因为观众是全球。这是不是说明了人生如戏的哲理？因为国家都这样做。
隐性美学：中国自从成功申办奥运会和世博会后，举国上下同心协力。但是这种同心协力的和谐状态会持久吗？
城管、警察、官员、小姐、二奶、清洁工相安无事只是瞬间的事，他们之间的纷纷争争永远不变。
天下没有不散的庭席！！！
生态美学：为了奥运会、世博会，中国社会的每个成员无论是被动还是主动都积极参与演戏，竭尽所能展示自身和谐、华彩、美丽、动人的一面，努力掩饰自身的缺陷、弊病，本质就是我们不想改变。这将积重难返。
中国近代一直以来，人性都被扭曲着，如何健康发展是一个心态健康国家及社会必须的义务，心灵生态的肮脏性是生态健康社会建设的最大最大障碍。
为什么不向全球展示我们国家及社会真实的一面？
作品美学鉴赏指数
总分为48分 ；
实际得分：38分
实际比例：79.3
结束语：由半狄牌熊猫时装秀联想到北宋时期著名艺术家张择端的“清明上河图”，中国史学界最近又在为宋朝翻案，说宋朝时期的中国是全球GDP最高的国家，养着全球最膨大的官僚阶层和军队，而且他们的薪俸在当时是全球最高的，按照今天的话说来就是高薪养廉。我们通过“清明上河图”了解了北宋时期社会的“和谐”与“繁华”，但是，艺术家的作品掩饰了当时的北宋政权到处称臣纳贡的事实，一会臣服西夏，一会儿臣服大辽，一会儿又臣服金朝，一会儿又臣服蒙古帝国。那个时期虽说给了我们很多可歌可泣抗西夏、抗金、抗辽、抗蒙古英雄事迹和故事，例如：杨家将、穆桂英挂帅、岳飞、等等。但最后还是被蒙古帝国消灭。为什么会如此这般结局？很简单，就是制度存在了问题，国家与国家的竞争就是不同的制度之间的竞争。作为一个具体的人出生时他无法选择所在地和国家，但是，成年后他可以选择更优秀的制度以及这个优秀的制度所在的土地和国家。
题外话：衷心的祝愿赵半狄的艺术创作再出杰作，但是能否超越熊猫符号？另外，“功夫熊猫”电影也不错，好莱坞文化有很好的学习、吸收、创新精神，你可否向功夫熊猫学到些好的东西？
熊猫是中国的，也是世界的，更是继承者的！！！
