透析王广义
二十多年来，王广义的名字伴随中国现代艺术的进程始终与“ 争议“ 相左右，从清理人文热情，到政治波普，再到近期他提出的冷战美学，一系列发生在他身上的争议使他成为中国当代艺术中倍受瞩目的代表性人物， 直到去年发生“ 退展风波“ ，忽然间争议跨出了艺术的范畴，甚嚣尘上地步入意识形态甚或思想路线上的斗争。
思潮的影响力往往模糊我们对前卫一词的认识，从某种意义讲，王广义是反思潮的独行者，
这使我不得不想起在后人把85，86时期的美术现象划定为“美术运动“的时候，很难想象当时的王广义实际上是把自己定在一个企图要否定和修正流行思潮的角色上，历史总是令人尴尬，从一开始他给自己放入了可能要被误读的境地，"清理人文热情"的提出在当时到处盛行"伤痕"及"大灵魂"的文化语境中恰恰是反思潮的表现，是极不符合潮流的一个举动，这一点从假设抛开他的存在，85，86美术运动的主流线索本是一目了然的大激情，然而一旦将他放入到当时的语境中却是一个相当不和谐的音符，严格意义上，中国的现代艺术中出现的任何大规模的思潮与运动都与他没有直接的初始关系，相反每一次的角色都是反面人物，他要否定的不是已经成为过去的历史，而是正在大行其道的现实，不过分地说王广义是一个地道的现行犯。
今天我们对王广义的误读完全是日积月累形成的，应该说这与我们的生存环境所造成的普遍心理因素有关，习惯于思想阵营式的划分，并将之引入意识形态上的是非判断，甚至不惜采纳似曾相识的路线斗争。
众所周知的历史原因，我们所表现出的意识形态更多地是被世俗化了的，是集团利益化的政治正确造成的非理性主义泛滥，世俗化了的意识先导论的最大恶果，就是妨碍和消弱了我们对于艺术领域所涌现的新美学及新思考的敏锐度，尤其到了今天在商品决定一切的现实环境中这种学术怪象尤为严重，各种类型的愤青此起彼伏地挑起矛盾，发泄私欲，扼杀他人言论，置起码的文明于不顾。
有谁真正在思考他提出的"冷战美学"，这种"不合时宜"的美学观点正代表了王广义仍然身居前卫。请诸位放下屠刀，用你的智慧仔细体味。
站在我们面前的王广义是被长期误读了的，在当今已经被艺术界滥用盗用了的"王广义符号"，已经令他哭笑不得。
外表身体力行的艺术家,其实是位孤独的思想者。
二十多年来，王广义的名字伴随中国现代艺术的进程始终与“ 争议“ 相左右，从清理人文热情，到政治波普，再到近期他提出的冷战美学，一系列发生在他身上的争议使他成为中国当代艺术中倍受瞩目的代表性人物， 直到去年发生“ 退展风波“ ，忽然间争议跨出了艺术的范畴，甚嚣尘上地步入意识形态甚或思想路线上的斗争。
思潮的影响力往往模糊我们对前卫一词的认识，从某种意义讲，王广义是反思潮的独行者，
这使我不得不想起在后人把85，86时期的美术现象划定为“美术运动“的时候，很难想象当时的王广义实际上是把自己定在一个企图要否定和修正流行思潮的角色上，历史总是令人尴尬，从一开始他给自己放入了可能要被误读的境地，"清理人文热情"的提出在当时到处盛行"伤痕"及"大灵魂"的文化语境中恰恰是反思潮的表现，是极不符合潮流的一个举动，这一点从假设抛开他的存在，85，86美术运动的主流线索本是一目了然的大激情，然而一旦将他放入到当时的语境中却是一个相当不和谐的音符，严格意义上，中国的现代艺术中出现的任何大规模的思潮与运动都与他没有直接的初始关系，相反每一次的角色都是反面人物，他要否定的不是已经成为过去的历史，而是正在大行其道的现实，不过分地说王广义是一个地道的现行犯。
今天我们对王广义的误读完全是日积月累形成的，应该说这与我们的生存环境所造成的普遍心理因素有关，习惯于思想阵营式的划分，并将之引入意识形态上的是非判断，甚至不惜采纳似曾相识的路线斗争。
众所周知的历史原因，我们所表现出的意识形态更多地是被世俗化了的，是集团利益化的政治正确造成的非理性主义泛滥，世俗化了的意识先导论的最大恶果，就是妨碍和消弱了我们对于艺术领域所涌现的新美学及新思考的敏锐度，尤其到了今天在商品决定一切的现实环境中这种学术怪象尤为严重，各种类型的愤青此起彼伏地挑起矛盾，发泄私欲，扼杀他人言论，置起码的文明于不顾。
有谁真正在思考他提出的"冷战美学"，这种"不合时宜"的美学观点正代表了王广义仍然身居前卫。请诸位放下屠刀，用你的智慧仔细体味。
