我发帖子 有人回复 说艺术不过是上厕所时排泄的冲动 他说的很愤激 但也有点意思 艺术的确与荷尔蒙有关 不仅仅是做视觉艺术的 什么玩音乐的 玩建筑的 玩文学的等等 荷尔蒙分泌量都比一般人多 艺术家在这一点上与革命者相同 革命者仅仅在生理上也有非同常人之处 从前我玩文学时 领教过不少革命文学家 一方面赞美本拉登 鼓吹暴动 另一方面也玩命争取文学地位 见到不是同性的就眼睛发亮 香草 后来读了佛洛依德才知道战争狂人希特勒原来是最胆小的人 我认识的革命文学家也不过银样蜡枪头 他换的多是因为不能持久
我到了北京以为艺术家能正常一些 殊不料艺术家中革命分子更多 在他们的许多作品中我看到的是除了革命还是革命 我没有嘲笑革命艺术家的意思 相反我很钦佩 他们说到做到 做到不说 就是比文学家要强 但我还是不得不说艺术与革命无关 在学术一点说 革命容纳不了艺术 革命从来都是有选择的借用艺术 艺术与革命相比的确是软弱的 他无法阻止革命对他的强行借用 其实 包括革命在内 政治 社会 文化 人类的生存状态以及自然于人类形态的美 还可以举出更多 都应是艺术表现的对象 都能够成为艺术的母题 也就是说艺术与革命 包括政治 是不对等的 是不同属的 是主体与客体 是我与他者 但由于 艺术家这个群体在人类社会中 所处的非权力地位 革命或者政治常常反过来凌驾艺术 是艺术成为他们的工具 这一现象若展开来 应是一个有趣味的学术难题 艺术家要做艺术 不清楚这个问题恐怕是不行 钱钟书是清醒的 他是最后的国学大师 其实也语言艺术家 他没有把语言恶的艺术 作为革命的工具 相反他运用语言表现了革命时代别样的人生 别的不说 关于围城他的主题人们已经分析研究了很多 我看就是表现革命表现革命对人们心里上的微妙的影响 再举个例子 罗中立 话父亲的时候 我看未必想的的是革命 但他把革命凝聚在那幅肖像里了 现在他画巴山蜀水的农民 说明他已经滤除了革命的成分 再比如陈丹青 回国后说了那么多的话 我觉得有一句话最重要 那就是从前看什么画什么 一心突破创新 人过中年以后 才懂得选择 所以他只画中国古典画册和世界名画画册 他没想革谁的命 但革命已在其中
陈丹青现在又想什么做什么我不知道 就我知道的我可以下结论了 他到这时可才知道什么叫艺术 仅仅有艺术的冲动是做不了艺术家的 做革命艺术家会受欢迎 革命追求的就是疾风暴雨 横扫一切 艺术就不行了 艺术必须看清楚想清楚 才能在排泄的一瞬间灵感迸发 生出一件作品来 若那这个标准来衡量 就只能得出令人悲观的结论 如今又一天之内就花完 就展出的东西 艾未未的那些坛子 大概几分钟就完成了 这是革命 绝不是艺术
对不起了艾未未 我尊敬你 但不尊敬你的艺术