站在我们面前的王广义是被长期误读了的，在当今已经被艺术界滥用盗用了的"王广义符号"，已经令他哭笑不得。
外表身体力行的艺术家,其实是位孤独的思想者。
文虽短，但是中肯透彻
这种理性，精炼的文章让我们看到中国艺术还有些许的光亮。。。
楼主能告诉我们什么是政治波普？？？
我只知道波普首先出现在英国，后在美国广泛流行，美国波普艺术产生于50年代末，在60年代形成一种国际性的文化潮流，最初概念来源大概就是日常的、生活中的、广告的、流行的、时髦的等等，它是一种以被人轻视，被艺术鄙视的俗物为对象的艺术，它的旗号是：艺术不应该是高雅的，艺术应该等同于生活，以此对抗对抽象表现主义的主流地位。
政治波普为何物？？？？政治是日常的？政治是普通生活？政治是低俗的？？政治是时髦的？？莫名其妙，胡乱套用波普，弄了个四不象，至今没有个批评家来澄清这些概念。
我只知道波普首先出现在英国，后在美国广泛流行，美国波普艺术产生于50年代末，在60年代形成一种国际性的文化潮流，最初概念来源大概就是日常的、生活中的、广告的、流行的、时髦的等等，它是一种以被人轻视，被艺术鄙视的俗物为对象的艺术，它的旗号是：艺术不应该是高雅的，艺术应该等同于生活，以此对抗对抽象表现主义的主流地位。
政治波普为何物？？？？政治是日常的？政治是普通生活？政治是低俗的？？政治是时髦的？？莫名其妙，胡乱套用波普，弄了个四不象，至今没有个批评家来澄清这些概念。
[quote]引用第3楼guest于2009-3-31 15:49:04发表的:
楼主能告诉我们什么是政治波普？？？
………
政治波普为何物？？？？政治是日常的？政治是普通生活？政治是低俗的？？政治是时髦的？？莫名其妙，胡乱套用波普，弄了个四不象，至今没有个批评家来澄清这些概念。..[/quote]
你所说的这些特点，中国的政治泼普都具备了。
还有一个问题，你没有读懂"楼主"关于王广义与政治泼普关系的描述。
"楼主"是这样写的:"中国的现代艺术中出现的任何大规模的思潮与运动都与他没有直接的初始关系，相反每一次的角色都是反面人物，他要否定的不是已经成为过去的历史，而是正在大行其道的现实，不过分地说王广义是一个地道的现行犯。"……站在我们面前的王广义是被长期误读了的，在当今已经被艺术界滥用盗用了的"王广义符号"，已经令他哭笑不得。
顺便补充一点，历史对王广义的"误读"不代表王广义的作品就不是政治泼普，"误读"导致我们把王广义的政治泼普等同于你说的"西方政治泼普"，可以这样地告诉你，王广义不是四不像，是完全不像，
我理解你说的四不象指的是什么，套用"楼主"的话就是那些泛滥成灾的"王广义式的符号"，即便如此，这些"泛滥成灾"也正是中国政治泼普的特点，也仍然是有意义的(安迪沃霍尔式的符号也在西方泛滥过)。-------楼主
楼主能告诉我们什么是政治波普？？？
………
政治波普为何物？？？？政治是日常的？政治是普通生活？政治是低俗的？？政治是时髦的？？莫名其妙，胡乱套用波普，弄了个四不象，至今没有个批评家来澄清这些概念。..[/quote]
你所说的这些特点，中国的政治泼普都具备了。
还有一个问题，你没有读懂"楼主"关于王广义与政治泼普关系的描述。
"楼主"是这样写的:"中国的现代艺术中出现的任何大规模的思潮与运动都与他没有直接的初始关系，相反每一次的角色都是反面人物，他要否定的不是已经成为过去的历史，而是正在大行其道的现实，不过分地说王广义是一个地道的现行犯。"……站在我们面前的王广义是被长期误读了的，在当今已经被艺术界滥用盗用了的"王广义符号"，已经令他哭笑不得。
顺便补充一点，历史对王广义的"误读"不代表王广义的作品就不是政治泼普，"误读"导致我们把王广义的政治泼普等同于你说的"西方政治泼普"，可以这样地告诉你，王广义不是四不像，是完全不像，
我理解你说的四不象指的是什么，套用"楼主"的话就是那些泛滥成灾的"王广义式的符号"，即便如此，这些"泛滥成灾"也正是中国政治泼普的特点，也仍然是有意义的(安迪沃霍尔式的符号也在西方泛滥过)。-------楼主
楼上不动脑啊，看清了是质疑概念界定。政治可不是什么低俗、时髦的东东。只有波普艺术一说，换成咱们中国的说法应该称为通俗艺术，雅俗混在一起的。政治波普，很可笑的概念，牛头不对马嘴吗，当初也不知谁瞎套硬搬的一个概念。
[quote]引用第5楼guest于2009-3-31 17:02:36发表的:
楼上不动脑啊，看清了是质疑概念界定。政治可不是什么低俗、时髦的东东。只有波普艺术一说，换成咱们中国的说法应该称为通俗艺术，雅俗混在一起的。政治波普，很可笑的概念，牛头不对马嘴吗，当初也不知谁瞎套硬搬的一个概念。...[/quote]
那就请你给中国的XX泼普给出个界定吧，按你的意思称之为"四不象泼普"这也不错。-----楼主
甚至你可以把中国的所有当代艺术都称之为"四不象"，如果你心里真有了"四不象"的概念再好不过了，说明你不是不懂艺术，这是我的心里话。----楼主
别那么夸张，最多算个后波普吧，其实和原波普比也没有什么新意，因为在概念上没有任何突破。
[quote]引用第8楼guest于2009-3-31 17:17:25发表的:
别那么夸张，最多算个后波普吧，其实和原波普比也没有什么新意，因为在概念上没有任何突破。...[/quote]
楼主不是希望你给个突破了吗，楼主其实也没把什么泼普不泼普当回事，楼主在最上文中谈的也不是什么关于泼普的事儿，这位别总是扯着"泼普"没完
楼上傻逼托儿，知道不，名不正那个言不顺。
[quote]引用第10楼guest于2009-3-31 17:30:00发表的:
楼上傻逼托儿，知道不，名不正那个言不顺。...[/quote]
知道了，心不正言不顺。
面对一个有"争议"的人物请大家把心摆正了再来讨论，谢谢!
--------楼主root
--------楼主root
这种理性，精炼的文章让我们看到中国艺术还有些许的光亮。。。
Quote:
引用第10楼guest于2009-3-31 17:30:00发表的:
楼上傻逼托儿，知道不，名不正那个言不顺。...
知道了，心不正言不顺。
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厚厚哈哈，真诚实，说了大实话呀，当托儿心岂能正。
引用第10楼guest于2009-3-31 17:30:00发表的:
楼上傻逼托儿，知道不，名不正那个言不顺。...
知道了，心不正言不顺。
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厚厚哈哈，真诚实，说了大实话呀，当托儿心岂能正。
[quote]引用第14楼guest于2009-3-31 21:13:47发表的:
Quote:
引用第10楼guest于2009-3-31 17:30:00发表的:
楼上傻逼托儿，知道不，名不正那个言不顺。
知道了，心不正言不顺。
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厚厚哈哈，真诚实，说了大实话呀，当托儿心岂能正。...[/quote]
楼主最后对你这个无赖重复一遍: 知道了，心不正言不顺。
Quote:
引用第14楼guest于2009-3-31 21:13:47发表的:
Quote:
引用第10楼guest于2009-3-31 17:30:00发表的:
楼上傻逼托儿，知道不，名不正那个言不顺。
知道了，心不正言不顺。
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厚厚哈哈，真诚实，说了大实话呀，当托儿心岂能正。...
楼主最后对你这个无赖重复一遍: 知道了，心不正言不顺。
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厚厚、哈哈、嘿嘿，说的真好有波普精神，托儿心不正言不顺。
引用第14楼guest于2009-3-31 21:13:47发表的:
Quote:
引用第10楼guest于2009-3-31 17:30:00发表的:
楼上傻逼托儿，知道不，名不正那个言不顺。
知道了，心不正言不顺。
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厚厚哈哈，真诚实，说了大实话呀，当托儿心岂能正。...
楼主最后对你这个无赖重复一遍: 知道了，心不正言不顺。
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厚厚、哈哈、嘿嘿，说的真好有波普精神，托儿心不正言不顺。
一篇好文章
